沈壮海 武汉大学沈壮海讲价值观听后感
文末书生武汉大学的沈壮海谈价值观。听完后，下面的书面材料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下它们。
对沈壮海教授《价值观的力量》的思考
首先介绍什么是价值观。百度百科这样写:价值观是基于人的某种思维感官的认知、理解、判断或选择，即人们识别事物、判断是非的一种思维或取向，从而反映人、物、物的某种价值或功能；在阶级社会，不同的阶级有不同的价值观。
价值观具有稳定性和持久性、历史性和选择性以及主观性。
价值观在激励中起着导向作用，同时也反映了人们的认知和需求。
用几句话解释一个含义深刻的词并不容易。在我逐渐了解它之前，我已经读了几篇文章。
在看沈教授讲解价值观的力量时，我做了一个简短的说明。
他按照历史发展的顺序，用事件来解释:从鸦片战争到1894-1895年甲午中日战争的中国近代史，列强侵华时对中国的认识以及当时清朝的内部现实——“梁启超写了甲午中日战争后对中国人民的反思”——日本特务宗方孝太郎在中国对中国的探索——“爱国方志敏的豪爽之作《可爱的中国》——《为新中国核武器卖命》等。
他用史实一点一点地诠释什么是价值，什么是历史价值。
然后，基于我对价值观的理解，我将进一步阐述沈教授的教学。
价值观，单独的价值观，观点，那么什么是价值观呢？价值是对人或事有意义、有用、有益的。
观点就是概念和观点。
联系在一起的是意义观。
因此，不同的人对相同或不同的事情有不同的看法。
这是因为每个人对生活环境的理解不同。
对于近代中国来说，甲午中日战争，对于日本来说，自明治维新以来，日本从一个落后弱小的封建国家迅速发展成为强大的资本主义国家，摆脱了被其他强国欺凌的命运。但岛国资源匮乏，让日本不得不将目光投向幅员辽阔、工业发展资源丰富的中国。
但是，日本在一开始肯定不敢贸然对中国动手，因为历史给了他们一个认识，中国一直是一个强大的国家，不仅领土辽阔，资源丰富，而且人口众多。一旦与它开战，吃亏的就是它自己。
然而，随着近代列强对中国的压制和日本军队的探索，日本知道原来强大的中国已经不复存在，华丽而丰富的表面下隐藏着腐朽和毁灭。
这时，日本对中国的认识发生了变化。
因此，长期的侵略战争将处于边缘。
事实上，就国与国之间的战争而言，就像两个人之间的内心较量一样，日本以对中国的新认识迈出了有利于自己的一步，即以思维感官对中国实力的认识做出了发动侵略战争的判断和选择。
之后，梁启超反思了自己对中日甲午战争的认识。他实际上对中国在1895-1895年甲午战争中失败的历史做出了自己的理解:中国的失败表明了中国的落后和清政府的腐朽。
后来抗日战争时期，国共两党作战，爱国者方志敏入狱。他慷慨激昂，写了十六篇手稿，共计14万字。其中《可爱的中国》一文表达了他对中国母亲的深情厚爱，以及他母亲的孩子失去理智、拯救母亲的痛苦和仇恨。
在他的价值观中，中国母亲致力于抚养她的孩子，她们必须回报他们。然而，现实是，当中国母亲被羞辱时，她的孩子还在阵痛中挣扎，所以他感到愤慨、憎恨和遗憾。
后来新中国成立以来，国家物资匮乏，技术落后。
在亡国成功的时候，有多少仁人志士为了报恩成为民族家园，把自己置于国家建设的指引之下。
在他们看来，新中国的成立让他们从此过上幸福的生活成为可能，他们必须为国家贡献自己的力量。
于敏就是这样一个人，他把自己的一生都奉献给了国家核武器的研发，但是他没有怨恨，因为在他的价值观中，这样做是他一生的价值。
现在，随着改革开放的发展，中国各方面都取得了快速的发展，国力进一步提高。
这个时候我们作为年轻人的价值观是什么？历史的发展告诉我们，幸福的生活来之不易。在享受前人创造的幸福国家的同时，也要学会维护和进一步发展。
因此，我们应该在掌握一定技能的基础上，努力学习，为社会贡献力量。这是当代年轻人心中的价值观，社会的发展就是靠这些价值观的力量来维系的。
从世界上可以看出，不同时期的价值观是不同的，但它们对每个国家的每个人都是必要的，正是因为如此
的存在，人才能活得更好。
因此，我们应该纠正自己的价值观，努力学习，为祖国的发展做出贡献。
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