开府仪同三司 开府仪同三司
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开府驿与三师相同，是中国魏晋南北朝时期的高级官职；隋唐至元朝的最高级别的非官方官员。三个司，也就是三个公司，也叫三司，因为都冠上了这个字。韩三公的名字变化频繁，并非都冠上了“四”字，但“三四”字已经确立。
九品中正制
三公曾是西汉时期的国家大事首脑，开府设官。东汉以后，政务权迁至尚书省。三公虽然不掌管具体政务，但仍是皇帝的高级顾问，“坐谈路”，待遇极好，是其仕途的巅峰。但三级公共场所数量少，不能满足需求，从而造成与之相比的虚拟荣誉称号。尚迪延平第一年骑摩托车的邓智，从“三师一仪”开始。后来有了狄咸，国佐伏完“同仪三师”，吕布因诛董卓公而奉命“同仪三师”。三公之间的比较仅限于阶级立场和礼仪，他没有开府开家的权利。魏干禄二年，吴宗室孙翼降魏，命“开府召同仪三师”。西晋时期，“开府”、“三司礼仪”等较为常用，并发展为官职，但“三司礼仪”除外，仅限于阶级地位和礼仪。比如杨虎在咸宁的时候，“除了用三个师招募南征将军、开福驿之外，还要专门叫他。”惠帝时，裴楷奉“嘉光禄大夫，开福仪同三师”。
从汉朝开始，就要有一个官员可以和三公的荣誉相提并论，即使他当官了，也还是借自己的自尊。西晋定制:将军、三医光禄开府，其“从属于大众”，质量排名第一。“三个师”不必指实际职位。将军为“军官”，与司马、将军、太尉相同；广陆的三个医生都是“公务员”，跟太宰、太傅、太保、司徒、司空一样。在南齐，“将军以伏为开府”，“光禄大夫以司徒为开府”。梁曾命邵令王伦开府为仪三师；然而，经过短暂的恢复，我只比不上所有公众中的第一等。陈还是个好产品。东晋南朝时期，朱功是一个没有实职的高官，开府仪更是虚构三司，没有限制，相当滥权，逐渐被他人所忽视。在北魏，“开福”和“义通石三”是两个官职，两者属于同一范畴。前者仅指政府的开放和政府的开放，不必与公众相同；后者仅指与公众交往的礼仪，而不是开一个政府，开一个官员。作为两者，含义与东晋南朝略有相同，只是官员不及大众。北齐时期，开府易通有三司，易通有三司，分别是一品一奴，比南朝更为滥权。北周时期，为了奖励功勋，有三个独立的官号，即上开府一通三司、上一通三司、一通三司。隋朝初期，它们是三品、四品、四品、五品。炀帝改开福仪为三师，将官阶从一品分散，其余皆废。因此，唐宋元时期，开福仪和三司一直是开明的官员，直到明朝。清代称“开府”为巡抚、外省巡抚，但与魏晋南北朝“开府”中称廖佐并不相同。
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