镇元大仙 镇元子实力 西游记镇元大仙的真实实力

镇元子的实力，西游记中袁大仙的真正实力？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

《西游记》中袁的真实实力？

甄紫苑是神仙的祖先，所以有可能做到尊天与尊天和谐。他在道教中的地位与余庆、上卿、太清平齐名，或处于“三清交替”的水平。从他家门口走出的散仙不计其数，身边还有48个徒弟，个个都是正宗。

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唐僧一行路过时，甄紫苑受玉清元氏天尊之邀，到上卿天汨罗宫谈“混元道国”。我去的时候，带了四十六个徒弟，特意告诉留守的徒弟青峰和岳明:“一个老朋友很快就过去了，但我没有冷落他。我可以玩两个人参果，和他一起吃，显示了老情怀。”。

第二个弟子得知师父的老朋友是一个去西天拜佛求经的和尚，就说:“孔子云:”道不同，事业不相为谋。我在等太乙玄门。怎么才能认识和尚？甄紫苑解释说:“和尚是西方圣老佛的二弟子金蝉子转世。五百年前，我在“蓝盆社”认识了他。他亲自递过茶，佛祖敬我，故人如此。”。

偷人参果，推倒果树，不认错道歉，师徒一行悄悄溜走；被镇远大仙追上询问，用谎言搪塞。镇元运用抓人抓马的手段，专门用马安排草料。打着“唐三藏大而不恭”的旗号，想用鞭子抽打它。并解释说:“这个和尚是和尚，所以他不会用刀也不会用枪。

孙武看到后，急于承担责任，要求为他而战。大仙笑着说:“这个泼猴充满了文字。这会先打败他。”。战斗结束后，他想再次与唐僧战斗，孙武空恳求再次为他战斗。大仙笑道:“这泼猴虽奸诈倔强，却有几分孝心。即使你等着，也要打败他。”

那天晚上，孙武空用柳树作为身体替身的根，让这群人逃跑了。第二天早上，大仙得知后称赞道:“孙行者，好个猴王！”他说:“你可以走，但你怎么能把一些柳树绑在这里冒充呢？”然后他追上了四个人和一匹马，把他们带回了视野。

参考:百度百科-镇远大仙

紫苑五庄关镇的实力是天赐的。为什么不能变成仙女？

因为甄紫苑的行为与道家讲究的洁癖无为和道家的本性格格不入，所以他不能成为神仙。

仙女是古代神话传说中的仙女或天空中有魔力的仙女。然而，神仙也分为几个等级。第二十六回，傅鲁寿听说孙武空把人参果树撞倒，大吃一惊，说:“你这猴子，谁也不认识。那个小镇紫苑是仙女的祖先，而我们是仙女的祖先；虽然你有仙女，但你还是太分散了，没有融入真正的溪流。你怎么能摆脱他的手？”这句话有两层意思。第一，据说武空已经是神仙了，但是等级还很低，做神仙太好了；第二，据说甄紫苑资历很高，是神仙的祖先，但他没有被命名为神仙。

孙武空从菩提祖师学艺归来，还是个神仙。当他听到太白金星说玉帝想招他上天时，他二话没说就答应了。自此，空进入不朽类，在榜单上名声大噪。但是，如果你入了仙，就意味着你是天庭的正式职员，享受天庭的各种福利待遇；不过，这种待遇还是挺诱人的，比如每年可以拿到蟠桃的份额；也可以免除颜的管辖；更重要的是，地位高多了。

就资历而言，甄紫苑相当“老”。他不仅是三清的朋友，也是四皇的老朋友；没有人能忍受他的崇拜仪式；实力方面，他袖里做就能赚得整部佛经。以他这样的能力，据说是一穷二白，整个西游中没有几个大神能比得上这个。但他不可能是神仙，这大概和他在五庄关门口的对联有很大关系。

根据原著中的描述，二门上有一副春联:“仙仙府，与天同住。”这时候，吴空看到了，笑了笑:“这道士说大话，虚张声势。五百年前我老孙子在天宫大闹时，从没在老先生家门口的头上看到过这句话。”众所周知，老君是道教的创始人，三清之一，连他自己都不敢说这种大话，但还未长生不老的甄紫苑却如此唬人。

其实从这副对联可以看出，甄紫苑并不是一个对什么都没有欲望的人。甄紫苑知道唐僧是如来二弟子的金蝉子，便对弟子们夸口说收到了金蝉子递来的茶。他还自称“佛子敬我”。他声称唐僧是他的老朋友，于是命令道童招待他，并放下两个人参的果实让唐僧品尝。

显然，甄的行为与道家讲究的清净无为和道家的本性格格不入。因此，玉帝不会将一个傲慢的人封为仙女，即使他的魔法是天赐的。怪他不注重人品和心智的培养。他认为靠关系就能成功。显然，这是最不靠谱的，所以他不可能成为神仙。

综上所述，镇元子的实力虽然是天降，却无法成为神仙。

紫苑五庄关镇的实力已经达到了天堂。他为什么没有变成仙女？

因为他已经是神仙之父了，没必要再去努力当神仙了。神仙分为五仙，分别是天地神鬼。他们不分级别，平起平坐。就连十万天兵中无依无靠的孙武空对甄紫苑也是无依无靠，可见他的实力有多强。在神话故事中，伏羲和女娲是人类和神仙的祖先，但他们的力量不一定低于甄紫苑，他们都是五仙之一。没有必要相互比较。

人家是神仙的父亲，没必要做神仙。天仙和地仙是不同的类型，没有隶属关系。很多人说甄紫苑因为傲慢不能成仙，门口贴什么对联，上天不喜欢他，还想讨好西方的精神力量。沙和尚曾经看到海外神仙用人参果庆祝生日，意思就是巴结别人。这完全是胡说八道。难道人家神仙的父亲就不能有个朋友，而不能表达一点生日愿望吗？参加西方宴会是为了讨好西方？这完全是在挑鸡蛋的毛病。

如果镇远大仙真的想讨好任何人，那就不会只是在家里拜天地了。当唐三藏问男孩为什么不拜三清四皇，不拜罗天诸子，只拜天地时，男孩说:“不要告诉老师，这两个字，上层的，还客气；垫底的，还是受不了我们的香。这是主人做的。”

唐三藏又问:“阿谀奉承是什么？”男孩说:“三清是家师的朋友，四皇是家师的老朋友，酒瑶是家师的晚辈，陈元是家师的客人。”既然人家只拜天地，跟三清四皇是老朋友，就说明人家辈分平等，那神仙怎么办？

甄紫苑的实力在如来佛祖之上。为什么他只是一个仙女？

镇远天资优越，天资低劣的原因有三，具体表现如下。

1.镇远大仙，地仙之祖

镇元从土地起家，这是他的根。如果他离开这片土地，他将失去根基，成为自由人。因此，土地对镇远大仙的意义超出了神仙的理解。就像波塞冬不能离开爱琴海，阿努比斯不能离开沙漠，奥托不能离开北欧。

所以镇远大仙只能是地仙，土地也需要神话，地仙团也需要有人掌管。

2.神仙的事也是人事，上天是必然的

众所周知，《西游记》与其说是一部神佛演义。不如说世界是人的，所以天道避俗也是正常的。在一个比较现实的社会里，有很多人不配拥有美德，身居高位却没有诚实和羞耻，谁是罪魁祸首也无处不在。

但是，需要指出的是，这也是人类社会的正常生活。所以，高技能低等级的镇远大仙，在一人得鸡犬之宠的仙佛世界里，遭遇了不公，这算不得什么！

3、镇远仙界的领袖大仙

既然满天都是神佛，就要免俗，这样就会像人类社会一样。每个社会阶层都有问题，每个阶层都会有优秀的人。然而，由于社会规则的限制，鲤鱼过龙门成了传说。樊金忠举成了笑话。

因此，镇远大仙，一个当地的仙女，也不例外。僵化的神权制度注定要把大仙固定在当地的神仙中。除非是特殊的机缘，否则可以成为天界的“上流社会”。所以，普通的神仙和俗世神仙的祖先是有天地之别的，更不用说大日的佛祖了。

道家四帝的实力能比镇元子高多少

道教中没有甄紫苑。这个人纯粹是小说家发明的，任何一个道教神仙和这个人都没有相似之处。四帝辅佐玉皇大帝治理三界十党。小说中的甄紫苑虽然法力很高，但他只是一个没有任何罪名的神仙。四帝有完善的统治机构，很多时候不需要自己行动。所以，从实力上来说，四皇肯定要高于甄紫苑。

孙武空，二郎神，牛，刘二猕猴，九龄，甄，实力排名？？？？？？

镇元子的始祖，排名第一

二郎神 天庭第一打手，听调不听宣，排名第二 孙悟空 大闹天宫，菩提老祖之徒，排名第三 六耳猕猴 和孙悟空不分仲伯，排名第四 九灵元圣 上面有关系，实力也不弱，有勇有谋，排名第五 牛魔王 西方大力魔神，孤家寡人，一身蛮力，排名第六

明明不在一条战壕里，武力高强的甄紫苑为什么要和孙武空结拜？

武力强大的镇元子与不在同一阵营的孙武空结拜为兄弟，原因有几个。

1、为了复活自己死去的人参树。

甄紫苑之所以要与孙武结亲，是因为孙武毁了甄紫苑的参天大树。甄紫苑对这棵树非常重视，因为人参果需要很多年才能结果，这足以看出这棵树的珍贵。原来，按照自然规律，死参树是不能复活的。甄也有很强烈的想救活大树的心情，所以只能一怒之下说出了自己与孙武空的结义之词。他的初衷是他的树不能复活，但他的誓词实际上是为了刺激孙武空。

甄紫苑没想到的是，孙武空真的救活了这棵枯树。甄虽不愿与孙武结拜空，却自言拜之花。如果他的话得不到遵守，会对他的名声造成不好的影响，所以他只能履行诺言，和孙武空成为异性兄弟。

2.和孙武空做朋友有很多实际的好处。

孙武空属于佛教，甄紫苑属于道教。虽然不在一个阵营，但每个人都有自己的资源，可以被对方利用。孙武空作为佛教中的红人，手里有很多人脉，这个孙子武空本人也有一定的实力。

正是因为种种考虑，孙武空与甄结为兄弟，对双方都有利。所以甄紫苑愿意和孙武空成为兄弟，这对甄紫苑以后的发展有很大的帮助。

弥勒佛和镇远大仙谁更强

根据《西游记》的分析，弥勒和镇元子不是一个级别的，但是单挑能力就不好说了。就像说玉帝和二郎神谁更强？实力不仅意味着个人，更意味着可以调动的资源！而且镇元子里至少有一招“袖中干坤”，但是弥勒没有出手！但绝对在观音之上？据说如果有专精，菩萨可以救人参果树，甄紫苑不行。

弥勒，是未来佛祖，地位尊崇，一个小童就够孙悟空喝一壶，敢冒充如来，可见一斑。孙悟空找到了正主，也得恭敬地叫声“佛祖”，更不敢如找李靖、老君、甚至玉帝那般撒泼。而镇元子，地仙之祖，但毕竟在野，和孙悟空打赌，也只说让孙高攀个结拜兄弟。 西游记大仙