胸部裸照 民国乳房解放运动:教授倡导裸体名妓裸体游行
乐从文墨先生这时，胡适刚刚回国，在中西女子学校毕业典礼上发表了著名的“祖母主义”演讲。他提出:“没有健康的奶奶，就养不出健康的孩子！”
民国名片上的美
在中国古典审美意识中，美好的母乳就像尤三姐的“绿胸，雪胸的痕迹”，含而不露；好的母乳是小奶，古代也叫丁香奶。因此，女性不是隆胸，而是隆胸。张爱玲曾在《红玫瑰与白玫瑰》中描述过这种古典美人奶:“她那不发达的乳汁，像一只熟睡的小鸟，像有自己微微跳动的心，尖尖的喙，啄着他的手，硬而嫩，嫩的是他的手掌。”
这些传统在20世纪初被中断，西方的“乳房崇拜”漂洋过海，生根发芽。即便如此，民国初年女性的身体是不能暴露的。即使在睡觉时，他们也应该穿比膝盖长的长背心。一种以平胸为美的审美观让女人用丝绸系胸。然而，一些追求个性解放的女性开始尝试小背心，而不是捆绑胸部的布条。小马甲起初在妓女中流行，后来家境好的女性逐渐效仿，成为一种社会风尚。小马甲的短前片饰有一排纽扣，紧紧扣住母乳，这也是胸衣的图案。而追求开放的女性，也能演绎出紧身马甲的风情，轻薄的纱线，蒙上薄纱，露出手臂露出肌肤，从而遭到保守派的攻击。
1918年夏，上海市议员蒋确生上书江苏省公署:“现在妇女流行一种不道德、不雅观的衣服。上衣的手臂露出约一英尺，裤子挂起来超过一英尺。夏天的时候，里面穿的是红色的欧根纱背心，外面套的是带眼纱的纱衫，直到露出肌肉。”他认为这是一种淫秽，具有“冶淫”的副作用，导致道德沦丧，世界衰败。要求江苏省、上海县和租界当局禁止“风化到底”。1920年，上海政府发布通告，禁止“你穿的衣服都是短的、光膀子的，或者模仿不同风格的，并称之为“炫耀城市，时髦自吹自擂，什么叫制度”也不奇怪。”故意穿奇装异服、露腿的，允许立即立案，按规定处罚”。只要女人穿低胸裸臂裸腿的衣服，就要面临牢狱之灾。
在解放乳房的过程中，有一个人不得不提，那就是张竞生。广东饶平，法国归来，北京大学哲学系教授。1923年4月29日，张竞生在《北京晨报》副刊上发表了《恋爱的规律与陈姝君妇女事务研究》一文，引发了中国历史上第一次关于爱情的大讨论，并吸引了梁启超、鲁迅等著名人物参加。在两个月的讨论中，他受到了大多数人的批评，但他从此出名了。1924年，张竞生的讲义《美好的人生观》在北京大学印刷，这是一本充满小资产阶级思想的讲义。在“美好性教育”一节中，他提倡裸体:裸体行走、裸泳、裸睡等。，并认为“性教育是一种娱乐”。就像今天的《情侣夜话》节目，他详细介绍了“交媾的意义”和“精神交媾”的作用。
这让笼罩在理学中的中国为之颤抖，张竞生成为了解放乳房的舆论领袖:“胸不能表现女性的美德，而胸又平又平作为一个男人，不仅不美，还会让社会失去很多兴趣。”那时候，一个好的家庭开始悄悄放胸，让她们自由呼吸，独立成长。当时的新闻媒体称之为“天乳运动”。1926年，京沪出现了两个轰动一时的“桃色新闻”:一是张竞生出版了《性史》一书，谈及“性之美”；第二，上海美术学院院长刘海粟“鼓励”第17西洋画系采用裸体模特，并在展览中宣传这些“裸体艳情画”。社会哗然，报刊纷纷声讨。结果《性史》被禁，刘海粟差点被当时占领上海的军阀孙逮捕。他们真的领先时代好几步。
林语堂曾经描述过《性史》大卖的盛况:图书买卖双方行色匆匆，警察不得不用水管驱散人群。被禁之后，盗版无数。《国民日报》副刊也开始介绍“曲线之美”。
1927年注定是中国历史上不平凡的一年！年初，国民政府由广州迁至武汉，武汉成为全国革命运动的中心。国民革命运动的迅速发展震动了武汉三镇妇女的心。3月8日，国民政府组织20多万军民在汉口召开纪念三八国际妇女节大会，随后军民举行了声势浩大的游行。突然，名妓金等人赤身裸体，挥舞着彩旗高呼:“中国妇女解放万岁！”和其他口号，冲进游行队伍。他们都认为“最革命”的妇女解放是裸体游行。
今年7月，国民党广东省政府委员会第33次会议通过了代民政局长朱家华提出的禁止妇女束身的建议。“全省所有女性三个月内禁止穿紧身胸衣...如果仍有胸衣超限量，一经查实，将罚款50元以上。如果犯罪者不满20岁，他的父母将被罚款。”随后，乳房解放运动传遍全国。
在激进文化大师的攻击和西方风气的影响下，在汹涌澎湃的革命浪潮的推动下，中国传统的束胸习俗逐渐被彻底颠覆，成为缠足被禁后女性解放的最大革命。这时，胡适刚刚回国，在中西女子学校毕业典礼上发表了著名的“祖母主义”演讲。他提出:“没有健康的奶奶，就养不出健康的孩子！”刚刚在上海开始出版的时尚杂志《良友》就发布了一个关于文胸的专题，介绍了欧洲女性文胸的款式和用法。这在时尚女性中就像一枚重磅炸弹。上海的百货公司纷纷推出这些“舶来品”，并把它们摆放在橱窗最显眼的位置。女士们先生们，新女性和社会名流争相抢购。
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