日本古代 揭秘日本古代社会的三大性守护神

日本是一个有保留崇拜习俗的国家，性的三大守护者，即“双体道学的祖神”、“金精大明神”和“金墨洛神”，主导着日本性器官崇拜的信仰。

1854年，当佩里将军的舰队停靠神奈川岛田时，美国看到了当地人的各种奇怪习俗。“夏添公共浴场”男女混合浴池的石版画，记录在佩里舰队提交美国国会的《日本远征记》中，指出日本民族无耻荒淫。混浴习俗引起了舰队军官的反感，随后日本混浴习俗在西方蔓延开来。图为大型洗浴场所男女裸浴场景。在钱塘的男女大浴间之间，有一块隔板覆盖着男女界限。隔板从地面有一个叫“石榴口”的大开口。蒸汽穿过大开口，渗入男女界限。但在雾蒙蒙浑浊的蒸汽环境中，坏的裸人会越过石榴口闯入边界，浑水摸鱼会扰乱纪律。

本文摘自宗泽雅著《明治维新之国》，后浪出版社

日本的性习俗一度让最早登岛的西方人惊叹不已，传教士们也一度留下了鄙视的感觉。“街上的女人不捂胸，走路时腿和臀部都会露在外面。男人的前面只遮住了一半，走在街上气势磅礴。”"在我见过的异教徒国家中，日本是最不道德的国家。"“因为日本和服又轻又宽，里面又没有内衣，所以一般都是赤裸在身上，很容易露出身体。”从西方人的文明来看，日本是一个野蛮、不文明的土族，要成为一个文明国家，需要受到文明世界文化的洗礼。

日本传统的“性”自由化在明治维新后开始受到政府的全面干预。为了给西方人留下文明社会的好印象，政府在明治四年颁布了《裸禁令》，严厉禁止裸俗。明治五年，东京政府实施《违规条例》，禁止户外裸露和贩卖淫秽物品。条例颁布后，给警方带来了沉重的任务，强行拆除了悬挂在商店和民房里的象征男性装置的“金灵”偶像。政府的反对意见是:“如果不能裸露身体，怎么解释尊贵的释迦牟尼的裸肌？”“日本裸体和性之间没有直接联系。暴露身体不是试图引起性兴奋。”公开捍卫国家赤裸裸的文化。日本人的裸体文化成为外国人好奇和鄙视的对象，这让日本人对裸体感到羞耻，对裸体的观念开始转变。从1869年到1875年，政府相继颁布了《禁止混合洗澡令》，禁止12岁以上的男女混合洗澡。

日本传统的裸体文化是在爱知县小木城天仙祠举行的具有1500年历史的“丰收节”。从明治时代开始，“丰收节”作为日本传统文化就受到重视，每年的3月15日都会举行追悼会。向太阳致敬最令人欢呼和吸引眼球的活动之一是一个装满巨大木制男性树根的神柜的游行。柜内巨型公根长2.5米，直径50-60厘米，用200-250年的高价木柏精雕细琢而成。对巨雄根的纪念，象征着五谷丰登，万物养育，子孙后代兴旺发达的愿望。十多名虔诚的男子肩上扛着巨大的神根柜，伴随着响亮的号角声，在狂热的男女老少人群的簇拥下，在街道和市区之间盛大游行。明治初期，天仙祠中“丰收节”的巨型男性根配有女性神祗。明治十八年，由于海关管制，女神与巨男根分离，只留下巨男根木雕。天仙祠附近的大仙祠也供奉着母亲的守护神于吉·明，他是爱、分娩和安全之神。年轻夫妇、中年夫妇、期待孙子孙女的男男女女都在这里祈祷和许愿。

日本是一个有保留崇拜习俗的国家，性的三大守护者，即“双体道学的祖神”、“金精大明神”和“金墨洛神”，主导着日本性器官崇拜的信仰。日本古代对男性根的崇拜超过了对女性阴的崇拜，各种男性根偶像是男女信徒的疯狂信仰。

“二身道教始祖神”是一种阴阳相交的石神，多设置在路边或十字路口的禄口镇。它具有崇高祛邪的神奇力量，可以抵御外来的邪恶和疾病，保护旅行者的安全。二体道法祖神对凡人宽厚仁慈，人们祈求他能为百姓带来福报，消灾，五谷丰登，喜结良缘，使夫妻和睦相处，生活安稳多产，儿孙兴旺，疾病迅速康复。江户末年，当欧美人登上这个封闭了250年的岛国时，他们被许多奇怪的现象所迷惑。在道路、路口、田野、桥栏杆上，经常看到竖立着红色木柱或石雕的公根造型。当时设置这些“二身道祖”石像，是为了警示朱凡讲解路过的武士，防止梅毒性病在江户传播。

“金大明神”起源于16世纪初，神体是由金属、石头和木头制成的男根，属于男根信仰之神。炼金男根神外表耀眼，可以保佑丰收、婚姻、平安生育和防治性病。在江户时代，妓女家的神棚被用来供奉黄金和大明神，以求好运和生意兴隆。“金晶大明神”传说是一个有着铁阴茎、强肾壮阳的性神。信此神者，无阳根之病，补其能；弱阳根者，补其能。

“金鬼神”是分布在全日本的金山神龛的神，是祝福婚姻、保生育、消灾、治疗性病的神。每年1月28日，在山梨县北巨漠县双叶镇金刚地举行年度祭祀。金默洛有一对巨大的男性根。在追悼会上，信徒们用面粉做一个男根女阴形状的馅饼，并在仪式中祈求神灵的祝福。

日本人性器官崇拜的起源与古代稻作农业的背景有关。7世纪下半叶，大和朝廷每年农历二月四日举行“祈祷祭”，祈求丰收。当时，一些农民男女专门安排稻田间的往来。他们认为稻田之间的交流会诱导水稻的孕穗期，提高地球的生产力。因此，祈祷丰收的节日与性关系有关。当农民来到种植季节，他会邀请美丽的处女为田申举行开秧仪式。姑娘唱着田爱情的山歌，农民唱着男女交欢的小调，祈求丰收。祈求丰收逐渐成为一种娱乐形式，并在民间信仰中传播开来。

爱知县西尾市丽池的八志满社每年1月3日举办玉田种植节。祭日期间，三位信徒身穿红色和服，屁股后面挂着一根刻有大萝卜的公根，随着鼓声弹起旋转，慢慢向神龛移动。到达神社后，神职人员宣读了祝词“三首歌万岁”，所有人都唱起了田志的歌。信徒佩戴的萝卜根据说是仪式中最神圣的祭拜对象。雄根埋在地里，可以防止蝗虫破坏水稻；雄根祭放在家中，防止雷电对房屋的破坏；当作为一道菜食用时，雄根可以治愈疟疾，而不会患夏季疾病。

在日本女性崇拜的“上帝观”中，也有许多象征女性装置荣耀的文化。到处都有民间女性崇拜的遗迹，如青森的“石门缘石”、山形的宇多野三的“母阴圣体石”、福岛的“女形石”、松川的“女垂花石”、枥木的“福石”、那苏的“皇后”在神户附近的一个神社里，一根1.3米高的男根立在一个巨大的石坛上，旁边立着一个巨大的处女阴户。阳光汤圆湖金井角男根坛、于之山场伊势祠男根女阴坛、横须贺博之场男根祠、镰仓寺男根基石等留下了许多神秘的传说。在世界各地神坛的金经大明神神坛下，有许多来自信徒的卡片，上面写着“腰下百病有效”、“长生不老”、“孕妇有效”、“母子健康平安”。神社的坛箱里，堆着许多木制的男根，信徒们把它们带回家，放在祭坛上。据说它的神力可以治愈性病，缓解阳痿和寒冷的痛苦。

在日本人性崇拜的世界观中，性器官作为一种信仰，可以为人的精神境界增添强烈的内在延续性；性器官作为一种性媒介，能够给性行为带来无限的快感。性器官在神秘事物、心动事物、神圣事物的精神感受中，激发人类潜在的意识和空思想，成为男女信徒的神圣偶像。明治时代，民间神道所传承的“性”信仰文化被解读为狭隘无知、蛊惑人心的说教，被否定为庸俗文化和迷信，民间流传的许多民间仪式也被禁止和破坏。政府强行改变人们的精神信仰，将天皇确立为日本精神世界的新“神”。日本人为了创造民族“神”的意识形态，自古以来就中断了日本人信仰《古代史》、《日本书录》、《古字摘》、《宣言》的神圣文本。由于明治维新时期民间信仰政策的实施，人们失去了自古以来对自身文化的传承和对神灵的信仰，新一代的皇神诞生了。