古代被流放的犯人为什么宁愿死在路上 也不选择逃回呢
典故智慧今天，边肖带给你古老的流放。感兴趣的读者可以和边肖一起看看。
流放是一种将罪犯流放到偏远地区进行惩罚的惩罚。流放的具体起源没有记载，但到了秦汉时期，流放罪逐渐形成了一个体系。隋唐时期，统治者将流放定义为五刑之一，即鞭刑、拐杖刑、监禁刑、流放刑和死刑。从此，流放一直沿用到清朝末年。
之所以会出现流放，是因为统治阶级认为很多罪行不足以杀人，杀多了会伤天害理，所以创造了一种他们认为更仁慈的惩罚，就是流放。虽然统治者认为流放不仅不杀人命，还起到了惩罚的作用，但它既能显示统治者的仁慈，又能为边疆的发展做出贡献，可以说是利而不害。但是对于已经被判流放的犯人来说，这种惩罚并没有死刑那么幸福。
因为一旦被判流放，没有朝廷的赦免，他们就不能回到故土生活，被流放的人也不能让妻儿团圆，孝顺父母。在古代重孝多子多孙的习俗中，这是一件痛苦的事。另外流放的地方都是边疆贫瘠之地，生活环境很差。他们没有足够的食物，不穿保暖的衣服，每天睡眠不好，还要进行繁重的劳动。因为是国家罪犯，个人尊严得不到尊重，经常受到地方官员的侮辱和虐待。更有甚者，在某些朝代，一旦被流放，按照当朝的法律法规，全家都被贬为奴隶，这就意味着全家都成了边防军的私有财产，男的是奴隶，女的是妓女，生活相当悲惨。所以很多流亡的犯人感叹，后悔死了，讨厌生在今天就死了。
那么既然流放生活如此悲惨，为什么流放的犯人宁愿在流放中老死也不愿逃回呢？具体原因有三。第一，路程漫长而艰辛，逃生率低。既然是流放之地，那一定是离家千里之外的不毛之地。古代人口稀少，交通不便。走这么远的路，可能要好几年好几个月。以清朝为例，清朝的流放条例:限日五十里，若三千里限二月；两千五百里限五十天。如果你在路上无故离开，你将受到惩罚。外来人员每天必需的口粮由当地供应，标准是每人每天8两，15岁以下减半。
一天8.2的口粮，对于一个日日夜夜走来走去，趟过山河的成年人来说，远远不够，那么多犯人死在路中间，根本无法忍受流放。而且元明清时期，为了防止流放犯人逃回，法律还专门规定了“南人送北，北人送南”，增加了犯人逃回的时间和成本。想象一下，回去的路上，要走几千里，很多都是荒芜的地方，老虎豹子，中间缺粮缺水，犯人没钱。
第二，就算逃回也是死路一条。古代国家大一统后，各地郡县会统计当地人口数量，编成书。而且古代人口社会化，流动性不强。即使被流放的犯人逃回，也可能是死路一条，因为如果逃回户籍所在地，很可能会被政府承认并举报。如果他们逃到其他地方，是陌生人，也可能被当地人举报为可疑人员。就算不被发现，整天提心吊胆，匿名生活也不舒服。到了宋朝，犯人会被烙在脸上，很难承认自己是罪犯。
第三，不逃还是有机会的。逃避，不管成功不成功，都是一种九死一生，困难重重。但是，大量犯人并不想逃跑，不是因为逃跑成功的概率太低，而是因为对未来抱有一线希望。因为在封建王朝，如果皇帝想举行一些重要的仪式，或者赶上老皇帝去世，新皇帝通常会大赦全世界。此时，许多囚犯将被赦免，他们可以光明正大地返回家乡。
此外，一些有才华的学者和官员渴望皇帝改变主意，在被流放后召回自己。比如清朝的纪晓岚被流放到乌鲁木齐。乾隆计划编纂《四库全书》时，有人推荐他，乾隆召回他流放，让他回到朝鲜当主编。所以，逃回可能是死路一条。不逃就有机会。很多人自然不想逃回，默默忍受着悲惨的生活，等待奇迹的发生。
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