一个普通农家妇女 一个普通农家妇女 让王安石和司马光斗了17年 却没有赢家

一个普通的农妇让王安石和司马光打了17年，却没有赢家。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看！

公元1085年，司马光再度拜相。拜相后，除了尽废王安石新法，与此同时，司马光从新审判了一名名叫阿云的农家妇女，这时候，司马光终于长出了一口气：他等这一天，已经等了十七年。

十七年前，他想处死阿云，但王安石极力否决。一个想杀，一个想保护，就这么卡住了。但最终，因为宋神宗支持王安石，阿云活了下来。但是十七年后，宋神宗死了，王安石死了，没有人能阻止司马光。

沉思的序曲——邓州云案

阿云是谁？司马光能忍十七年还念念不忘杀她吗？这一切都得从宋神宗西宁元年说起。

邓州人阿云，在古代母亲去世后的丧期，被叔父许配给村里的牟伟，并由她定下婚期。

宋神宗雕像

然而，牟伟看起来很丑，阿云想摆脱这场她不赞成的婚姻。有一次，她看到牟伟在地里休息，立刻生了胆，想杀了他。但是因为阿云力量太小，砍十几刀只砍魏。魏醒来后，阿云马上跑了。

牟伟醒来后立即向官方报告。在政府的审问下，阿云迅速坦白了一切。当地的一个县长“谋杀了他的丈夫”并判处阿云死刑，此事被报告给了邓州周知。按照大宋大法官的说法，无论是谁谋杀了自己的丈夫，不管他有没有未遂，都会被判处死刑，所以知府的判决似乎很准确。

当时，邓州周知的名字叫徐尊，他被大理寺任命为大宋的最高司法机关，以提高他的资格。看了卷宗，以为阿云还在服丧年龄，根据司法分界，不允许订婚。也就是说，阿云不是在谋杀自己的丈夫，而是一次大众化的谋杀未遂。根据当时的法律，如果不是谋杀丈夫，而是谋杀普通人未遂，可以免除死刑。

案子到了汴京，引起了争议。审判庭、大理寺、刑部都认为杀夫罪应受惩处。徐尊还提到，阿云在被审讯时是“问就答应”的，并且已经自首。根据宋神宗颁布的新法律，死刑应该免除。双方僵持不下，最后宋神宗出面，赦免了阿云，免除了他的死刑。

矛盾激化，法律纠纷演变成新老党争

本来，感恩应该告一段落，但刑部拒绝承认宋神宗的特赦，甚至裁定徐尊枉法罪应受惩罚。当宋神宗看到惩罚敢于违背自己，他非常愤怒。他直接用纸文书把徐尊调到汴京，去大理寺担任大理寺官员。

这无异于激化矛盾。徐尊、刑部、大理寺、御史台都围绕此案相互攻击。作为最后的手段，宋神宗决定让司马光和王安石这两个刑部里学识渊博、知名度很高的人，王安石和司马光，配合讨论。本来，宋神宗希望这两个人做出正确的决定，但他万万没有想到，这成了北宋新旧党争的开端。

王安石与司马光

司马光和王安石肯定不同意:司马光支持刑部，想处决阿云，王安石支持徐尊，想免除阿云死刑。以此为出发点，朝廷官员也进行了改革，分为两派。阿云是死是活已经不是简单的司法问题，而是上升到了两派谁对谁错，谁更厉害的层面。

最终，由于宋神宗更倾向于王安石，王安石拜丞相主持了历史上著名的“王安石变法”，司马光一派当即炸毛，不得不连续四次下诏，逼迫司马光一派压下去，阿云改判有期徒刑，后来被赦免回国。

在这里，邓州阿云案似乎真的完了，徐尊王安石胜诉。

十七年后，阿云生来就要死

就像阿云案尘埃落定一样，王安石在宋神宗的全力支持下，大刀阔斧地开始了改革。

从古至今，无论哪种政治改革，都有支持者和拒绝者，不是因为立场不同，就是因为利益不同。从阿云案开始，针对王安石变法的立场，大宋朝朝廷分为新党和老党。新旧党的斗争持续了近半个世纪，无数人卷入其中。苏东坡因为这场党争而受挫。

和历史上很多变法类似，王安石变法也获得了皇帝的全力支持。从熙宁二年到元丰八年，以王安石为代表的新党和以司马光为代表的老党之间的纷争从未停止过。

在时代上，新党也表现出内讧，导致王安石一朝出局，但这是新党内部的纷争。总体势头上，新党还是稳扎稳打的控制着老党，所以司马光总是看不起他的头。然而，元丰八年，宋神宗去世，宋哲宗即位，王安石彻底失势，司马光被朝廷重新任命为宰相。

北宋党争，源集

司马光终于抬起头来，于是他决定洗刷掉17年前失败的耻辱，再次翻案重审。根据《宋史·刑法志》“轻则相，重则议之。”

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阿云最后被处死没有明确的历史记载，但根据文字记载，既然改变了之前的选择，就意味着司马光最终改变了阿云的死刑判决。

事实上，阿云的去逝对司马光和王安石来说都不太重要，但她参与了当时新旧党的党争，成为衡量党争胜负的一个标志。阿云死了，老党赢，阿云生了，新党赢。也许司马光自己不是故意的。历史上，司马光是一个刚毅光明磊落的人，他绝不会因为一时的激情，在十七年后推翻自己的定罪。

司马光和王安石争的是正义的庄严。在他看来，阿云犯了谋杀丈夫罪，应该处死他，但阿云没必要死，只是怕阿云可以逃避死亡，导致“为强奸杀人开路”，以后犯了类似罪行的人都不会受到应有的惩罚。

从这个角度来说，司马光没有错，但如果把阿云的案子放到今天，她确实有罪，但她不会死。可悲的是，阿云出生在一个男尊女卑的旧社会，女人杀了自己的丈夫，尽可能的尝试和处决。司马光还说:“夫妻三班之一，大一第一亲戚，阿云嫁给魏，是阿云之日，天可背？”

说到底，阿云无非是落后的糟粕思想和过时的封建社会的牺牲品。然而，在新旧政党的斗争中没有赢家。由于党争，北宋武备变弱，最终爆发靖康事变，成为大宋朝历史上最大的耻辱。#司马光#王安石#宋神宗

当时，邓州周知的名字叫徐尊，他被大理寺任命为大宋的最高司法机关，以提高他的资格。看了卷宗，以为阿云还在服丧年龄，根据司法分界，不允许订婚。也就是说，阿云不是在谋杀自己的丈夫，而是一次大众化的谋杀未遂。根据当时的法律，如果不是谋杀丈夫，而是谋杀普通人未遂，可以免除死刑。

案子到了汴京，引起了争议。审判庭、大理寺、刑部都认为杀夫罪应受惩处。徐尊还提到，阿云在被审讯时是“问就答应”的，并且已经自首。根据宋神宗颁布的新法律，死刑应该免除。双方僵持不下，最后宋神宗出面，赦免了阿云，免除了他的死刑。

矛盾激化，法律纠纷演变成新老党争

本来，感恩应该告一段落，但刑部拒绝承认宋神宗的特赦，甚至裁定徐尊枉法罪应受惩罚。当宋神宗看到惩罚敢于违背自己，他非常愤怒。他直接用纸文书把徐尊调到汴京，去大理寺担任大理寺官员。

这无异于激化矛盾。徐尊、刑部、大理寺、御史台都围绕此案相互攻击。作为最后的手段，宋神宗决定让司马光和王安石这两个刑部里学识渊博、知名度很高的人，王安石和司马光，配合讨论。本来，宋神宗希望这两个人做出正确的决定，但他万万没有想到，这成了北宋新旧党争的开端。

王安石与司马光

司马光和王安石肯定不同意:司马光支持刑部，想处决阿云，王安石支持徐尊，想免除阿云死刑。以此为出发点，朝廷官员也进行了改革，分为两派。阿云是死是活已经不是简单的司法问题，而是上升到了两派谁对谁错，谁更厉害的层面。

最终，由于宋神宗更倾向于王安石，王安石拜丞相主持了历史上著名的“王安石变法”，司马光一派当即炸毛，不得不连续四次下诏，逼迫司马光一派压下去，阿云改判有期徒刑，后来被赦免回国。

在这里，邓州阿云案似乎真的完了，徐尊王安石胜诉。

十七年后，阿云生来就要死

就像阿云案尘埃落定一样，王安石在宋神宗的全力支持下，大刀阔斧地开始了改革。

从古至今，无论哪种政治改革，都有支持者和拒绝者，不是因为立场不同，就是因为利益不同。从阿云案开始，针对王安石变法的立场，大宋朝朝廷分为新党和老党。新旧党的斗争持续了近半个世纪，无数人卷入其中。苏东坡因为这场党争而受挫。

和历史上很多变法类似，王安石变法也获得了皇帝的全力支持。从熙宁二年到元丰八年，以王安石为代表的新党和以司马光为代表的老党之间的纷争从未停止过。

在时代上，新党也表现出内讧，导致王安石一朝出局，但这是新党内部的纷争。总体势头上，新党还是稳扎稳打的控制着老党，所以司马光总是看不起他的头。然而，元丰八年，宋神宗去世，宋哲宗即位，王安石彻底失势，司马光被朝廷重新任命为宰相。

北宋党争，源集

司马光终于抬起头来，于是他决定洗刷掉17年前失败的耻辱，再次翻案重审。根据《宋史·刑法志》“轻则相，重则议之。”

阿云最后被处死没有明确的历史记载，但根据文字记载，既然改变了之前的选择，就意味着司马光最终改变了阿云的死刑判决。

事实上，阿云的去逝对司马光和王安石来说都不太重要，但她参与了当时新旧党的党争，成为衡量党争胜负的一个标志。阿云死了，老党赢，阿云生了，新党赢。也许司马光自己不是故意的。历史上，司马光是一个刚毅光明磊落的人，他绝不会因为一时的激情，在十七年后推翻自己的定罪。

司马光和王安石争的是正义的庄严。在他看来，阿云犯了谋杀丈夫罪，应该处死他，但阿云没必要死，只是怕阿云可以逃避死亡，导致“为强奸杀人开路”，以后犯了类似罪行的人都不会受到应有的惩罚。

从这个角度来说，司马光没有错，但如果把阿云的案子放到今天，她确实有罪，但她不会死。可悲的是，阿云出生在一个男尊女卑的旧社会，女人杀了自己的丈夫，尽可能的尝试和处决。司马光还说:“夫妻三班之一，大一第一亲戚，阿云嫁给魏，是阿云之日，天可背？”

说到底，阿云无非是落后的糟粕思想和过时的封建社会的牺牲品。然而，在新旧政党的斗争中没有赢家。由于党争，北宋武备变弱，最终爆发靖康事变，成为大宋朝历史上最大的耻辱。

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