曾参的读音是什么 曾参的读音是什么 “曾参”的“参”的读音是什么

曾参的读音是什么，“申”的读音是什么？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

“曾深”的“深”字读音是什么？

发音:

曾参的发音是什么

曾参名字的读音

【原文】曾子曰：“吾日三省吾身……” 【注释】曾子，名参，字子舆，孔子的弟子。 按：古人的名与字，其含义往往相应，曾参字子舆，“参”与“舆”在意义上亦当有所关连。孟轲字“子舆”，可证“舆”与“车”意相关。“曾参”之“参”盖为“骖”之借字，“骖”为拉车之马，故其义与“舆”发生关系。王引之《经义述闻•春秋名字解诂》：“鲁曾参字子舆，‘参’读为‘骖’。……桓三年《左传》正义云：‘初驾马者，以二马夹辕而已。又驾一马，与两服为参，故谓之骖。……’名‘骖’字‘子舆’者，驾马所以引车也。”由此看来，“曾参”之“参”，其音当为“cān”。有些很常用的字，人们往往不大注意对它们的读法予以深究，例如司马迁字“子长”，其“长”字常被读为“cháng”，从“迁”字表示“上升”之义来看，这个“长”显然应该读为“zhǎng”。又如刘表字景升，从其名、字相应的情况来看，这里的“景”字与“影”音义相同，不应当再读为“风景”之“景”音。 曾参的“参”的读音，王引之从训诂的角度提出了充分的理由，认为参结合“子舆”的字应当读骖，即折合成今音cān的这个音，之后每有人疑此字的读音必引这个例子，确实是很有说服力的。但是，我们看一下前人的例子： 说文：骖，驾三马也。从马，参声。仓含切。 说文：森，木多皃。从林从木，读若曾参之参。所今切。 许慎在解骖字时，标的是仓含切，折合成今音即是cān。在解森字时，明确地说此字读如“曾参之参”，给它标的是所今切。所今切折合成今音，却是shēn一类的音了，可见许慎时代对曾参的参的读音是和今音shēn一类的。 白居易《慈乌夜啼》：“慈乌失其母，哑哑吐哀音，画夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深？应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽！慈乌复慈乌，鸟中之曾参。”从白居易的这首诗看出，他押的是广韵中的侵韵 ，此字他的读法也是所今切，今音shēn一类的音。因为如果他认为曾参的参应读如仓含切的话，那样就属于覃韵的字了，可见他是读所今切。 王安石《次韵平甫喜唐公自契丹归》：“留犁挠酒得戎心，并夹通欢岁月深。奉使由来须陆贾，离亲何必强曾参。”《初去临川》：“东浮溪水渡长林，上坂回头一拊心。已觉省烦非仲叔，安能养志似曾参。”王安石这两首诗作的押韵和白居易一模一样，还是侵韵。 车万育《声律启蒙》：“眉对目，口对心，锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森，闵损对曾参。”他把曾参的参的读音也划入了侵韵。 东汉人许慎，唐朝人白居易，宋朝人王安石，清朝人车万育从古及今一律把曾参的参读为了所今切，而不是仓含切。可以想见，并非只是清代才有优秀的训诂家、经学家，前代的大学问家如许慎郑玄颜师古孔颖达张守节们对曾参这个儒家的着名人物，他的“参”通“骖”，可与“子舆”义通这个并不算很难发现的问题为什么都视若无睹，没有发出一点见解来？我以为这不是个简单的问题。可能曾参的参不读仓含切有三个原因：一，从上古到今天，人们一直讹读。二，名从主人，曾参自己大概就把自己的参读为了所今切，其他人尊重本人的读法，不曾改过，于是传续下来。三，“参”并非不可与“子舆”义通。《汉书·艺文志》录有《堪舆金匮》十四卷，堪舆者何谓？颜师古注汉书时引用了许慎注：“堪，天道。舆，地道。”后世的地图亦多有作“舆图”者，就是以舆为地的用法。而“参”本是天上二十八星宿之一，《说文》：“参，商星也。”《左传》：“迁实沈于大厦，主参。”可证参为星宿。星之在天，舆之为地，亦可成一显见的对应关系。因此曾参，字子舆，参字未必一定通骖，其音也未必一定读如仓含切，这是有待进一步研究的。

“曾神”怎么读？

曾参，发音为[céng cān]。

曾参的“神”怎么读？

曾子春秋晚期，生于鲁国南部的吴城，祖籍掸邦。他是中国著名的思想家，孔子的早期弟子之一。他师从父亲曾点，是儒家思想的重要代表。

曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、着写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。 曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。 关于曾参之名的读音 【原文】曾子曰：“吾日三省吾身……” 【注释】曾子，名参，字子舆，孔子的弟子。 按：古人的名与字，其含义往往相应，曾参字子舆，“参”与“舆”在意义上亦当有所关连。孟轲字“子舆”，可证“舆”与“车”意相关。“曾参”之“参”盖为“骖”之借字，“骖”为拉车之马，故其义与“舆”发生关系。王引之《经义述闻•春秋名字解诂》：“鲁曾参字子舆，‘参’读为‘骖’。……桓三年《左传》正义云：‘初驾马者，以二马夹辕而已。又驾一马，与两服为参，故谓之骖。……’名‘骖’字‘子舆’者，驾马所以引车也。”由此看来，“曾参”之“参”，其音当为“cān”。有些很常用的字，人们往往不大注意对它们的读法予以深究，例如司马迁字“子长”，其“长”字常被读为“cháng”，从“迁”字表示“上升”之义来看，这个“长”显然应该读为“zhǎng”。又如刘表字景升，从其名、字相应的情况来看，这里的“景”字与“影”音义相同，不应当再读为“风景”之“景”音。 曾参的“参”的读音，王引之从训诂的角度提出了充分的理由，认为参结合“子舆”的字应当读骖，即折合成今音cān的这个音，之后每有人疑此字的读音必引这个例子，确实是很有说服力的。但是，我们看一下前人的例子： 说文：骖，驾三马也。从马，参声。仓含切。 说文：森，木多皃。从林从木，读若曾参之参。所今切。 许慎在解骖字时，标的是仓含切，折合成今音即是cān。在解森字时，明确地说此字读如“曾参之参”，给它标的是所今切。所今切折合成今音，却是shēn一类的音了，可见许慎时代对曾参的参的读音是和今音shēn一类的。 白居易《慈乌夜啼》：“慈乌失其母，哑哑吐哀音，画夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深？应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽！慈乌复慈乌，鸟中之曾参。”从白居易的这首诗看出，他押的是广韵中的侵韵 ，此字他的读法也是所今切，今音shēn一类的音。因为如果他认为曾参的参应读如仓含切的话，那样就属于覃韵的字了，可见他是读所今切。 王安石《次韵平甫喜唐公自契丹归》：“留犁挠酒得戎心，并夹通欢岁月深。奉使由来须陆贾，离亲何必强曾参。”《初去临川》：“东浮溪水渡长林，上坂回头一拊心。已觉省烦非仲叔，安能养志似曾参。”王安石这两首诗作的押韵和白居易一模一样，还是侵韵。 车万育《声律启蒙》：“眉对目，口对心，锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森，闵损对曾参。”他把曾参的参的读音也划入了侵韵。 东汉人许慎，唐朝人白居易，宋朝人王安石，清朝人车万育从古及今一律把曾参的参读为了所今切，而不是仓含切。可以想见，并非只是清代才有优秀的训诂家、经学家，前代的大学问家如许慎郑玄颜师古孔颖达张守节们对曾参这个儒家的着名人物，他的“参”通“骖”，可与“子舆”义通这个并不算很难发现的问题为什么都视若无睹，没有发出一点见解来？我以为这不是个简单的问题。可能曾参的参不读仓含切有三个原因：一，从上古到今天，人们一直讹读。二，名从主人，曾参自己大概就把自己的参读为了所今切，其他人尊重本人的读法，不曾改过，于是传续下来。三，“参”并非不可与“子舆”义通。《汉书·艺文志》录有《堪舆金匮》十四卷，堪舆者何谓？颜师古注汉书时引用了许慎注：“堪，天道。舆，地道。”后世的地图亦多有作“舆图”者，就是以舆为地的用法。而“参”本是天上二十八星宿之一，《说文》：“参，商星也。”《左传》：“迁实沈于大厦，主参。”可证参为星宿。星之在天，舆之为地，亦可成一显见的对应关系。因此曾参，字子舆，参字未必一定通骖，其音也未必一定读如仓含切，这是有待进一步研究的。

曾子的名字怎么发音

发音:曾子z ng z；z ng shn z ng sh n。

姓思，曾，名申，字，鲁南婺城人。他是春秋末期的思想家，晚年的孔子弟子之一，儒家思想的重要代表人物，于霞的后裔。

公元前435年，周逝世，享年71岁。曾子在儒学的发展中发挥了重要作用。后人尊称他为“圣”，成为孔庙四配之一，仅次于“复圣”颜元。

它崇尚以孝、信、信为核心的儒家思想，“修身养性”的政治观，而孝仍然具有极其可贵的社会意义和实践价值。曾子参与编纂《论语》、《大学》、《孝经》、《曾子十条》。

扩展数据:

曾子的性格事迹:

以前曾参一家在费地。一个和曾参同名同姓的人在费地杀了人。有人向曾子的母亲报告说:“曾参杀人了！”当时我妈说:“我儿子绝对不会杀人。”没过多久，又有一个人跑到曾参的母亲面前说:“曾参真的在外面杀人了。”曾妈妈还是没理这句话。

或者坐在那里不慌不忙，像往常一样自己织布。第三个使者跑到曾母面前说:“曾神的确杀了人。”曾母突然紧张起来。迅速扔掉手中的梭子，拿起梯子，从墙上跑了出去。曾参虽然贤惠，母亲信任曾参，但三人怀疑曾参，所以慈母不相信曾参。

参考来源:百度百科-曾子

参考来源:百度百科-曾参被害

“曾神”怎么读？

曾参

zēng shēn 人名。字子舆，春秋时鲁国武城人。曾点之子，为孔子弟子。性至孝，相传大学为其所述；又作孝经，以其学传子思，子思传孟子。后世尊称为「宗圣」、「曾子」。

曾参两个字的读音

您好:

曾参两个字的读音如下： 曾参或者是曾参 拼音：是汉字读音的一种注音方法，拼读音节的过程，就是按照普通话音节的构成规律 把声母、介母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节。

曾参的发音应该如何规范

前几天在党校选修了国学。老师念孔子学生曾子为曾参，和我以前念曾参的发音明显不同。课间，我问老师，好像应该清楚记得上学的时候看过曾参，好像记得回答这个词的发音被扣了。老师很谨慎，没有坚持发音是“神”还是“饭”，说下课后查。下课后，老师把它放在课堂上。这说明老师并不确切知道怎么读，而是把问题留给了大家。当时觉得两种阅读方法可能都是对的，但是觉得这个问题需要澄清。我在网上搜了一下，发现这个问题的答案真的开花了。确实有一种观点认为，读为曾参，说它是“焦”，并有一些论证和论据。当然也有人坚持读曾参。不完全有说服力。我在这里只写一下，就是想知道这个发音是怎么在中学课本或者教科书或者台湾教科书中规定的。如果课本上已经规定了读音，无论你读的是什么，学术界认为是对是错，都不应该成为改变这个规定读音的理由。学术界的各种观点只能一个人看到，更何况学术讨论的结论也不可信。在我看来，有些观点简直是胡说八道，牵强附会，毫无道理。即使学术观点高明、正确、有说服力，也应该在教科书规范发音变化后广泛使用，而不是随心所欲地阅读。我不是对曾参老师的阅读不满意，只是不想有两种阅读方法。如果现有的教科书还没有规定这个，那么怎么读是个问题。但我坚信这方面一定有权威的规定。从曾子等名人名字的不规范发音中不难看出，中国目前的文化、文字和语言中有太多需要规范的地方。这里没有例子，你应该有一些经验。博友们，你们以前读过的教科书或者经典书籍中的“参考”是怎么发音的？在你看来，曾子人参的发音在这里应该如何规范？不要假装来这里说几句话。

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