清朝的社会等级分几个 清朝的等级制度细分 清朝的社会等级分几个 清朝的等级制度细分

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清朝入关的时候，还是一个刚刚进入封建社会的民族，奴隶制残余很多。征服中原后，结合汉族原有的封建法制，建立了具有民族特色的封建制度，开始了新的朝代。

按照清朝的法典体系，整个社会成员有七种不同的法律身份，分为七个等级。他们是:皇帝、帝国贵族、官僚士绅、士绅、百姓、雇工、贱民。在某些年级，可以分为几个年级。下面逐一介绍这些问题。

皇帝，宗室贵族等级

中国历代皇帝都有至高无上的权力。“我是天下之主”是清朝皇帝的口头禅。这种力量永远无法和别人分享，更别说抛下了。清朝的整个国家机构只作为皇帝的办公室存在。《大清书》里有一句话:内阁、军部、六部各有各的职，都“赞”治天下。

清朝皇帝的权力是在法律上确立的，其排他性和世袭地位是明确的。他和社会任何阶层的其他成员之间的差异非常突出。所以虽然只是一个人，但也构成了一个独立的等级，是清代等级金字塔顶端的最高等级。

既然皇帝是至高无上的，那么他的父母、妻子、政党和皇族当然会成为享有特权的贵族。在清朝，所谓的“宗室”“绝罗”就是这样的特权阶级。

努尔哈赤的父亲塔克西被尊称为“玄奘皇帝”，他自己的亲戚被称为“皇族”，他的叔叔和兄弟被称为“绝罗”。他们都是皇室成员，他们都在腰间系了一条腰带作为象征。不同的是宗室属于“黄带”，绝罗属于“红带”。在宗室、爵禄中有立功表现者，可按一定制度封爵继承。剩下的叫“闲”。

佩戴腰带的氏族和绝罗，受法律特别保护。《大清律》规定:一般打架不是伤者，犯罪只有20人；变成了受伤的30。而打宗室而感罗者，虽未受伤，一年判六十徒，比寻常斗重九倍；伤者的杖持续了80年，比一般的战斗重十倍。

经济上，宗室和绝罗有很多旗地，都是宗室田地。特别是，王侯将相有大量的仆人和青年男子在庄头的监督下进行义务劳动。他们没有义务向法院缴纳土地税。相反，他们不得不从宗仁府领工资，筹银。所以宗室中的上层阶级利用其爵位地位压榨剥削所得，放纵奢靡，坐吃山空。

汉族地位特殊的贵族中，只有山东曲阜的孔子。到了清朝，孔子的后代仍然被命名为盛宴公爵，大量的土地被作为祭祀用地、孔子林地、寺庙基地和学校用地。盛宴公爵的头衔是世袭的，土地是代代相传的。此外，孔子的土地不征税，仆人免税。

相应地，宗室和爵禄，也就是特殊贵族，属于一个等级，分为三个等级:皇室贵族和闲散宗室，爵禄，也就是盛宴公爵。

官僚士绅阶层

所谓官僚士绅，简称“士绅”，首先包括现在的内外官员，这是当时政权的具体体现。其次是“正常上班”的非现任官员，包括已经完成职务、停发工资、已经料理好自己的事情的官员，或者因年老、疾病回乡的官员。此外，还包括这些人的皇妃。所有这些人构成了国家法典承认的特权群体。他们的特权主要体现在法律和税收上。

法律方面。为了便于士绅统治，朝廷给予士绅特殊的法律保护，以维护官僚的尊严，使百姓不敢轻举妄动。顺治二年，朝廷发布圣旨:“部里的人若是刁钻刁钻，就要以重罪论处。”。

法律禁止殴打侮辱官僚士绅，违者从重处罚。按照刑法规定，打架的凡人20年不受伤，30年不受伤，60年重伤。和人打架本属于知府，知府，知县，工作人员一百徒三年，受伤人员一百流两千里，重伤人员滞留等候。

在司法过程中，作为诉讼当事人，士绅享有各种优待。古代的刑罚不是在医生身上，“优秀的部长工作所以尊重朝廷也”。清除系统:

第一，官员犯罪，司法机关不得擅自提问。“凡内外文武官员，皆犯公私之罪，公司出具理由，实封请愿书，不准擅自发问。如果你提出问题，按照法律规定，你会在区里被听到，你还是要等答复才能做出判断。”

第二，不必亲自出庭。“每个官员都有关于婚姻、金钱和债务、土地和土壤等的纠纷。，而且听家人说实话，他是不允许动公文的。违者四十。”

第三，审判期间，三品以上官员不得刑讯逼供。“三品以上官判有罪，即以敕令驳回提问，法务部不予处罚，如有所夹，亦请传旨。以此为例，永远。”

第四，轻罪不服刑。“凡内外文武官员，犯公案者，罚一个月，一月各加二十、三十，三月各加四十、五十；工作人员将被罚款60年，70年减少一个级别，80年减少两个级别，90年减少三个级别，所有人都将留任。一百下四个电话。”

在赋役方面，士绅享有优待和豁免的特权。在清朝，人民有义务承担官方徭役。顺治五年，“内官免粮三十石，丁三十，二品免粮二十四石，丁二十四，再减为九品无粮一石，丁一；以礼服事者，免七十分，怠者免一半。”

顺治十四年，进一步限制，从不到一品到卫生工作者，只免自决。康熙二十九年，山东巡抚佛罗伦斯提出“士绅等各行各业皆与民同职”，在九清会议后被采纳。但其实一切还是老样子，还是被政府认可的。

雍正四年，再次明确士绅只允许免除一人，五年内规定士绅免除护甲。乾隆重生第一年，士绅免除一切杂务，此后并没有多大变化。上述过程表明，清代士绅的优待免征额虽然几次减少，但一直存在，并拥有普通人享受不到的特权。

绅士阶层

所谓士绅，是指有名气但没有入官的人。读者如果通过考试，成为学生，就能得到人们的尊重。但要达到士绅的水平，必须在考完课后取得举人以上的资格，而且至少必须是影子督学，因为只有举人才能被朝廷直接任命成为现在的官员。

监事和监事在法律上的地位与普通人不同。仅次于士绅，也是士绅的后备队伍。地方士绅的实际权力不容忽视。“当年联系赡养老弱，地方官与地方士绅偏心，一直是个陋习。”他们之间有很多矛盾，但共同的利益使他们需要相互依赖，相互利用。

做士绅没有那么多的法律特权，但与士绅勾结后，尤其是与现在的地方官员勾结后，还可以“田与楼相连，坐享奢靡，但都不应该穷”。他们不仅有很多经济利益，在政治上也可以为所欲为。因为如果地方官员来自外地，没有当地强大派系的支持，是不可能有效统治几十万人的。

如果一个地方官员是一个“懦弱的人”，他将不得不“听从他的命令，帮助别人作恶”。如果一个地方官员是“清官”，那么地方势力就会在很多方面控制他。所以有人说:“君子以礼相待，因为地方事务的权利掌握在君子手中，官员只是为了让士绅监督盖章！”

凡人等级

“普通人”是大清律中的专有名词，指没有特殊地位的普通人。普通人在清朝法典里也叫“好人”，是相对贱民而言的。清朝时，民、军、商、灶都被视为“善”。也就是说，这个层次包括不同的类，不同类的成员。凡人等级不仅是最复杂的等级，也是人数最多的等级。

普通人有考官的权利，但这种权利受到经济条件的限制，只有“权贵”才有更多的机会。所以，凡人阶层的地主富商及其子女更为明显。自耕农、佃农、雇工、小商人、小手工业者和其他穷人因天灾人祸而破产。他们中的许多人为了生存而通过签订合同或接受其他条件受雇，陷入雇佣工人的水平，而其他人则成为妓女或出卖自己成为贱民。

凡属凡人的成员，如果他拥有奴婢，或者如果他与雇员的关系符合父母和雇员的条件，则具有父母的法律地位。因此，他们属于凡人的特权阶层。他们的特权不是因为他们的血统高贵，也不是因为他们的名声，而是因为他们的父母身份。但是，这种地位只能由少数人获得，不能由任何一个凡人获得。

中国的封建社会和经济都是以地主经济为基础的。在这种制度下，自耕农有时占有相当大的比例。然而，即使在农民占很大比例的时期，租佃关系也一直是中国封建社会中具有代表性的基本经济关系。自宋代以来，佃农与地主的关系发生了很大的变化，从个人从属到个人依附，到清代，佃农的法律地位达到了封建社会所能达到的最高点。

在经济关系中，地主和佃户是被剥削和被剥削的，而在等级关系中，佃户和地主一样是必死的。换句话说，他们在政治和法律地位上是平等的，并得到政府的承认。

但由于经济地位的差异，凡人中的大地主和大商人相比其他人有着优越的地位，其中大地主是代表；中小地主、富农、自耕农、商人、小手工作坊主、普通城镇居民和军人处于相对独立的状态；佃农，农业工匠，也就是经商的雇工，地位相对较低。

员工级别

招人是特定的阶层。员工称呼雇主为“父母”，在法律上并不是平等关系。清朝时，雇工和奴婢并列在同一法律中，意味着雇工是被奴役的强迫劳动。

在法律上，没有对相互犯罪的员工及其父母进行处罚的规定。值得注意的是，有这样一条规定:“员工违反宗教秩序，会受到法律的惩罚，会死于偶然。”所谓“宗教秩序”是父母的教导，所谓“惩罚”是体罚。换句话说，法院对雇佣工人规定的义务是，他必须服从雇主的任何指示；赋予用人单位的权利是，员工不服从指令，可以体罚，不小心被打死，不构成犯罪。

就雇佣劳动而言，脱离雇佣关系就是脱离个人从属关系。按照大清制度，短工和用人单位具有平等的法律地位。至于长工，一般来说，无论是生产性劳动者还是服务性劳动者的法律地位都还很低。

乾隆二十四年，朝廷明确将同一个用人单位连续聘用不满五年的长工作为凡人解放，这是一个进步。然而，解放雇佣工人个人从属的法律形式是一个相当缓慢和曲折的历史过程。短工身份的解放始于万历时期，乾隆五十三年部分长工解放前后历时两个世纪。到了清朝，这个过程一直没有完成。

以上介绍了清朝等级制度中的前六个等级，最后一个等级，即清朝社会中的最低等级——贱民等级，以后将分别介绍，并重点介绍关于奴婢和救赎的相关内容。