揭秘：哪个汉族英雄被女真人奉为护国之神崇拜祭祀
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阿清姚袁志在《竹叶亭记》中写了一个耐人寻味的故事。据说毛在出关时曾邀请民间信仰的神灵到明朝政府。没想到明朝第一个给努尔哈赤的人竟然是土地神。土地神虽小，却肩负起了护土的职责。这种把土地神交给别人的行为难道不正是明政府“舍己为人”的表现吗？地主是否真的偏向后金，但后金统治者对其他民族宗教信仰的包容和尊重可见一斑。
公元1615年，努尔哈赤建起了七座寺庙——唐子庙、地藏庙、玉皇庙、关帝庙、文庙、城隍庙和赵衷庙。藏王是汉传佛教中的大菩萨。玉皇庙和城隍庙都是道观。关帝庙主要供奉代表“忠义”精神的妖帝关公。在孔庙里，供奉着孔子以下的四圣、十二贤、七十七贤、七十九贤。赵衷寺是战死沙场的士兵的祠堂，也就是除了堂兄弟以外的萨满。
在汉人众多的神灵中，关公应该是最深植于女真人心中的。日本历史学家道野君山认为，关公对女真社会的信仰最早可以追溯到万历时期，而清朝人自己则说“鬼神眷顾我，灵异现象很多。它在中国初期被称为“关”。“玛法”在普通话中也被称为祖先。”。当然，与光绪年间的“忠义、神武、灵、仁、戒、护国、护民、真心、义赞宣德、关盛达地”这26个字的称谓相比，“关玛法”显然是一个更有根据的名称。
关公信仰自传入女真社会以来，经历的时间并不长。早在天聪朝拜的第二年，关公就已经被列入“附祭”，成为政府供奉的神灵之一。乾隆年间所写的《满洲皇家祭祀大典》中，明确写明:“祭祀的有释迦牟尼佛、观音菩萨、关君”此外，清廷还数次加封关羽的父亲、祖父甚至远祖，崇敬之意溢于言表。
关公作为汉人的英雄神，被女真所接受，迅速跃居原始部落神和始祖神之上，成为“保国之神”进行崇拜和祭祀，这应该与女真固有的尊德尚武精神密切相关。正如王所说:“入关前，中国王朝以翻译三国为其军事战略，所以拜关羽。”这也是统治者的意图，主张女真各部门能够团结一致，本着关公的忠诚和勇敢精神勇敢战斗。
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