永徽之治 陈硕真怎么死的 为什么永徽之治陈硕真起义
沈逸墨陈硕真是在永徽之治中的第一位起义的女性，也是历史上唯一一位起义的女性，说起永徽之治，尽管比不上当年的贞观之治，但是也在政治经济等各方面都有极大的作用，那这样的情况下，陈硕真为什么会起义呢？陈硕真最后是怎么死的呢？下面一起来看看吧
陈硕真怎么死的
关于于陈硕真的死，也有个传说。当起义军最后被围困在一个山头上时，陈硕真立马山头，回顾左右，义军已经所剩无几。她挥舞双剑，准备再冲下山来。
房仁裕和崔义玄却指挥官兵万箭齐发，山头上一时箭如雨下，陈硕真舞动双剑，远远看去只见两团白光，护着全身。房仁裕和崔义玄看看乱箭不能射中陈硕真，就命令官兵轮番向那两团白光射去，不要间断。
陈硕真胸腹连中数箭，山顶的两团白光，惭渐收敛了。忽然天边一片闪亮，飞来了一只巨大的凤凰，陈硕真就骑上了凤凰，腾空而去。于是，那山就叫“落凤山”。
美丽的传说寄托了人民对起义军的同情和怀念。陈硕真作为古代劳动妇女的杰出代表，永远载入了中华民族的史册。
陈硕真在突围过程中中箭负伤多半有之，但是却没有战死，而是被俘了。崔义玄用酷刑将她处死。她受的是哪一种刑，已经不可考。有些演义小说中说其被凌迟处死，这是经不起推敲的。凌迟是后世通用的处死谋反者的刑罚。但凌迟一刑作为正式刑罚要到几百年后的五代才出辽国。五代之前对于谋反和大逆不道者多用车裂和腰斩。
根据《新唐书。刑法志》的记载，隋朝以前死刑有五种“罄，绞，斩，枭，裂”。唐朝时减少为“绞，斩”两种。这里的“斩”不是砍头而是腰斩。谋反是灭族大罪。正史上的记载，崔义玄俘虏陈硕真后将其腰斩。如果属实的话，陈硕真是死在极度痛苦中的。盖腰斩之后，虽然内脏流出，但是主要器官没有受到损伤，人还可以活很长一段时间。
但是野史中并不认为陈硕真是被腰斩的，只说崔义玄等人对其“甚辱之”。 腰斩虽然痛苦，但是却没有凌-辱的成分在内。陈硕真是当地百姓的崇拜对象，崔义玄在处死她之时将其当众凌-辱，估计有摧毁她的形象的目的。
至于是何种刑罚，大概是一种肢解刑。唐朝之前和之后，对于谋反的人多用此刑。刑肢解时要剥光衣物，对女性要割去双乳，这对于陈硕真来说当然是极大的侮辱。另外有些记载中又说崔义玄凌-辱的其实是陈硕真的尸体，这也符合肢解刑的特点。历史上不少的女英雄就是死后尸体遭到肢解的。
为什么永徽之治陈硕真起义
唐高宗时期，朝廷内部争权夺利，贪赃枉法，百姓们衣不蔽体，食不果腹，怨声载道。陈硕真见机不可失，便和她妹夫等人的支持下，暗中在农民群众中宣传和组织，讲解只有反抗才能生存的道理。
历史上皇帝众多，在位期间开创了属于自己的一段盛世。唐高宗李治这位被认为碌碌无为的皇帝反倒是开创了属于自己的盛世。唐高宗在位的前六年，号“永徽”。期间继续执行太宗制订的各项政治经济制度，与李绩、长孙无忌、褚遂良共同辅政。太宗训令纳谏、爱民，高宗即位时即对群臣宣布：“事有不便於百姓者，悉宜陈，不尽者更封奏。”并日引刺史入阁，问以百姓疾苦；太宗训令崇俭，高宗即召令：“自京官及外州有献鹰隼及犬马者罪之。”高宗君臣们萧规曹随，照太宗时法令执行，故永徽年间，边陲安定，百姓阜安，有贞观之遗风，史称“永徽之治”。
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