文天祥说 文天祥是怎么死的 为何说文天祥是被自己人“劝死”的
一生浩然文天祥是怎么死的？为什么说文天祥是被自己人“劝死”的？以下文字资料是边肖为大家整理出版的。让我们快速看一下！
人们总说财富不能好色，贫穷不能动，权力不能屈。这叫君子，但边肖认为这句话是文天祥自己说的。据悉，文天祥是宋末政治家、文学家、爱国诗人，抗元名臣，中国历史上的民族英雄。与陆秀夫、张士杰并称宋末三杰。
在抵抗援军期间，文天祥被俘。但是，关于文天祥的死因，边肖提到了一个传闻，说文天祥不是被袁兵杀死的，而是被自己人“劝死”的？这到底是怎么回事？
文天祥是怎么死的
公元1277年，文天祥请求为朝廷辩护，绞死了为元朝游说他的人。在与袁兵的斗争中，文天祥及其妻儿被抓。但面对元朝的诱惑，他只想以死报国，从未以叛国的方式背叛自己的生命。元朝感受到他的仁义，打算释放他，但由于种种原因，他没有被释放。
元朝召见文天祥时，问他想要什么。他平静地回答说，作为宋朝的宰相，他永远不会为元朝服务，愿意被处死。去刑场时，文天祥平静地向南鞠躬，说他的心事已经解决，他已经47岁了。
然而，据边肖所知，从文天祥被俘的那一天起，就有人希望文天祥早日放弃生命。
一方面，文天祥的死是由于袁的残暴和他的不屈不挠、任劳任怨，江南故国对他殉国的极大期待，甚至祭奠他、催他早死，也促成了文天祥最终被送上刑场。
1278年12月，文天祥在广东海丰被元兵突袭，服毒自杀未遂后被俘。第二年4月，他被押送到广州，然后北上大都。当文天祥作为囚犯进入江西时，他决定开始绝食。他希望当船到达他的家乡吉安时，他会像不吃苏洲的柏杨和舒淇一样饿死。“饿死是我的野心，我会在梦里挑魏。”饿了八天，他没有饿死。因为老家已经过去了，镖师正按着他的鼻子喂饭，文天祥不能死在老家。他希望有一个逃跑的机会，即使他死了，他也不可能在荒山野岭，但他希望世界关注这种悲惨和殉难。于是，文天祥与他的元军“合作”，进一步北上。
然而，丞相文天祥被俘的消息却传遍了江南。他从未殉国，令无数人焦虑不安，坐不住，担心文天祥会死而投降，从而破坏了他与大宋的贞操。
此时的南宋已经彻底灭亡，“旧中国”中无数官员不是被杀就是投降，其中就有文天祥的弟弟，而百姓和原本的低级官僚则是“沉默的大多数”。“沉默的大多数”不是不爱国，愿意接受异族统治，而是不愿意牺牲自己。那是高官“肉食者”的事，但他们也有期待，就是希望别人为“旧中国”而死。现在，整个长江以南都在看着被俘的文天祥，盼着他早点死。也许，他们害怕另一个“李陵”。
是文天祥的老部下、同乡王喊出了“沉默的大多数”的声音。名叫王，是一名爱国青年。文天祥在赣州为国征战时，王参加了抗袁斗争，成为文天祥军的参谋长，但不久因母亲生病回村，“逃过”文天祥部队阵亡或被俘的机会。
当时28岁的王听说文天祥的护航舰要经过江西，便作了一篇长达1800多字的《丞相牺牲记》。王誊写了近百册《祭生记》“字大如掌中，放得高”，贴在沿途车站码头山墙、店墙等醒目处，如赣州、吉安、榉木、南昌等地，文天祥可能会被护送。我还派人到处读:“呜！大总理可以死了...文邹鲁，可嘉娇气，斯文不死，能死...孝，可以死。二十而巍，四十而群，功名与事业，皆可死。忠诚勤奋，奉命不辜负所学，至死不渝。.....虽然没什么可做的，而且大节问心无愧，这欠了一个死耳朵……”如果“志气气馁”，“你犹豫了吗”！
众所周知，温总理应该死，死得快。只有当他死了，他才能实现他的野心，他的生活必须被摧毁；羞愧或投降意味着精神死亡。王的所作所为，是鼓励文天祥“速死”以维护自己的荣誉，并非个人行为。曾在狱中探望文天祥、演过《胡笳十八拍》的道士汪元量，在探望后也“鼓励”文天祥:“你白天一定要忠孝死在江南。”王的行为实际上代表了当时江南“沉默的大多数”的道德要求，这篇悼词在当时产生了很大的震动。
王如此大言不惭地劝文天祥去死，是基于社会心理。中国文化重视文人节气和女性贞操。进入宋代后，形成了备受瞩目的社会文化，但仍有少数人能自觉践行。大多数人不去殉道，而是劝别人为崇高的道德价值做出牺牲。这种高调的道德要求在文天祥之前就存在了，此后更有发展。然而，王却在一个前所未有的时刻大胆而直接地提出，从而形成了对文天祥道德舆论的压力。
文天祥是一个看了很久的英雄。然而，虽然他还活着，但他享受着从古代流传下来的“为生命而牺牲”。在历史的长河中，只有文天祥一人。
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