三教九流共赏月 大宋茶肆 旧时社交网络圈 众多八卦应有尽有

大宋茶馆，老牌社交网络圈，有各种八卦。以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下它们。

茶馆里有很多东西

王婆是西门庆和潘金莲之间的关键人物。在她的针扎下，终于促成了这段永恒的恋情。但王干娘的公开身份不是媒人，而是茶馆的老板。

《水浒传》里，西门庆被潘金莲竹竿打了之后，我看到西门庆变成了王婆茶馆。变成了王婆经营的茶馆。之后的剧情，也就从这里开始了。其实《水浒传》里茶馆里有很多桥。第三次“赵元外重修文殊院，鲁申智大闹五台山”，何进问茶博士茶馆里的跑堂。第18回“林冲水寨何达火，经典梁山小多伯”，何涛请查博士值班。政府逮捕托塔·金·古典的秘密行动也在茶馆泄露了消息。茶馆是重要的情报场所。

在北宋的都城，小说《水浒传》中描述的茶馆是真实存在的。孟原《东京梦录》记载了许多茶馆。大部分集中在御街渡国桥、朱雀门街、索阔基东门街等。有李思芬茶馆、薛家粉茶馆、从兴茶馆、茶馆、丁茶馆等几家记载清楚的茶馆。东京的汴梁其他街巷也有茶馆，但没有提到店名。

茶馆:古咖+微博

有学者仔细研究过《清明上河图》，发现河边最受欢迎的商店是餐馆和茶馆。从图片上看，商店里和门前有很多桌子和凳子。东京汴梁茶馆的分布与今天的咖啡馆非常相似。大部分都位于繁华地段，陈设干净简单。它不仅可以让路人停下来休息，还可以为市民提供一个悠闲聊天的场所。《水浒传》虽然是小说，但它对茶馆的定位是准确的:茶馆是宋代重要的社交场所。如果你想知道这个消息，茶馆是最好的选择。在信息不发达的时代，茶馆发挥了微博的作用。茶馆相当于刷微博，既可以获取信息，也可以发布新闻。茶馆里源源不断的客流，也就是今天互联网工作者疯狂的点击量。

宋初，朝廷灭后蜀。朝廷中的金银珠宝和古画都被宋军缴获，将军们挑选了一些珍贵的字画赠送给宋太祖。皇帝看到后，没有私下留在宫里。太祖说过这样一句话:单看，能使人见邪？用今天的话说，赵匡胤还是一个懂得分享的暖男。于是，后蜀的皇家藏品走出了宋朝的宫廷，挂在了汴梁东门外的茶馆里。一方面，皇帝来和人民一起享受生活。另一方面可以迅速向全社会展示新兴王朝的实力。宋太祖把奖杯挂在茶叶店，相当于发了一条微博。想必黎民百姓看完之后，会一篇接一篇地赞美转发。

除了炫耀天威，茶馆里还有很多事可以做。比如《老学庵笔记》中记载，秦桧的孙女郭翀夫人养的一只母狮和猫走失了。为了找到这只果子狸，临安政府立即在茶店里放了一百份。在茶馆贴寻猫启事和今天的寻猫微博很像。反映宋代生活的怪小说《鬼洞》中还有一个文人樊胜的故事。范生让王老娘给他介绍一个相亲对象。于是王老太太去她常去的茶叶店帮她打听。在这里，宋代茶馆起到了百合网、嘉园等婚恋网站的作用。

除了商人之外，北宋都城还有喝茶的游客。他们东奔西走，成了信息的传播者。《东京梦华录·民间传说》记载:若有外来新邻居居住，便会借使、献汤茶、指导买卖。有人提到了饮茶瓶。每天，他们互相支持喝茶，互相询问发生了什么事。每个吉凶之家都挤满了人。很明显，这些拎着茶瓶子的人起到了拉客的作用。传播虚假信息甚至流言蜚语是可能的。在《水浒传》中，王婆就是这个行人的缩影，她的自我介绍直白:我家卖茶，叫“打鬼”...它完全依靠“杂占便宜”来张大嘴。西门庆不知道杂七杂八的优点是什么。王婆笑着说:老人是媒人，是牙医，是搂腰的，是小的，是风情万种的，是‘马博六’。作为媒人，她还从事拐卖人口、接生、拉皮条的生意，最后两头撮合促成通奸。

北宋有传说

宋代王明清的《清代杂文》中记载了一个发生在茶馆里的离奇故事。

汴梁酒家的樊楼旁边有一家小茶叶店。店虽小，却很潇洒干净，都是好器皿，桌椅对楚都好，卖茶极好。西丰年间，一个姓李的外地人在这家茶店和老朋友聊天。说到兴奋，兄弟俩就去旁边的樊楼喝酒。我走得太匆忙了，把一袋金子落在茶叶店了。想那茶馆，人来人往。就算找到金子，谁愿意还？姓李的客人没找，承认自己运气不好。

多年后，这位姓李的客人故地重游。路过小茶叶店，想起这段往事，和同行聊起黄金流失的事。茶叶店老板碰巧听到了他们的谈话。老板拦住他们，询问详情。在询问了姓李的客人和老朋友的衣服后，茶店老板做出了一个惊人的举动。

师父说:“这东西是小人收藏的。当时我也是跟在后面来还的，在厚厚的人群中军官的速度是认不出来的，所以是冲锋。意大利军官明天会来取，但是他从来没有打开过，所以他觉得很重。他认为它是黄色和白色的。然而，警官说积木的数量和秤的数量一样，他被带走了。姓李的客人怎么也想不到多年前丢失的黄金还能找回。我不知道如何感谢茶老板。于是他提出把一半的黄金给茶店老板作为奖励。老板只是笑笑，带着姓李的客人上楼。这座棚子建筑里的景象真是令人大开眼界。我看到所有的东西都被客人弄丢了:雨伞、口袋、衣服、用具等等。，每一个都有自己的标题，印章是这样的，它标记着:某一天，某一个月，某一天，这是一个穿着普通的官员留下的。主人对李的客人说:“官员也想学习。你为什么不知道？“义利之辨是古人所强调的。如果反派重利轻义，就会躲起来不说。军官会受到怎样的待遇？你不能添加官方法律。为什么，往往怕心虚的原因也。这样一个从来不赔钱的人，也可以算是北宋茶业的典范。

三教九流汇聚

《孟良录》记载:也有专门供五奴聚集地的茶铺，也有各家银行的人借饭碗卖伎来聚拢老去，称为市场头。这种茶馆是找专业人士的好地方。

还有一种茶馆，去的人大多是有头有脸的文人。《孟良录》中记载了许多这样的茶馆。包括王鼐母家窑洞里的鬼茶馆，街车里的茶铺，姜视察的茶铺。这些看似普通的茶叶店，是文人士大夫与朋友约会的场所。就像今天的文化沙龙一样，不时有大艺术家来。

士大夫虽在此茶店，却常叫朋友。但如果他们说把自己的字画挂在茶叶店，还是不甘心。米芾曾经批评过北宋的一些画家和画家，说他们是挂茶馆的水平。因此，在士大夫的心目中，龙团风饼仍然被认为是喝茶的正确方式。至于茶店，是下里巴人的文化。虽然他们也来来去去，但也只能算是体验生活。到了宋代，茶文化逐渐出现两极分化的景象。

吃花茶，喝花酒

一路有茶馆，可以说是雅俗共赏的地方。他们卖羊头狗肉，以茶为名搞色情。在宋代，这个茶馆被称为花茶馆和水茶馆。南宋的杭州，这样的生意不在少数。据卢说，街上有三五家茶馆，楼上有妓女。它们被称为花茶馆，如石室的、玉茶馆、广场的朱骷髅茶馆、太平间的郭四郎茶馆、太平间北首的茶馆。这五栋房子很吵，不是绅士们停下来的地方。

至于干茶馆，买卖比较直接。妓女被放在桌子、椅子和长凳上，以公开吸引客人。只是最后结账的时候，所有的费用都算作茶。

在宋代，吃花茶非常普遍。有些茶馆也挤满了漂亮的女孩，但她们都是街头艺人。在这些茶馆里，女人更像艺伎。像当时临安市的乐青茶馆、八仙茶馆、斋藤优子茶馆、潘家茶馆、联三茶馆、联二茶馆，都属于这种类型的茶空。在这种茶叶店，进门后马上会有人用汤瓶给客人端茶。这杯小茶价值千言万语，在当时被称为一些花茶。花茶之后，需要以几千的价格喝酒。无事可做，一万便士就花光了。由此可见，这些茶叶店绝对是高消费的地方。喝一杯茶的价格相当于今天在夜店开一瓶洋酒。当然，需要的只是土豪的气势。至于喝什么，好像无所谓。

大宋朝百老汇

茶馆里轻松的气氛使它成为一个自然的表演场所。特别是在南宋时期，讲历史的小说成为一种流行的文化娱乐活动。这些演讲者和历史学家与今天的说书人非常相似。他们在茶叶店搭起平台讲课，观众一边喝茶一边听书。有时，茶馆会提前张贴要表演的标题来吸引生意。就像南宋干道年间，吕德清等四人出了嘉惠门，进了茶店，看见一张纸贴着一朵急尾云，说今晚韩曙。也就是说，这个茶馆晚上要上演的内容就是韩曙。

久而久之，南宋的茶馆也培养出了许多大牌。有些人的名字太大，但结果是茶叶店相应地改名了。有时，茶馆甚至以上演的戏剧命名。比如中湾王妈的茶馆叫山洞鬼茶馆，就是这样。《西山鬼》是宋代的剧本，讲述了书生吴红遇到鬼媒人，娶了鬼老婆，召神捉怪的故事。可以猜测，王妈妈茶店里有人以讲这个故事出名。福坊北面还有朱骷髅茶楼，大概是以一个讲神仙妖怪故事的人命名的。

除了讲故事，宋代的茶馆也是音乐爱好者聚集的地方。《孟良录》记载，大部分茶馆都有有钱人家的孩子，各部门的人聚在一起学乐器，教音乐，挣钱，这叫“挂牌”。不难看出，茶馆不仅是一个表演的场所，也为戏曲艺术的传播做出了贡献。

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