张伯端 张伯端简介
音尘噗噗张伯端简介以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下它们。
张伯端简介
张伯端，浙江天台人，人称“紫阳先生”、“吴镇先生”。关于生平事迹的文献，还见于的《吴镇篇记》、的《原故事》、赵的《历史的神仙、身体和为人师表》等。
张伯端从小就渴望学习，涉猎三教经典，兴趣广泛。他还对刑法、书籍计算、医学占卜、战争、天文、地理、吉凶、死亡等技法进行了深入研究，尤其注重研究当时的技法。他曾经是一名政府官员，由于一次意外被贬谪到岭南。宋神宗治平年间，张伯端率领当时的龙图阁学士吕镇的一名士兵来到桂林。西宁第二年，张伯端随鲁豫去成都，遇到一个真人，教我金液回丹温的秘方，于是改名为“紫阳山人”。《吴镇章序》并未指明真实人物是谁，后来翁宝光说是青城公公，薛道光、、赵说是刘海禅。此外，张伯端在一首绝句中说，他在梦中曾被陈抟教过《知玄篇》。死后，迁居秦、龙，后跟随河东，结交马谡。他们走的时候，张伯端把吴镇章送来，希望马默能把这本书传播出去。
丹法一直都是一本秘传，所以老师们在授予修链秘籍之前，一定要对弟子进行严格的考核。在《吴镇篇》的序言中，张伯端亲身经历了“三传不近人情”之后，讲述了“三害”的教训。他得罪了丰州太守，受到了流浪的惩罚。送他过淳时，正遇大雪，与护卫在酒店饮酒。正巧遇见石台，石台主动向淳太守求情，张伯端被免。石台减轻了张伯端的痛苦，得到了《丹法传》。
宋神宗元丰五年，张伯端作化。一位禅宗弟子火化了他的尸体，得到了数千件佛教遗物，有芡实那么大。张伯端的明显事迹不止一个。据说七年后，刘风珍在吴王山遇到了张伯端，他是白龙洞的弟子。在政和年间，拜见了历史大臣黄，说他本是紫天官，一个名为九帝的真人，后被贬于世，从此成仙。
张伯端的弟子包括石台、刘永年、刘风珍、马自然、王邦枢、马默等人。从法脉传承的谱系来看，一般认为石台――薛道光――陈南――白玉蟾是直传；刘永年-翁宝光-若依子-龙梅子-白玉蟾是另一个传记；马默――张探福――鲁世民――陆思成可能只传播了《武真篇》一书，而没有传播修法秘诀。此外，自称延续张伯端律脉的人，或传承不明的人，却注释《吴镇篇》和《金丹四百言》的情况并不少见。元代工商部尚书张世鸿曾说，《五经篇》注释三十余种，明清时期至少有十余种。传承的线路多而发散，每一条都是对张伯端作品的临摹、注释和诠释，这使得内丹南宗进入了多元化发展的阶段。值得注意的是，张伯端虽然奠定了乃丹南派的基础，但他只是选择个人传播，并没有刻意建立宗教邪教。
正统道藏署名的张伯端的作品有《武真章》《金丹四百言》《金宝内丹诀》。李时珍的《湖滨脉学》引用了张紫阳的《八脉经》，好评如潮，但不可能知道是否是张伯端的作品。
张伯端之所以写《武真篇》，是因为他看到，世界上学仙的人很多，但真正想要的人却很少。因此，他把获得的方法和途径做成诗，歌颂，并加杂言来帮助解释。书中呈现了天人合一的思想，将人体比作宇宙，以体内精气为药，与神用热，配合宇宙天地的变化，逐渐同情凝聚，最终形成金丹。此外，张伯端结合《周易》占卜、阴阳变化、五行生克等理论，指出修道应注意的要点，并传授如何立鼎、选药、保持温度明亮，以传达内丹链各阶段的实践经验。
《金丹四百言》是一首五言诗，不仅揭示了金丹修链的方法，还提醒了修链者三个重要的概念。一、精、气、神的修炼，就是要把精、气、神联系起来。第二，不要盲目修行，不知道药材、火候、法度；要通过推心置腹的口述知道自己身体里有一个秘密，叫做“郭瑄瑄”，而冬至、药疗、体温、沐浴、分娩等修道阶段都是在这个秘密中进行的，所以不要莽撞练习。第三，不要执着于文字或现象，沉迷于其他方面。
丹经大多晦涩难懂。与前两部作品相比，《玉清话》的秘密文献《金宝炼丹诀》系统地阐述了内丹链的理论和方法。在《序》中，对自己进行了描述，挑战“三传不人道”的理论，希望“择其所传而传之”，从而扫除了内丹术语的诸多障碍，画图立论，直指气、神、自然、生命的锻炼方法，以及心性的作用。这本书分为三卷，其中指导单晶的公式，并认为头脑可以支配身体。通过心性的作用，集精、气、神于一身，达到形神合一。在这本书里，真实性的重要部分被阐明，关键点被讨论。在卷下，用图解指出修链的顺序和温法的战术，去除丹法的各种比喻和名词障碍。卷末《金丹总要》记述了化九为丹城的功德。
张伯端的内丹作品继承了宋以前的“丹”的含义，结合了儒、释、道、道的学说，精神修养和生活关怀，影响了宋、金、元、明三代。他主张生命的双重修炼，学者在那时必须了解链修炼的真正价值，也应该研究原始真理性的本质。他的金丹大道，甚至是人口传播的秘密，导致了链条的修炼，形成了一个从元神到自然的境界。他反复感叹“三传不人道，三患俱灾”的痛苦，突出“丹法不轻”的价值；学习的关键是关心那时；那么，如果你不满足某人的公式，你永远不会成功。张伯端的思想内涵，经过他的作品和后世的印证和阐释，越来越清晰。有人认为张伯端是内丹“南派”的始祖，也有人称之为“紫阳派”。
除了精通丹法，张伯端还到处拜访佛教，会见僧侣，阅读佛教经典。他的连锁作品也透露了很多佛教思想。清朝雍正帝精通佛禅，不仅封张伯端为“大慈、大悲、大彻、大禅、大紫阳”的真人，还在《文选语录》中收录了《武真集》中有关佛教的32首诗，共19卷，除张伯端外，全部为中国佛教祖先语录。张伯端的佛学造诣可见一斑。
文章评论