六朝古都为什么要在陵墓前弄个神兽当门神?
文明解码者六朝古都南京的城市象征是辟邪。不仅仅是LOGO，是南京的门神。那么，恶灵是一种什么样的野兽呢？
为什么喜欢把这货放在六朝王侯墓前，而不是狮子老虎大象？这座陵墓前的野兽是如何被选为南京的LOGO的？作为猛兽，最早出现在西汉的史记中。西汉元帝时，有一位名叫尤氏的皇帝写了一篇《急章》，记载:“射浣熊辟邪。”《集结篇》是一本教孩子读书、增长见识、开阔眼界的中国古籍，类似于启蒙读物。“赶时间”是指学得快。
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唐代语言学家颜师古解释说，射胗辟邪是兽名。辟邪是能辟邪的野兽。在《韩曙Xi玉传》中，又提到了这个产品:“吴歌山隔的那个国家，有桃子，有狮子，有犀牛。”汉代文学家孟康解释说，陶巴长得像鹿，但尾巴长。独角的叫天禄，双角的是辟邪。可惜只有文字没有图片。用自己的脑子弥补。
浙江出土了一面汉代铜镜，上面有一只独角兽，边上刻着“辟邪”二字。那时候在铜镜上刻邪灵还挺常见的，而且是独角的。在接下来的几年里，恶灵的形象发生了变化。有角的，不可思议的，单角的，双角的，有翼的，有蹄的，有爪的...不仅我们很难分辨，就连很多古人也很困惑。我们今天所说的邪灵，和汉代记载的邪灵是不一样的。但是邪灵的标准版本是什么呢？到目前为止，学术界的专家们对这个问题一直争论不休。
南朝墓葬前一般有三种石兽:天禄、麒麟、恶鬼。乍一看，它们都很相似，像长着小翅膀的狮子。细看，区别在于天禄头上有两个角，麒麟有一个独角。天禄和麒麟作为肩负着守护墓葬重任的神兽，它们的使用有着严格的制度规定:天禄和麒麟只允许皇帝使用，而邪灵则是专为王侯使用。
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为什么陵墓前有石像和野兽？自秦朝以来，人们就在墓前放置石兽和石翁仲。翁仲原来是秦始皇的时候一个叫阮翁仲的壮汉。相传他长1尺3寸，勇猛异常。秦始皇命翁仲镇守临洮，恫吓匈奴。翁仲死后，秦始皇为他铸造了一尊铜像，并把它放在咸阳宫司马门外。匈奴人来到咸阳，远远看见铜像，以为是真阮翁仲，不敢靠近。
后来，由于翁仲的强大力量，人们雕刻翁钟祥来看守坟墓。南京明陵前神道两侧的文臣武将是石，据说是现存最高的石头。
西汉霍去病墓前有石虎和马史，其中最著名的是“踏马匈奴”像。陵墓前出现恶灵，早在东汉时期就有记载。东汉时，汝南太守葬于河南南阳，墓前有一对石兽。唐朝张淮太子李习安在《后汉书》注中写道，这两只兽的腿上刻着字，一个是天禄，一个是辟邪。这对石兽被移至南阳博物馆保存。
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北魏李道元《水经注》记载了一只出土的石兽，高大健壮，左腿上刻有“恶鬼”。但邪魔大规模出现在墓葬前，成为王陵的标兵，尤其是南朝时期。为什么南朝人那么爱辟邪？南朝以前孙吴和东晋那么近，为什么找不到辟邪的墓？因为辟邪是南朝的最爱，孙吴东晋以前都没有用过。这跟战争和国家缺钱有关。东汉末年，天下大乱。在镇压黄巾起义的过程中，各路军阀互相自重战斗。不仅是人民经历了这场灾难，死者也未能幸免。挖出了许多坟墓，陪葬品被盗，尸骨暴露在野外。
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