俗话说父母之命媒妁之言 这个媒妁在古代婚姻中扮演着什么角色
多元视角今天边肖为你带来了古代媒人。感兴趣的读者可以和边肖一起看看。
说到古代婚姻，有一句耳熟能详的话:“父母之命，媒人之言”。父母对孩子的婚姻有绝对的支配权。还有为什么父母的生活之外还要有媒人的话？“媒人”在古代婚姻中扮演了什么角色？今天我就八卦一下“媒人之言”。
什么是媒人？
今天的理解媒人类似于婚姻介绍所，功能类似于《非诚勿扰》。这种现代人的理解只是媒婆话的一个方面，而古代媒婆话的内涵要丰富得多。
《说文解字》对媒人的解释是:“媒人，阴谋家，二姓。”这里:“你想想，就考虑第二姓的人。”综合的意思是让两个人通过调查考虑结婚。涉及到两个过程，一个是了解男女双方的情况，一个是两个家庭的搭配。
媒妁制度的起源大概是在西周，具体时间已经没有了。《诗经》中有许多记载媒妁制度的诗句。“切ko怎么样？找个老婆怎么样？媒体不能。”。土匪赢不了，但是没有好的媒体。孩子们没有愤怒，秋天持续了“”。这两首诗都记录了媒人在婚姻中的重要性，没有媒人是不可能完成婚姻的。
媒人不仅是女人，三姑六婆中的媒人也是明代产生的。关于“媒人”这个词还有一种说法，就是媒人指男人，媒人指女人，所以媒人指媒人。北京大学著名历史学家殷发禄先生曾证实，在早婚中，媒人是家庭中资历较高的人。他们一般受父母委托，帮助青年男女撮合婚姻，婚后如果婚姻出现问题，他们会调解。
丑陋的媒人
古代媒人主要分为两种，一种是官方媒体，其实就是古代的“民政局”，负责适龄青年婚姻的统计和管理。官方媒体的起源大概是西周，李周有记载:
"媒体对民众的判断"
“男女皆名，书皆名。让男人30岁结婚，女人20岁结婚，把老婆嫁给孩子判刑的都是书。”
但民营媒体的出现时间是不确定的，应该与官方媒体同时出现，或者略早于官方媒体。魏晋以后民营媒体趋于职业化。其主要目的是谈婚论嫁，也可以收取一定的媒体谢产作为其法律职业收入。
做媒的原因？
媒人的产生是因为当时的婚姻要遵从“父母之命”，年轻男女没有选择婚姻的自主权。青年男女生活在各自的圈子里，更不可能互相理解。双方父母也都希望给孩子找到合适的对象，所以需要第三方机构进行相对公正的评价。
西厢记里的媒人
随着婚姻制度的发展，媒妁在整个婚姻过程中扮演着重要的角色，比如古代婚姻中讲究“三书六礼”。所谓“三本”、“任命书”、“礼本”、“迎宾书”。所谓“六礼”，就是封建婚姻的建立要经过六道程序:接受礼物、索要姓名、接受礼物、接受徽章、索要请柬、迎亲。而这个过程的每一步都需要媒人的参与，没有媒人的参与，这个法律程序是不可能完成的。
婚介制度的法制化
媒人制度形成后，是一种礼仪和道德约束，但到了唐代，开始通过法律手段将媒人制度规范和制度化。
试论唐律与官案
婚姻必须有媒人，《唐律·名例》和《唐律·家庭婚姻》都有规定
“对于婚姻法来说，肯定是有媒体的。”
“结婚是违法的，嫁给爷爷奶奶和父母的，就要单独结婚。.....失败的人，每减少一个就变成五个。媒人各减一罪二等。”
既规定了合法婚姻必须有媒人，又规定了非法婚姻媒人要承担相应的责任。唐朝以法律的形式规定了媒妁在婚姻中应承担的责任和义务，在当时意义重大。这有效地防止了当时一些媒人为谋取私利而造假，有利于避免一些非法婚姻，在当时意义重大。
媒妁制度在中国有两千多年的历史，我们不应该简单地认为“媒妁”只是在古代婚姻制度中起到了中介作用，也不应该简单地认为它是侵犯人类自由的“糟粕”。从“理解同情”的角度来看这一制度，我们可以看到，这一制度在中国古代的历史和文明进步中发挥了重要作用。
参考文献:
论唐律
殷法禄的中国文化史
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