什么是“吴川年例” 什么是“吴川年例”

什么是「吴川年谱」？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

我的家乡吴川，是南海边的一个县级市，位于广东省湛江市。吴川市位于南海，325国道穿城而过。

这里交通便利，气候宜人，海鲜丰富，土地突出。这个边陲县城曾经在清朝出过一个状元。冠军的名字叫林少棠。虽然他在中国历史上没有留下辉煌的贡献，但作为我的家乡和人民，有这样一个冠军作为今天学生的榜样，足以鼓励他们。

大年三十刚过，家乡乡镇的“大年三十”就陆续开始了，伴随着蒙蒙春雨，“大年三十”向我们走来。

整个第一个月，城市和农村之间到处都可以听到微弱的锣鼓声。这一幕让我想起陆游的《山西村行》。

尤山西村

不要嘲笑在泥泞之月酿造的农家乐，在收获的月亮上，待客的菜肴非常丰富。

山重叠水流动曲折，令人担心无路可走，柳树绿花突然出现一个山村。

吹萧打鼓的日子近了，乡亲们依旧穿着朴素。

以后，如果你能在月光下出门，我一定随时用手杖敲你的门。

诗中的意境是家乡“岁月”的味道！在这片故土上长大，对第一个月的天气有一种特殊的感觉。

第一个月，当春天寒冷而多雾时，人们开始在冷雨和寒风中探亲。

小时候，我们在这样的天气里去姨妈家做“年报”。

我姑姑的村子离我们村很近，我奶奶带着我们的孩子步行穿过覆盖着春雨明珠的田野去拜访我姑姑家。

一路上，穿过田野、村庄和树林，路上行人很少。

第一个月，大家都沉浸在元旦的欢乐气氛中！没有农民愿意下地干活，田野无边无际，看不见一个人，春天的雨雾覆盖了远处的村庄和树木。

地里的庄稼都变绿了，春天都粘在雨里了。它们又湿又绿。

这样的天气和风景早就定格在我童年的记忆里了！

在我的家乡，有一个“制定年度规则”的习俗。什么是「年例」？“年居”是粤西湛江和茂名特有的习俗。

春节过后，粤西的湛江、茂名都有制定“年例”的习俗，不比其他地方的春节热闹隆重。

在这里，出门的人过年可能连家都不回，但“过年”一定要回家团聚，可见一个“过年”是多么重要。

顾名思义，“年居”是一年一度的，一个村在一年中的某个固定的日子做“年居”。

“年居”传说起源于“元宵节”，但“年居”的时间范围比元宵节要广得多。大多数人选择在元宵节前后制作“年局”，由于地理位置和民族姓氏的不同，各地设定的日期也不同。

一个村子的“年例”一般持续一天，热闹的地方一般持续两三天，直到中秋节前后，还有村子在做“年例”。

做“娘居”的习俗在广东省乃至全国都很少见。那么，“年居”是什么时候起源的呢？

据《茂名市志》记载，“年例”是粤西剑江、洛江流域村落特有的，在清代非常流行。

“年居”是一种当地的民间活动，崇拜神，拜访神，崇拜国家，祈求好天气，各行各业繁荣，人民平安。

实际上，“年节”是一个扩大的春节、元宵节、庙会，是一个包括祖先迁徙定居纪念日在内的综合性节日。

“年年”最大的目的是敬神，“年年年”首先是为神做的。

在《念珠》中，各种民间艺术表演都竭尽全力地向上帝展示。

在节日里，人们尽最大努力取悦和奉承上帝，以赢得上帝的青睐，赢得一年的好天气，丰富的庄稼和繁荣的人和动物。这是人的美好愿望！在古代，人们的生产力极低，控制自然的能力很弱。因此，他们深深敬畏上帝。

现在“年例”还在继续，尊神的色彩还很浓。但现在的“年例”不仅仅是为了上帝，人也可以自娱自乐。吴川市人靠着“年例”做“招商”文章，搞“一段时间一段”。一节是“吴川元宵节民间艺术节”。

“元旦”期间，鞭炮声伴随着锣鼓声，家家户户都装饰着五颜六色的建筑、画廊和画廊。花桥、花塔建成，浮色、泥塑装扮。各种民间艺术表演尽可能地奉献给公众。

在一个村子的元旦，周围村子的人都来看热闹，家家户户都举行盛大的宴会招待亲朋好友。这时，主人认识的客人和主人不认识的客人一起来了，主人没有看到其他人。他们都热情地欢迎茶和饭，大家很快就融为一体，谈笑风生。吴川人也给客人留下了好客的好印象。

以前农村青年的交际圈比较窄，“年菊”曾经扮演过“情人节”的角色，深受年轻人喜爱。

每一个“娘居”，年轻的男女，走过大街小巷，来来去去，渐渐熟悉起来，再也不用别人操心婚姻大事。

“大年初一”期间，家家户户接客，从早到晚不停招待亲朋好友，客人们随意用餐。

来家里的客人越多，门前停的车越多，脸越亮；如果被冷落，就会被人看不起。

富裕的家庭都是这样:他们的婚宴比普通家庭的婚宴更丰富、更昂贵，餐桌上摆满了山珍海味、山珍海味和名贵葡萄酒。

一张桌子少则几千块，多则三千或者几千。一天下来，十多桌，要几万块钱。

有钱人这样做不是很大的损失吗？不，他们不会什么都做亏本，因为地方党政干部是他们的“客人”，他们拿吃“年糕”作为拉关系的手段。关系确立后，不方便他们以后多挣钱？没钱的人做“年年”。虽然没有钱，但也要想尽办法请一些亲戚吃“年年年饭”，不然觉得太寒酸。

可能每年都有“年例”关系，吴川菜在远方也是家喻户晓。吴川人的婚宴上各种菜都比周边好，味道也不错。吃了吴川人的宴席，吃了别处的宴席，差别就来了！“年年”不仅是一场胃宴，也是一个引人注目的事件。

街巷设牌坊，彩旗沿路飘扬，家家户户灯火装饰。

无论是城市还是农村，电影、粤剧、轻音乐会都是层出不穷。

吴川是粤剧之乡，大家都爱听粤剧。在“过年”期间，当地的粤剧被订购和空，于是人们邀请来自湖南、广西等地的粤剧剧团来演唱。

那时候一定要请各寺庙的神仙来看表演。

这出戏首先呈现给上帝，然后再呈现给别人。

近年来，由于电视剧的发展，年轻一代喜欢看粤剧的逐渐少了，台下的观众也越来越少。如果这样下去，最后，也许粤剧的观众可能只剩下神了！

吴川市鲁美镇的民间艺术很有名。广东省人民政府授予武川市鲁美镇“民间艺术之乡”称号

鲁美镇民间艺术的“四大奇迹”是浮色、泥塑、花桥和花塔，多年来吸引了无数海内外游客前来观光。

“四绝”的由来与鲁美镇的“过年法”密切相关，因为在“过年法”中，各种民间艺术都要尽最大努力向上帝展示。

鲁美镇的“年例”是农历正月十五、十六、十七，所以鲁美镇从“年例”的历史渊源出发，发展了吴川民间艺术的“四大奇迹”。

“浮色”是四大奇观之首。什么是「浮色」？“浮色”是运用力学原理，以钢筋为骨架，巧妙地支撑一个孩子坐在骨架的顶端，穿着鲜艳古装的孩子隐藏着他坐在上面的本质。外人根本看不出来。看起来他们就像是站在上面或者漂浮在上面。

凭借民间艺人的想象力，他们可以让《飘》的造型发生很大的变化。

一些大的“浮动色”甚至可以支撑十几个孩子坐在骨架上。

《飘》上面的孩子一般在4-10岁之间，身高1.1米左右，比较瘦。

人们不禁会担心，这么小的孩子坐在钢筋做的骨架上，无助又没有庇护，安全吗？这个不用担心，他们很安全。

就骨架的承重能力而言，“浮色”以上的孩子一般在40斤左右，而钢骨一般是成年人提前试用，承重100斤以上没问题。

《飘》巧妙地运用了力学原理，也做好了平衡。这么多年，从来没有发生过什么意外。

父母争着让孩子玩《浮色》。在他们看来，《浮色》是为了上帝，所以他们相信玩《浮色》的孩子会得到上帝的祝福和照顾。

泥塑是用泥土做成的彩色雕像，比人还大，沿着街道排列，用来装饰节日的街道。

泥塑没有什么不寻常的，但它是鲁美镇“新年”的保留节目，也是吴川民间艺术“四绝”不可或缺的一部分

泥塑通常是古代人物。近年来，泥塑也有所创新，增加了一些现代人物，尤其是吴川历史文化名人的雕像，如原籍吴川的清朝驻美大使陈兰斌，民国爱国将领李汉勋将军等。

电动泥塑也是新加的，用电作为动力推动泥塑运行。民间艺术家把它们设计成“活的”泥塑，可以吹、拉、玩、唱，自娱自乐！看到这里，我们不禁赞叹这些民间艺人的智慧。

花桥在流经市区的鉴江江心岛上用水泥桥装饰。

桥上花满楼，桥空上搭起一个彩棚，彩棚上挂满了彩灯和飘扬的彩旗，彩棚两侧挂满了吴川文化名人的字画。

夜幕降临，花桥上的鼻烟明亮多彩。正月十五晚上，全城的人都出去逛花桥，花桥上人山人海。那种场景真的可以用“灯在下雨，游客在编织”来形容。

华侨城的尽头是一座巨大的松滋观音泥塑。新婚夫妇应该在松子观音泥塑前买一朵白菊花。白菊会保佑他们生个儿子。

花塔不是固定建筑，每年都是用竹木临时搭建，等“年例”过后再拆掉。

花塔有六层，用彩灯装饰。晚上，这座塔灯火通明，光芒四射。人们必须爬上塔的第二层并经过它才能幸运。

塔上还有泥塑送观音。人们为了生孩子，把零钱扔在观音身上。

过去，鲁美镇的“年度统治”是由市民自发发起的。现在，在政府的组织下，政府将其与“吴川经贸洽谈会”结合起来，使之成为“一段时间的节日”。希望鲁美镇的“一年一度的规则”能够吸引国内外游客前来参观，同时吸引更多的商人来投资建设。政府将“年度规则”定义为

愿家乡“岁”的习俗为家乡的经济发展插上翅膀，愿家乡的经济发展日新月异，日新月异！

当大城市的居民越来越觉得传统节日越来越没有味道的时候，家乡的传统习俗依然保存完好，家乡的传统文化并没有在今天全球化的浪潮中消失。我不禁暗暗欣喜！民间艺人很多，他们每年的辛勤劳动让这些民间艺术珍品得以保存！感谢他们，我衷心希望家乡的传统习俗能够继续被永远保存下去！

参考://wind . yin sha/A/2/200503/2005032411323466。