北京话的演变 北京话的演变

北京话的演变以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看他们！

在古代，每个人都普遍说方言，还有普通话，叫做普通话，意思是当官员的人说的是北京的方言。

普通话是北京话吗？

作者:Pizzano

去过北京或者听过北京话的人都有这样的理解，北京话和普通话不一样。

普通话说得好的人可能听不懂北京话，甚至电台普通话播音员到了北京有时也听不懂当地的北京话。这就是普通话和北京话的语言现实。

这个事实说明普通话和真正的北京话差别很大，但是各种书上明明写着普通话是以北京话为基础的，这给国人造成了很大的困惑:普通话到底是不是北京话？普通话和北京话是什么关系？

为了了解北京话和普通话的关系，很多人通过各种渠道寻求答案。

希望了解国家生活中最基本的语言问题，对普通话和北京话有一个清晰的概念。

其实普通话是北京话吗？历史会告诉我们答案，因为普通话并不是伴随着空而诞生的，它和世界上所有其他语言一样，是从原始语言一步步进化而来的。

根据公认的普通话定义，普通话以北京语音为标准语音，北方方言为基本方言，现代白话文为标准语法语言。

但是，这个定义真的那么肯定正确吗？

对于这个定义，我们可以通过一个简单的反证来验证它的科学准确性。

如果这个定义是正确的，那么依次应该是正确的，也就是说，按照普通话的定义，普通话必须是纯正的北京口音，纯正的北方方言词汇，标准的现代白话文语法。

但其实并不是这样。还是不是普通话，完全是按照普通话定义里的严格标准！也就是说，带着纯正的北京口音，纯正的北方方言词汇，标准的现代白话文语法，还是不是普通话！即使是土生土长的北京人用标准现代汉语白话文说的话，也不等同于普通话。

这一点谁都可以验证，这就是事实。

这明显说明普通话的定义不够严谨。

那么，普通话到底是什么？这个问题值得我们反思。

这是普通话的定义给中国国民带来的困惑。带着这样的困惑，有必要重新审视什么是普通话。

那么，如何才能确切知道普通话是什么呢？

世界上任何一种语言的产生、发展和生存都离不开某一个社会群体，我们暂且称之为语言人。

人是语言的决定因素，即使是世界语、女书这样的人工语言也逃脱不了社会群体的决定作用。

没有人群，语言就无法产生，就无法生存。

研究和思考一种语言，必须从移民的角度出发，这样才能找到语言的根源，才能真正理解一种语言的本质。

这是认识普通话的唯一途径。普通话和所有其他语言一样，都逃不出自己的产生和发展历史，普通话的产生和发展历史必须与说普通话群体的移民历史相融合。

作为一名语言学家，他可以从某种语言中提炼出10000个千千的特征，一层又一层地解释这些特征，提出一套又一套的理论，找出两种语言之间许许多多的“关系”。甚至像汉语和英语这两种几乎不相关的语言也能找到很多很多“同音异义词”。

然而，我们不能否认语言的社会根源。

历史就是历史，历史没有耻辱，只有存在的事实。

在长期的语言实践中，有一个人是天生的。语言和说话人融为一体。知道说话的人自然会知道语言，这是最起码的逻辑。

但是语音特征在任何情况下都是间接的，没有直接的证明。

况且音韵特征是不是这样也不好说。中国妈妈叫“ma”，英国妈妈也叫“ma”。英语是与汉语分离的方言吗？某种语言使用某种语音系统，并不意味着普通话就是北京话。如果这么简单，就不能归为次方言。

我讨论的特点是从说话人入手，而不是从语音分析入手，这与前面说普通话受满语影响的鬼话大相径庭。

从语音考证的角度来看，有语音记载的标准官话可以追溯到清末的爱新觉罗溥仪，以及远东军事法庭审判的记录片，里面有关于溥仪的疑问。他说的是标准普通话，而不是老北京话。

那么，普通话的设计时间应该是溥仪生前。

从记载的考证来看，以下材料也可以证明普通话是清末以前设计的:

可以考证的普通话历史；

“官话”一词是清末提出的。

吴汝纶被认为是第一个提到普通话这个名字的学者。

1909年，高级官员会议成员蒋谦正式提出将普通话命名为“官话”。

同年，清朝成立“国语编委会”；

1910年，蒋谦在《关于组织普通话教育若干年质疑的一个帖子》中，再次提出了“普通话与辅音结合，达到统一的效果”的思想。

1911年，教育部召开“中央教育会议”，通过了《国语统一办法》。

民国成立后，1913年2月，在北京召开“语音统一会议”，确定了“北京语音，南北兼顾”的全国语音。1919年9月，《全国语音大词典》编辑出版。

1920年，由于《全国语音大词典》的发音标准与北京的发音标准相矛盾，爆发了“北京与中国之争”。

南京师范大学英语系主任张士毅于1920年发表《普通话统一》，主张从根本上改革音标和国音，不承认国音，主张以北京音作为国音标准，受访者众多。

全国教育协会联合会、江苏省教师附属小学联合会先后做出了将北京语音定为标准语音的决议，并开始在学校普及。

1919年4月21日，北洋= =成立全国语言统一筹备委员会，1928年，全国= =改为全国语言统一筹备委员会。

1932年5月，教育部正式公布并出版了《国家语音学通用词汇》，为建立国家标准提供了范本。

中华人民共和国时期，1955年以后，用“官话”一词代替“官话”。

“普通话”一词是清末一些语言学家使用的，1906年由朱首先提出。

后来，黎锦熙、瞿秋白、鲁迅等。陆续讨论普通话。

中华人民共和国成立后，为了表示对少数民族语言文字的尊重，避免因“普通话”这个名称而引起的误解，1955年10月相继召开的全国文字改革会议和现代汉语规范化学术会议，决定将规范化的现代汉语命名为“普通话”，并确定了普通话的定义和标准。

“共同”一词是“普遍”和“共同”的意思。

在1955年举行的“国字改革会议”上，张奚若说:“汉族的共同语言早就有了，现在叫普通话，需要进一步规范和制定标准。

汉族这个逐渐形成的共同语言实际上是什么？这是普通话，以北方方言为基础，以北京语音为标准语音。

为了简单起见，这个民族共同语也可以叫普通话。1982年《中华人民共和国宪法》明确规定:“国家推广全国通用的普通话。”

这些考证表明，普通话出现在清末或更晚。但当时汉语语音理论的水平和白话文的发展水平并不符合普通话的定义。

按照当时的理论水平，如何在普通话的定义中设计语言？假设普通话是设计出来的，那么一定有某个人或团体专门设计了普通话。但是对于普通话是谁设计的却没有任何解释。

普通话是自然语言，不是人工语言，这已经是全世界的共识。作为一个说自然语言的人，所有的证据都指向满族统治者。

为什么普通话是「满语为本的汉语」，而不是「满语影响的汉语」？要点如下:

1.中华人民共和国的“普通话”，中华民国的“官话”，满语的“官话”，是一种口音相同的语言，而不是不同的语言*；

2.满族“官话”最纯正的口音是中国的统治者群体满族的口音，满族是满族“官话”的正统说话人；

3.入关前满语是满语的主要语言。满语是它的母语。满语母语的替换，说明满语的“国语”是满语能学会说的汉语。

事实上，要证明普通话是什么语言，最重要的是判断普通话的使用者，而不是普通话的语音特征。

北京自成立以来经历了许多朝代的变迁。北京话自古以来有多少变化？如何改变？直到现在，还没有人真正研究过这个问题。

历史上，在400多年前的明末，意大利传教士利玛窦用罗马拼音记录了大量的北京话，这些记录至今仍保存着。

从李的记载中可以清楚地看出，当时的北京话是一种屈折字较多的语言，没有zh、ch、sh等夸张的说法。

这说明当时的北京话既不是现在的北京话，也不是现在的普通话，因为北京话和普通话都没有这些特点。

也说明北京话和普通话的历史不超过400年，400年前的北京话是明朝的官话。

利玛窦的记录同时彻底否定了汝胜在明朝之前就已经消失的谎言。

满清入京后，出于社区安全等政治目的，满清将紫禁城周边10里内的汉人全部赶走，只在满清居住。这个区域叫北京内城，外城叫10里外。

由此，北京出现了两个社区:满族社区和汉族社区，这两个社区在阶级、语言和居住区域上是截然不同的。北京也有两种语言:明国语和满语。

任何语言都是融入人群的。当时北京两种语言的地域差异是:内城满语，外城明朝官话。

我们基于一个基本的语言学定理来分析语言及其表达对象:语言与社会实践相一致。

决定语言的是社会实践，而不是语言决定社会实践。也就是说，一种语言如果有一种说法，就一定有这种说法所表达的那种生活实践。

比如“椰子”这个词，满语中如果有“椰子”这个词，那么满族人的生活实践中一定有“椰子”的存在。

满族人统治中国之前，是北方的游牧山民，生活环境与中原完全不同。满语就是在这样的环境下形成的，历史很短。而且满族人的生活史，几千年来从未经历过中国那样先进的科技艺术社会实践。

这就决定了满族在中国没有表达生活实践和中国文化的能力。

因为满语是北方民族的语言，满族草原丛林的原始生活和满族短暂的历史文化限制了满族的成熟程度。

可以说满语是一种比较原始的语言，语音、词汇、语法都很原始，不成熟。

即使在北京，满族也很难满足日常生活的需要。北京的很多东西，比如动植物，建筑，日用品等。，从来没有被满族人看到或听说过，而且这些东西很难用满语来描述和交流。

满汉之间就是这样，日常生活中遇到的事情也不可能表达清楚。至于使用汉族人的建筑工程语言、艺术语言、医学等科技语言等高级语言，就更难表达了。当时满人在北京面临着无法沟通的危机。

面对几千年历史的中国人，满族人夺取了中国的政权，但他们的语言却达不到统治中国的使命。

然而，满族作为中国的统治者，不得不面对使用语言的生活的政治现实。

从日常生活的表达到统治中国的政治需要，满族人迫切需要一种能够很好地表达周围生活的语言。

改造满清已经来不及了。满清别无选择，只能学习和模仿汉语。因此，使用北京汉族人的语言成为了唯一的选择，于是出现了第三种北京方言——满语的蹩脚汉语

论“外国土话”

说不同汉语方言的人学习和模仿其他方言。比如广东人说普通话，别人能听出是“广东普通话”而不是标准普通话。同样，北方人说粤语，别人也能听到“老在广州话”。很多北方人在广州生活了三四十年，能说一口流利的“广州话”。别人说的粤语他能听得很清楚，别人也能听得很清楚。

对于说不同语言的人去学习和模仿其他语言，比如说蒙古语、新疆人、说普通话的藏族人，别人一下就能看出他们不是汉人。

外国朋友学中文。目前还没见过像中国人这样完全听不懂的外国朋友。来自加拿大的大山是最好的学习者之一。但是他说的中文还是没有中国人真正说出来的那种亲切感。即使他只听了一小段录音，看不到自己的发言，他也能听出来。这是因为他讲“西国语”。

你可以想象，我们中国人所说的中式英语在英国人眼里会是什么样子。

福建秦江方言是汉语，不是满语，确切点是“满语”，而“军话”其实是一种不成熟的地方方言。

一群说不同语言的人来到当地人面前。由于当地生活和实践中交流的需要，当地人民的语言成为唯一普遍的共同语言。所以，外国人学会了本地人的语言，“外地土话”是学习的必然过程。

而军队和建设兵团是一个庞大的人群，他们的社区结构、生活方式、文化习俗等等都有自己的特点。当他们的“外来土话”演变为满足当地生活和实践的各种需要，特别是语言交流的需要时，这种“外来土话”就失去了继续向当地方言靠拢的强大动力，于是这种“外来土话”就固定下来了。

不仅如此，更重要的是，还要看北京是否有固定的人群，这个人群是否保持着自己的生活共同体，自己的生活特色，自己的文化习俗，更重要的是，这群人是否有保持自己特色的意志，这种意志有多强，有多大的能力捍卫自己的意志。

我们必须坚信，决定语言的是社会实践，而不是语言决定社会实践。

两万到三万人就可以形成一种“军事语言”，说明不需要一个大的社区就可以形成一种新的语言。

北京一棵小树，厨房一个工具，满语表达不出来！因为满族人的祖先从来没有见过这样的植物和工具，这就是当时统治中国的满族人所遇到的严酷的语言现实。

要继续说满语，除了直接用北京外城汉族人的词汇，模仿他们的发音，没有其他可能！就像日本皇军学中文一样:“你的，八路，工作？”同样，北京市中心的满族人开始了他们模仿中国人的艰难历程。

但是，满语和汉语相比，有其固有的残疾。首先，所有的入声字一下子就丢了，这是汉语同音字增多的最根本的历史原因。学满语的汉语发音，不伦不类。可以肯定的说，这是最难听的中文发音。

然而历史就是这么残酷，这个满清的穷汉比日本皇军的穷汉幸运多了。随着使用人口的增加，这种让当时汉族人笑得咬牙切齿的蹩脚汉语，成为了清朝统治阶级的“共同语言”——也就是早期的普通话。

随着“普通话”这一北京内城蹩脚的汉语的形成，形成了一个稳定的讲“普通话”的人群。

这个群体就是当时中国的最高统治集团——八旗贵族。

“国语”成为清朝统治者的官方语言——“满语”。

研究历史很难，但我们应该相信，决定语言的是社会实践。

可能会有汉族人把中国人从内地带到海关。满族人入关前，汉族人和满族人要交流，要有语言互动，很干净。“满族人入关前汉语比较多。

努尔哈赤非常精通汉语。“这也很合理。

但这不应该引起满语的质变，更不应该引起满语在满族人中主流地位的改变，因为语言的生存是由人们社会活动的需要决定的。

满族入关前，满族的社会活动并没有发生根本性的变化。满族说汉语只是政治需要，或者说只是人们参与满汉经济文化交流的一部分。满语没有完全改变母语的迫切需要。

这不是满族基本生活方式的改变。满族只有入关后才彻底改变了自己的社会活动，大多数满族人必须与汉族人交流已经成为事实。正是这种社会活动的质变，产生了满人在满族中的主流地位。

所以满语一定是满语入关后才出现的。

确切的时间需要核实。《康熙字典》的发音和今天普通话的发音不一样，但比其他汉语方言更接近今天普通话的发音。《康熙字典》的出现标志着普通话作为一种独立方言的成熟。

这些都表明，普通话是在满语输入到《康熙字典》完成这段时间内形成的。

《康熙字典》的伟大历史作用就是消除了8万多个汉字。虽然微软公司今天已经在很大程度上把中文字库恢复到10万以上，但大多数中国人已经不知道如何使用这些汉字了。《康熙字典》的出现也标志着中国和中国文化衰落的开始。

从满语官话的形成历史来看，满语官话在语音上主要受满语影响，是一种不成熟、不良的汉语语音系统，但对词汇和语法的影响非常有限。满语普通话本质上应该属于汉语的一种方言而不是满语，但却是最难听的汉语方言。

“满清官话”形成后，随着满清政权在该地区的延伸，“满清官话”的八旗贵族从北京的皇家内城转移到中国的各个角落，各个地方的第一任行政长官的口音成为当地的标准口音。

而在当地上层社会，它不断渗透到平民社会，最终使“满语普通话”成为中国的“国语”。

从地理上讲，中国北方是满语活动的主要地区，也是满语程度最高的地区。

而广东、广西、福建等一些南方地区则较少受到“山高皇帝远”的影响，这是南方语言读唐诗宋词比读普通话更有韵律和声情并茂的根本原因，也是清代中国没有著名诗人的根本原因。

有一点需要注意的是，普通话是从北京的内城形成满语的“普通话”，绕过北京的外城，直接渗透到整个中国。所以，北京外城方言并不是真正的“官话”——官话。虽然“外城北京话”一直受到“内城北京话”的影响并不断演变，正如北京的内城贵族和外城平民是两个水火不容的。

所谓“北京话”总有“外城话”和“内城话”两种，而地方当局所说的“北京话”实际上指的是“内城话”，而不是外城汉族人所说的“北京话”。

外城汉族人说的“北京话”，其实是一种对其他汉语方言没有影响的小语种。

普通话在中国被满清统治了200多年，由孙中山政权投票决定“普通话”的地位，并在《中华人民共和国宪法》中制定了“全国代表语”的规定。普通话-汉语代表语的地位已经坚不可摧。

从语言历史上讲，普通话不是北京话，只是北京的内城话。随着满清王朝的解体，北京内城的贵族群体在北京消失了，所以普通话真正的母亲在北京已经不存在了。

100多年前把普通话说成是北京话，可能有一半是对的，但今天这么说就大错特错了，因为“北京话”的概念已经变了，不再是原来的“北京话”。

普通话是满语，但满语不等同于普通话。普通话只是满语的一种。满语汉语是大语言，城市里的“官话”是官话的子方言。

满语进入中国后形成的满语不是简单的口音。满语分布在全国各地，因此形成了多种满语。这是因为语言是社会生活实践的产物。而遍布全市的这些“普通话”，都是以北京普通话为中心，也是以社会生活实践为基础来决定语言的。

由于当地方言的影响程度和方言之间的差异程度不同，满城官话和汉语的差异不一定小于传统汉语方言之间的差异。

所以，用满城的汉语作为普通话的自然人是没有依据的。

一句话:世界上没有说普通话的自然人！

世界上有两种语言:自然语言和人工语言

人工语言是某个人或群体在严格的语言学理论指导下设计的语言。

自然语言是特定地区的说话者在社会实践过程中自然形成的语言。

人工语言:如世界语；

自然语言:世界上大多数语言都是自然语言。

1.人工语言是理论之后的语言，自然语言是理论之前的语言。

2.人工语言的前提是它的设计者必须存在，而自然语言的前提是它的说话者必须存在。

3、一般一种语言定义如下:

人工语言的定义格式如下:

XX设计的一种语言，XX为标准音，XX方言为基本方言，XX文为标准语法；

自然语言的定义是这样的格式:XX地区说话人所说的方言是标准语言。

4.世界上几乎所有的语言都是自然语言，而世界语是人工语言。

根据上面对普通话的定义，普通话应该属于“人工语言”，所以普通话这种“人工语言”应该有它的设计者和设计时间。

那么，普通话是谁设计的呢？什么时候设计的？

普通话不是现在的北京话，也不是人工语言。

因为100年前的中国，根本不具备像普通话那样创造“人工语言”的学术能力，在实践中，没有任何一个个人或任何一个语言学家群体是真正的普通话之父。在中国现代语言学家试图创造普通话之前，满清统治者如道光、慈禧等已经能说标准流利的普通话，而普通话真正的父亲就是他们——满清北京内城的皇族贵族。

其实普通话是自然语言而不是人工语言，在全世界几乎没有争议。

但是目前普通话的定义还是用人工语言的定义方法，怀疑这种学术仪式是故意误导中国国民的！这说明即使不谈什么是普通话，普通话的定义也是不正确的，普通话必须重新定义。

任何自然语言的考证都离不开这门语言的使用者，自然语言史的考证也离不开使用者的迁徙史。

普通话是当今全国通用的语言，但不是没有历史的语言。

谁是第一个说普通话的人？普通人从哪里来？

纵观全中国，方言学记载的方言没有一个是官话，但官话其实是存在于官方语言中的。展望历史时间，可以发现溥仪和满清皇室说的是标准普通话，说明在全国说汉语方言的人中，满清皇室是唯一可以考证的普通人。

唯一可信的解释是普通话是满清皇室亲属说的语言，这是普通话形成的唯一历史线索。自然，他们一定是形成普通话的人。

但问题是，400年前满族入关之前，满族皇室是不会说汉语的。为什么满清皇室会说一种不同于任何汉语方言的语言？这是历史的秘密！

了解普通话的历史，普通话的概念才会清晰，其他概念如满语、官话、官话、北京话、官话、汉语、方言都不会混淆。

历史上普通话从来不是现在的北京话，有自己的历史。

现在的北京话虽然与普通话相邻，但一直受到普通话的影响，向普通话靠拢，但从未真正与普通话融合。说这两种语言的人总是生活在两个截然不同的社会，所以他们是不同的。