简述拜占庭帝国文化繁荣的主要原因 简述拜占庭帝国文化繁荣的主要原因

简述拜占庭帝国文化繁荣的主要原因。以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看一下它们。

拜占庭文化繁荣的原因

首先，政府重视图书馆的建设

拜占庭政府非常重视图书馆的建设，将其作为学术研究的重要条件。

政府立即拨出专项资金收集整理古籍。

各大城市都建立了国家图书馆。古希腊的许多作品都是在这一时期系统整理出来的。

在查士丁尼时代，意识形态专制政策摧毁了一些图书馆，其中亚历山大图书馆和雅典图书馆受到的破坏最为严重。

不过民间收藏还是很丰富的。

教会图书馆发展迅速，几乎所有的教会和寺院都建立了图书馆。这些图书馆成为培养大学者的温床，至今仍是取之不尽的古籍宝藏。

拉丁帝国统治时期，拜占庭教育和学术发展停滞不前。文化相对落后的西欧，在争夺封建领地的战争中乘虚而入，有意无意地摧毁了拜占庭的学校和图书馆。他们烧古书取暖。情况类似于4-5世纪日耳曼人在罗马焚烧刻有罗马法的木板。

在民族复兴的政治运动中，拜占庭知识分子掀起了复兴希腊文化的热潮。

分散在全国各地的拜占庭进入者都集中在反对拉丁统治的政治中心尼西亚帝国。在拉斯卡利斯王朝的支持下，他们开展抢救古籍和文物的活动，或者游览巴尔干半岛和小亚细亚，收集和复制古代手稿，或者整理和注释古代名著，或者建立私立学校传授古典知识和组织学术讨论。

这些活动为旧石器时代的“文化复兴”奠定了基础。

拜占庭文化经历了产生、发展、繁荣和衰落四个阶段。在其发展的整个过程中，拜占庭人表现出强烈的复古倾向。

早在君士坦丁一世下令在拜占庭建造“新罗马”，并从希腊和亚平宁收集了大量古代杰作来装饰首都时，拜占庭人就表现出了对古典文化的兴趣。

这座城市在总体规划、具体建筑风格、内外装饰和建筑材料方面都模仿古代建筑。

古典建筑中流行的大理石屋顶、阳台和柱廊，使整个城市建筑看起来优雅而庄严，让人很容易联想到古代著名城市雅典和罗马。

最豪华的建筑是大皇宫，由几个相邻的独立宫殿、各种大殿、宫殿、花园和柱廊组成。它几乎是古罗马的复制品。

据历史学家统计，市区内有大量美丽的古典建筑，包括大皇宫、元老院议会大厦、公立学校、体育场、剧院、许多豪华的公共浴室、100多个私人浴室、沿街几十个柱廊、粮仓、引水渠道、水库、集会和法庭听证会的大厅、贵族住宅，都是以古典建筑为基础的。

可容纳数万人的体育场完全仿照罗马斗兽场，但比罗马的斗兽场还要大。

圆形康斯坦丁广场周围矗立着一座大型公共建筑综合体，是公众从事商业和政治活动的最大中心。

其中，十多级大理石台阶的帝国议会和参议院是按照古希腊建筑设计的。

广场中心矗立着一根高36.58米的巨型花岗岩柱，位于高6.1米的汉白玉基座上。柱子直径约3.2米，柱顶是从雅典带来的阿波罗巨大铜像。

向西南延伸的麦西大道，是举世闻名的大理石柱路，两侧是巍峨的市政厅、严明的将军府和国库、典雅的国立图书馆和典雅的贵族住宅。

在这里，不同风格的罗马贵族庭院也是按照罗马的风格建造的，以吸引来自世界各地的名人。

“总之，凡是有助于展示一个伟大首都的宏伟和壮丽的东西——有助于为其居民提供便利和娱乐的东西——都可以在君士坦丁的四面墙内找到”。

第二，资本的崛起

君士坦丁迅速崛起，成为繁荣的政治、经济和文化中心，吸引了来自世界各地的知识分子。

他们携带了大量的古典文献和古代文物来到首都，为促进拜占庭文化的发展提供了丰富的文化和物质条件。

发展国家图书馆，建立国家高等院校，学习古希腊语和拉丁语，收集和注释古典文学和历史著作，研究古典哲学和文学，成为早期拜占庭文化发展的主要现象。

除了君士坦丁堡，亚历山大、安提阿、雅典都成为当时研究古典学的重要城镇。

所谓的“新亚历山大运动”，其实是把古典哲学的遗产带入了基督教神学的学术活动中。

著名拜占庭学者福蒂斯在他的《参考书目》中，简要介绍了直到他那个时代所有著名自然科学和社会科学家的主要著作，包括大量经典作家的经典著作。

这个书目里的书显然是为他任教的君士坦丁堡大学准备的，是学习的学生的参考资料。

这种古老的风格一直保持到拜占庭历史结束，但热情却不一样。

11世纪拜占庭历史作家波塞琉斯曾自豪地写道，他可以在年轻时背诵荷马史诗。

科穆宁王朝安娜公主所写的《亚历克西斯传》具有明显的希罗多德式的写作风格，代表了当时拜占庭历史写作的倾向。

在拜占庭社会，中产阶级和上层阶级的人和知识分子，包括国家官员和法官，应该接受系统的教育，特别是希腊语教育，以使他们的口音“希腊化”。

直到拜占庭帝国灭亡前夕，许多立志复兴文化救国的著名学者仍致力于古典文化的传播。他们丰富的古典知识和广博的古希腊哲学和文学知识，使他们在意大利学校的学生深为折服和钦佩。

第三，继承古希腊罗马

从拜占庭人继承古典文化的内容来看，拜占庭学者特别重视古希腊哲学、文学和文学，重视罗马法和工程技术。

在拜占庭帝国，《荷马史记》争取过朋友，妇孺皆知，能大节背诵的人不多。所以很多作家在引用的时候并没有说明，以免引起误解。

君士坦丁堡的修辞学家科米达斯(Comidas)将《荷马史诗》(Homer Epic)相对于以前的许多版本进行了修订，使其成为未来几个世纪最权威的版本，这部史诗的第一个拉丁文译本也是由拜占庭学者完成的。

像希罗多德这样伟大的古希腊历史学家是拜占庭作家学习效仿的榜样。福蒂斯总是把希罗多德的作品放在他的必读书籍中。

根据现代学者的研究，拜占庭帝国学术界一直热衷于古典希腊哲学，柏拉图、亚里士多德等著名学者的著作是当时的通俗读物，不断被抄袭。在众多的哲学泥沼中，新柏拉图主义和斯多葛派尤其受青睐。

四.开明的政策

拜占庭人通常作为真正的继承人继承古罗马文化。他们不仅自称“罗马人”，而且在政治制度、基督教神学、法律、大规模工程技术等方面都忠实地模仿和继承。

他们清除了古罗马中央集权中保留的民主形式和普通公民参与政治的因素，发展了拜占庭帝国的君主专制官僚制度，其中帝国制度成为其政治生活的核心。

基督教是古罗马帝国的文化遗产。拜占庭对其进行改造，以摆脱古代哲学和犹太教在神学上的双重影响，始终将其置于皇帝最高权力的控制之下。东正教被用来加强帝国统治，扩大拜占庭帝国的阴影，从而形成了一直延续至今的东正教世界。

在法律方面，拜占庭直接继承了古罗马传统，其中查士丁尼一世的立法活动具有典型意义。他下令编纂的《罗马民法百科全书》是欧洲第一部完整的法律汇编，成为拜占庭法律的蓝本，如《法律汇编》、《六书》、《皇帝法典》等。，也为现代欧洲法律提供了基本的理论基础。

他充分认识到建立完整的法律对巩固皇权的重要性。他在《法理学概要》中指出:“一个好的皇帝，不仅要用武力来荣耀，更要用法律来武装，使战时和平时期有法可依，得到正确的引导；他必须是强大的法律捍卫者，也是征服敌人的胜利者。”。

这种法律至上的思想来源于古罗马法。

至于建筑工程技术，拜占庭人以更多样的方式继承了古罗马遗产。

拜占庭建筑最突出的风格是在平坦的十字形建筑之上建造半球形穹顶，这是在罗马半圆形拱顶墙的基础上发展起来的。

君士坦丁堡的圣索非亚教堂是拜占庭建筑的杰作。人们可以清楚地看到拜占庭人是如何从墙壁、立面和柱廊方面继承罗马建筑艺术的。

此外，君士坦丁堡、塞萨洛尼基等拜占庭帝国著名城市完善的果导路、地下排污管、苦池等，直接借鉴了罗马建筑的成功经验，而宫殿内半自动升降的皇帝宝座和宫殿内的各种机械动物，如金狮、飞鸟等，则是拜占庭工匠在学习和继承罗马人的实用工程和机械技术方面的成果。