历史的学科精神是什么

历史的学科精神是什么？以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。

所谓精神力量，内化在心中，外化在线上，历史教学有其独特的灵魂——纪律精神作为支撑点。

多样化的教学模式和多样化的教学方法都源于历史本身固有的学科精神。

第一，实证精神

历史作为一门社会科学学科，有自己的学科规范。

有人说“历史是一个打扮的小女孩”，企图否定历史的真实性；一些历史老师和学生也认为历史课只是讲历史故事，根本没有道理。

“历史是任何人装扮的小女孩”这句话，出自胡适先生。笔者认为，胡先生的言论并不赞成随便曲解历史，而是每个人都可以基于自己的生活环境和视角对历史进行不同的解读。

其实胡适先生是个很踏实的人。他对历史非常认真。他主张他的演讲应该有证据。

历史需要证据，历史来源于史料。所以，历史是一门经验主义的、严谨的学科。

从第一堂历史课开始，作者就开始培养学生的实证精神。

先问学生:“中国最早的人类生活在哪里？”然后出示《中国主要古人类遗址分布图》，特别用红色标注元谋人字样。

然后他问:“170万年前的元谋人是中国已知最早的人类。你知道他们住在哪里吗？”为什么要强调它是‘已知最早的人类’？“第一个问题很容易在书中找到，就是知识的获取和巩固；第二个问题从强调历史语言表达的准确性入手，试图让学生在入门之初养成正确学习历史的严谨态度。

在回答了以上两个问题后，作者接着问道:“古代人类的历史很久以前了，我们怎样才能还原历史？”后来，学生们看到了元谋人的考古发掘照片、牙齿化石和出土的石器等。，以便学生根据这些图片回答。

在讲解北京人和山顶洞人的时候，作者引导学生从真实的史料中发现历史，比如北京人的“头骨”和山顶洞人的“骨针”，让学生根据史料找到一些东西。

最后，作者指出，通过以上过程，我们明白了历史研究需要史料来支撑，通过史料来还原历史。“门牙化石”、“石器”、“炭屑”、“头骨”、“骨针”等考古发现都属于真实的史料，从中可以获取历史信息。

因此，它强调书面史料的作用，培养学生的史料意识，使他们明白历史是一门需要实证的学科。从历史上讲是不可能的，为后续的教学打下了坚实的基础。

人教版八年级《中国史》主要是中华人民共和国建国以来的中华人民共和国史，内容自成体系。但从整个初中历史教材来看，八年级教材的内容多涉及政治史，抽象、思想性强，很难引起学生的学习兴趣。

《全日制义务教育历史课程标准》中的中国近现代史教学活动有:探访家庭、学校附近的老人，获得对现代社会生活的感性认识；拜访长辈，记录他们在“文革”中的经历和感受，学习如何整理口述史料；对改革开放以来人们的衣、食、住、行、用的变化进行社会调查，写调查报告，等等。

说明史料既要有文字材料，也要有实物材料。

口述历史，面向大众，具有“活”历史的功能，引导学生深入社会生活，接触“沉默的大多数”，倾听普通人的故事，通过了解普通人的生活状况来构建一部原创的历史，学会在宏观的历史背景中进一步了解这些内容，获得对社会生活的历史特征和变化的深刻体验。

例如，通过走访周围的老年长者，了解改革开放以来人们服装的变化，学生可以获得过去中国人只穿蓝色或灰色单色服装的历史知识，进而从丰富多彩、个性化、千变万化的新潮服装中感受改革开放对人们生活方式的影响和影响，更具体地认识中国30多年社会生活发展的历史进程。

口述历史教学使学生在参与历史实证研究的过程中，深入历史而不是一瞥历史，真正走进历史。

我们应该相信学生的能力，他们可以通过一定的训练培养历史示范精神。

二、质疑精神

历史教科书受篇幅限制，只能反映历史事件或历史人物的某些方面，其编写往往是“结论性”的。如果我们在实际教学中把历史教科书当成万宝的书，我们只会期待它们，缺乏质疑精神，教学畏首畏尾，不敢超越教科书，这必然会使学生的历史学习成为对教科书内容的机械记忆，阻碍思维的发展，甚至使其难以跳出终身“定论”教科书的束缚。

历史是静态的吗？当然不是。历史上没有普遍公理。这是一门充满活力的学科，允许百家争鸣。

比如在解释《贞观之治》时，作者发现人教版教科书的叙述有失偏颇，只写了太宗统治的好的一面，而根本没有涉及到他统治的不足的一面。

唐太宗的统治真的完美吗？简伯赞在《中国历史大纲》中略微提到了这一点。“贞观后期，唐太宗已不能再做一个好的臣子，逐渐抛弃轻佻赋的政策。他甚至说:‘人没事就嚣张，辛苦就轻松。

战争和徭役越来越频繁。

贞观二十一、二十二年，东征朝鲜，西征龟兹，西南征宋外满，北征薛延拓。

同时，唐太宗还做了翠微宫和雨花宫放暑假；江南、建南民工为侵略朝鲜造船。

在博城地区，州和县长被迫严格而紧急，提供人力并重新招募船只代理人，人们想卖房子时不能供应他们的孩子。

官员也扩大了招录范围，为山仆服务，最终引起了雅、琼、梅三州仆从的反抗。"

在课程不止一门的情况下，其他版本的初中历史教材是如何处理这部分内容的？岳麓版虽然在组织上优于人教版，但其内容仅涉及贞观前期唐太宗的政策。

北师大出版的教材是三部教材中唯一一部提到唐太宗后期统治缺陷，说“唐太宗晚年骄傲自满地长大……政局不如从前”。

标本班“列举贞观之治主要内容，评价唐太宗”的要求没有错，但北师大版不足百字的教材补充，为学生提供了更全面的历史场景。

基于此，笔者在给学生讲解唐太宗时，增加了两条史料，一条是唐太宗对史官修史的干预，一条是唐太宗晚年统治的缺失。

然后让学生通过课本和作者提供的两份史料对唐太宗进行综合评价。

笔者认为，学生要想创新，首先要学会质疑，而质疑必须用史实说话，即通过史料从不同角度综合评价历史人物，区分一个人历史的主流和支流。

历史不是一个简单的结论，但是为了帮助学生建立自己的理解，教师应该尽可能地为学生提供各种史料。

历史为学生提供史实。如果学生能在此基础上形成自己的判断，敢于质疑，形成独立的见解，本质上和历史学家没什么区别。

比如人教版现行历史教科书张衡地动仪的介绍，出现在七年级上册，重点介绍东汉时期作为主要发明的地动仪。

本来关于地动仪的工作原理，《后汉书》只有196个语义模糊的字。直到1951年，时任文化部文物局博物馆司司长的王振铎借鉴日本地震学家的直立杆原理，然后设计修复了1: 10比例的木制“张衡地动仪”模型。这种模式也在历史教科书中使用了很长时间。

长期以来，作者在向学生解释地震仪的工作原理时，也采用了立杆理论。

有一次，有同学提出这种说法是错误的，并根据网上找到的信息大胆与作者争论，但作者还是坚持自己的观点，因为教学人员对地震仪工作原理的解释是立杆原理。

但是地震仪的竖杆原理说错了。2002年，中国地震局和国家文物局组织专家开始了一项新的科学修复研究。新的研究有了一系列新的发现，纠正了过去的误解，把地震仪的工作原理变成了钟摆。

2011年，教材对地震仪的部分内容进行了修改，对地震仪工作原理的解释也发生了变化。

由此可见，质疑提高历史教学的重要性是必须给予应有的重视的。

三，反思精神

历史课不是单纯的教学生历史知识，这已经成为所有历史教师的共识。

但是，如何在一堂课上落实“情感态度和价值观”？诚然，许多教师将中国历史教学定位为“培养学生的爱国主义”和“民族自豪感”，但培养学生的反思精神也很重要。

中华文明源远流长。即使在自然科学方面，中国也长期处于世界领先地位，为人类文明做出了巨大贡献。

比如代表中国古代科技水平的四大发明，在中世纪末期传入欧洲后，改变了人类历史的整个进程。

历史教科书呈现的是这样一段历史，即中国文明在古代比西方发达，但在近几百年却落后了。

所以在教材中可以看到，祖冲之算出的圆周率比欧洲早1000多年，赵州桥比西方同类型桥梁早700多年，活字印刷比欧洲早400年...在为古人取得的辉煌成就叫好的同时，是否应该更多地反思中国为什么会逐渐落后？所以，作者在讲了“四大发明”之后，引用了鲁迅在《电的利与弊》中的话，“外国用火药制造子弹保护敌人，中国却用它当鞭炮敬神；外国用指南针的针来航海，中国用它来看风水……”一段话启发学生思考。

后来，作者播放了余评论四大发明的视频。“四大发明确实不错，但为时过早。

当然要尊重祖先的创造发明...一个民族的创造力就像一个人的生命力一样，需要通过长期的延续来证明。

如果你总是说自己小时候的聪明和实力，然后一直没有恢复，那会让人听了。

在我看来，中国人在古代最重要的发明一定不在这四项中...一个精耕细作的农耕文明，天文历法肯定是它的第一个发明；作为一个人口大国，中医绝对是它的第二项发明。

近代以来，我国的科技水平长期落后于西方。

不信我们来看看我们身边，有哪一个是中国人发明的，比如电灯，投影仪，电脑，我们手里的圆珠笔，外面的汽车，工厂里的机器，我们家里的电器。

如果看一下手里的课本，也是西方现代印刷的结果...这是一个让我们感到羞耻的问题。“这两段文字让学生深思，有些学生和诺贝尔奖有关联。虽然中国作家莫言获得了诺贝尔文学奖，但中国人在诺贝尔奖最重要的科学领域仍然没有实现零突破。

历史借鉴和历史智慧都不是容易获得的，需要对历史不断的理解、理解和反思。

学生学习历史的过程应该是一个反思历史、寻求借鉴的过程。

历史经验只有与学生的理解产生共鸣，才能通过主观反思内化为学生的智慧。

在最后的结论中，作者拿出一张白纸，告诉学生们，四大发明对世界文明起到了巨大的推动作用，但这些已经成为过去，我们在人文和科技两方面与世界最先进的水平还有差距。

如果还沉迷于自己辉煌的过去，那只能自大。

纸是我们祖先留下的伟大发明，但对于今天的中国人来说，一切就像这张白纸一样。以后写什么，要看每一个当代中国人的努力。

今天的一切都是明天的历史。后人看我们现在的历史，我们为他们写的应该是中国崛起的新辉煌。

总之，学习历史的过程不仅仅是知识的学习，更是历史思维和精神的培养。不是靠背历史来学习历史，而是学生是否掌握了一定的历史方法和思维，是否从历史人物和事件中有了一些感悟，会对自己的人生有所启发。

我们的课堂需要精神，我们的老师需要精神，我们的学生需要精神，这些共同构成了历史教学的魅力。