古代陶瓷瓶分类

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尖底瓶

新石器时代的陶器是仰韶文化中最具代表性的半坡式器物之一。

水泵。

红色陶器，手工制作。

它有一个小而直的嘴，一个细的脖子，一个长而圆的肚子，一个锋利的底部，肩膀或腹部有对称的双系统，用来穿绳子。

手表上有许多绳线。

烧结度好，质地坚实。

抽水时，由于重力作用，瓶口会自然向下，水快满时，瓶体会自动反转，瓶口向上。

仰韶文化中庙底沟的类型与马家窑文物中发现的尖瓶略有不同。

庙底沟型尖底瓶为双唇，小嘴，身材修长，肩腹不相连。

马家窑文化的尖矮瓶，嘴小，颈直，肩碎，肚用细泥橙陶制成。瓶子表面涂有淡红色的陶衣，上面画有黑色的螺旋图案。花纹充满动感，制作精细。

瓶子转移

流行于隋唐时期，容器的形状，即单口、双肚平行相连，自称为“川瓶”。

目前只找到两件，分别收藏在天津美术馆和中国历史博物馆。后者出土于郊区隋大业李墓。

葫芦瓶

葫芦形的瓶子。

自唐代以来，因其谐音“符禄”，受到明朝的喜爱，成为传统形制。

明朝嘉靖年间，这个装置特别流行，种类繁多，是因为皇帝衰老的好办法；除了传统的造型，还有一种上下圆整的方式，寓意天圆地方圆。

到了清代康熙时期，成为输出瓷器品种之一，形制高于明代，有三四个葫芦瓶。

雍正以后，造了一个带孔的葫芦，后来变化很大。其中瓶口克制，脚卧，饰以对称如意带，演变成“如意尊”。

多面体瓶子

唐至五代流行的容器造型是从三国金代的古代货仓演变而来的。

自上而下呈弧形台阶的多塔体，装饰有多个垂直或斜锥角。

在吴语中，“角”和“谷”音相近，所以有许多角和“许多谷”。江浙民间以“五谷丰登”为吉祥之意。

残障瓶

瓶子类型之一。

以瓶口命名，看起来像个浅碟。

流行于唐宋。

干净的瓶子

佛教高僧“十八大”之一，旅行时可以随身携带储水或洗手。

他源于佛教国家印度，后随佛教传入中国、日本、韩国、南洋群岛。

梵蒂冈的发音是“一雅家”、“君池”、“君之”，中文翻译成瓶子或浴瓶。

瓷网瓶盛行于唐宋辽。

形状是一个管状细长的瓶子，中间的脖子像圆盘一样突出，有一个又长又圆的肚子，一圈脚，一条肩膀向上的小溪。

元，明朝以后更称为“军”。

身体更扁圆，脖子更短，流量更大。

进入清朝后，这种器皿被皇家垄断，演变成直颈、富肩和腹部。高圈像盖一样展开，没有流动。成了清廷送给藏族高僧为佛插草的礼物，所以改名为“藏草壶”。

玉壶春瓶

北宋所创烧的一种瓶体，口干舌燥，颈细腹直，脚圆。它是以宋代诗歌中的“玉壶泉首”一词命名的。

宋朝主要靠北方的窑口烧制。

进入元代后，其形制遍布南北各地的窑场，装饰有八角形和雕刻体。

明清时期，身体普遍比宋元时期短而粗，直到清朝末年才成为传统形状。

李子瓶子

北宋所创烧的一种瓶体，因其小口只含梅枝而得名。

也被称为“关菁”。

形状是小口，短颈，肩，腹，细长的瓶体。

磁州窑器有“净酒”、“醉酒海”等词，可称为酒器；而辽墓壁画是用来插花的，可见是摆设品。

歌器一般呈蘑菇状，形体修长优美。

元代平口，颈短颈细颈粗，形制雄伟。

明朝以后嘴唇多了，身体也随着各个朝代的审美口味略有变化。

关耳瓶

瓶子类型之一。

流行于宋代。

器皿的形状类似于汉代的抛壶样式，直径长，腹平圆，颈部两侧对称贴有垂直的管状耳朵。

葛窑、官窑、龙泉窑等。

仿也是清代发现的。

条纹瓶

又称串瓶，瓶型之一。

因为瓶体饰有凸弦，所以得名。

丁窑、关窑、葛窑、龙泉窑都是宋代烧制的。

多管瓶

又称牛角罐。

万圣节。

宋代流行的一种瓶式。

它以分布在瓶肩两侧的垂直多边形或圆形管子命名。

瓶子有一个直口，上面有一个花扣盖。瓶体有圆管型和多级塔式。有五管和六管。中间管是空，大部分都没有接瓶。

龙泉窑烧成量大，除温州窑和磁州窑外，磁州窑北部的产品比较肥，直立肩的六管又短又粗。

漱口水瓶

瓶子类型之一。

之所以得名，是因为瓶口看起来像浅洗。

流行于宋代，龙泉窑出产最多。

南北各窑烧制的洗瓶有两种:一种是洗口、直颈、断肩、圆柱形肚、浅圆脚；另一种是漱口，脖子长，肚子扁，脚圆。

丛瓶

模仿新石器时代玉琮形状的瓶子。

圆嘴，短颈，长身体呈方柱形，圆脚，口足大小相近，部分身体四周饰有凸起的横线。

南宋官窑和龙泉窑发现了最早的瓷丛瓶。

在明代，石湾窑这种造型常用月白釉。

清朝以后，身体的横饰演变成八卦阵，所以后期也叫“八卦瓶”。

大蒜瓶

瓶子类型之一。

秦汉时期对陶器造型的模仿。

以瓶口命名，看起来像大蒜。

瓷蒜瓶烧于宋代，盛行于明清。

基本形状是大蒜状的嘴，长脖子，圆肚子，圆滚滚的。

明清时期，瓶腹变化较多，蒜形口随大小而变化。

瓜边瓶

瓶子类型之一。

流行于宋辽。

特征在于瓶体腹部均匀分布有纵向凸凹弧形，瓶体分为瓜形。

其形为撇，直颈，长圆形瓜子肚，圆脚为撇花瓣，以景德镇烧制品种最多。

花口坪

瓶子类型之一。

它是以嘴看起来像开口的花命名的。

流行于宋金，唐代烧制。

现在收藏在北京故宫博物院，丁道刚做了一瓶“明华口”。瓶口如莲花花瓣，颈细肩圆，腹圆脚圆。瓶口有一个面柄，与肩部相连。

宋代景德镇、磁州、耀州等窑均烧制花口瓶，基本形式为花嘴、细颈、圆肚、左脚。

北宋与金朝在北窑上的区别在于脚的变化，在宋代脚较短，在高度上几乎与金朝瓶颈相当。

转换瓶俗称魂瓶和鬼。

常见于江南地区的宋元明墓。

瓶身细长，脖子上堆着天、月、云、龙、虎、龟、蛇、鸟、鸡、狗、鹿、马、人物等。，而封面按钮是一只站立的鸟的形状。

根据瓶体上的主要纹饰，还有称为龙虎瓶和日月瓶的瓶子。

与宋代相比，元代的转换瓶瓶体较高，塑料包装，纹饰华丽。

根据转化瓶的出土情况，大部分是成对使用的。少数瓶子颈部有“东仓”、“西库”的铭文，瓶子里装的是碳化颗粒，说明转化瓶是用作死者陪葬的谷仓。

还有人认为是死者归来的地方，所以称之为皈依之瓶。

残疾烧瓶

辽代典型乐器之一。

菜口浅，颈细长，肩滑，收腹，外展足。

有些乐器底部标有“官方”字样。

同样，这种肩部和腹部饰有耳朵的身体，被称为“耳朵穿口的锅”；肩侧有注射流的称为“长颈注射壶”。

装饰方法有素黑陶压延、白釉、黑釉、褐釉、黄釉、青釉等釉色或刻纹。

鸡腿瓶

又称鸡腿坛，是辽金时期典型的陶瓷之一。

它嘴窄而卷出，肩滑，腹部细长如鸡腿，故名。

粗壮的人就像腿瓶。

大多用黑褐色釉或茶粉釉装饰。大部分都是从肩到底用凸凹弦装饰。少数肩部刻有中国楷书或契丹年，如“甘龙二年田”、“甘龙三年月二十一”、“大安七年斋”，有的腹部刻有契丹画像。

北辽金墓常出土，辽代壁画有契丹人携带细长鼓槌的图画，可见这些器皿多为游牧民族所用。

凤凰瓶

辽代的瓶体之一是受中亚金银制品影响而形成的独特造型。

凤凰为一阶，喙弯珠，以荷叶状花嘴为冠，颈细长多弦，肩阔，腹细长，底平或假圆脚。

车身灯元件、雕花或堆叠塑料图案。

连座瓶

其中一种瓶型，以瓶体和瓶座连为一体而得名。

流行于元代。

广东省博物馆收藏的蜀黍釉瓶，有冠、细颈、立腹、三脚架式三脚架，底部有六角形的装饰空座。

1972年北京元大都遗址出土的钧窑有一个双筒瓶，瓶口呈花瓣状，颈部细长，肩部丰满，下腹部内收，瓶底有观赏性空座，堪称瓶的杰作。

平腹丝带葫芦瓶

瓶型。

这个容器的形状像一个扁平的葫芦，颈部有对称的双线。它也被称为“抱月瓶”或“宝月瓶”，因为它的腹部像满月一样圆，这是一种受西亚文化影响的器皿形状。

这种类型的瓶子最早出现在明代洪武御窑，盛行于永乐、宣德，到明末就不再出现了。

清代康熙、雍正、甘龙三代官窑均有仿制或略作改动，改称“挂马瓶”，是皇室和国戚骑马时随身携带的用具。

天体瓶

瓶子风格之一是受西亚文化影响的形状。

嘴巴很小，脖子直，肚子圆，屁股平。

始见于明朝永乐年间，宣德的器具比永乐年间略广，但此后并未在明朝出现。

清朝时，古风盛行于康熙，而天瓶多为明初仿制品；雍正、乾隆更受欢迎，超过今年。

四方日本牛角瓶

瓶形之一是明代宣德时期景德镇御器厂创造的磨具形。

形状是唇形，动物的耳朵附着在直脖子的两侧。方腹每直角斜切45度，成为八角锤形，圆圈留在外面。

清代雍正御窑厂的仿制模型比宣德器大一瓶，书中有雍正御窑模型。

乾隆朝的仿品，脚短耳小。

明末清初，一些没有钱的仿制品可以达到真实的程度。

壁瓶

为挂在墙上或轿子里而设计的瓶子，又称“吊瓶”或“轿子瓶”，最早见于明代宣德。

瓶身都是半切，背面平整磨损，可以用系绳挂起来。

先是挂在鸟笼里。

万历时期有莲花、葫芦、瓜棱、胆囊等多种形状。清代甘龙官窑生产方式多样，形制规整，工艺精湛，品种丰富，并附有多首诗词。

环形瓶

其中一种瓶型，以瓶耳上的活动环命名。

装饰圈是明代嘉靖以来流行的一种样式。

嘉靖年间，活环形状为卷唇、颈扎、腹长下垂、足高外卷、平底、颈覆双兽耳、覆活动环。

这种瓶子是清朝康熙和民国时期烧制的。

桶装瓶子

瓶子类型之一。

形状为小口、短颈、肩滑、长腹、平底、直筒，故名。

桶瓶最早见于明朝万历年间，清初顺治、康熙年间被赋予“大清”的含义，从而成为民窑中最流行的器物。

胆汁瓶

瓶型。

颈长，肩滑，腹悬，动物胆囊呈悬状。

外形类似锥柄瓶，只是颈部更短更粗。

最早出现在明万历，停留在清朝。

六角形瓶子

又称六角瓶。

明代中后期流行的瓶型之一，以其六棱柱形命名。

橄榄瓶

它有一个鼓鼓的肚子，克制的嘴和脚，平底或圆脚，看起来像橄榄。

有两种:素体和瓜边。

它是清代流行的形制，发源于顺治朝，在雍正、乾隆时期最为常见。

菱角扁瓶

清代流行的一种瓶式。

直颈粗，分撇口和直口，腹部扁圆形，形似马蹄，有足环绕。

清朝康熙首创，多为直颈。

清末同治、光绪年间，官窑流行这种风格，但都是粗短渐缩颈，马蹄扁圆肚圆，一路千篇，变化不大。

锥柄瓶

形似锥形把手的瓶子。

嘴巴小，脖子长，上细下粗，肩滑，肚子鼓鼓的，脚圆浅。

始建于清代康熙时期，在清代康熙、雍正、乾隆时期相当流行。

油锤瓶

瓶型。

小嘴，细长的脖子，鼓鼓的肚子，平底，类似老油坊做的油锤，故名。

瓶子的形状类似于锥柄的瓶子或带胆的瓶子，不同的是瓶颈比两个瓶子长，上下厚度基本相同。

腹部是圆的。

只流行于清朝和康熙时期。

槌球瓶

其中一种瓶子样式，以它看起来像旧洗衣房中使用的木槌而命名。

大部分是清朝康熙人烧的。

棒锤瓶分为圆形、方形和软质。

圆木槌，又称硬木槌，形状像盘子，颈短直，肩圆，腹长圆柱，底部有平切的二层台。

这些形状大小不一，从70厘米高到不到10厘米。

方形槌球瓶，又名方瓶，形状为撇嘴，短颈，平肩微折，方长腹，上腹部略宽下腹部略窄，方宽脚，釉面凹底。

软式槌球瓶是指雍正初年烧制的一种器物造型。与硬木槌相比，不如后者挺拔。

嘴巴很小，脖子被绑住，肩膀打滑，肚子挺得笔直，在肚子下面微微闭合。

清朝光绪年间，民国时期，出现了很多木棍的造假事件。

但仿胴体较厚，口薄不规则。

纸槌瓶

一种瓶子样式，以纸槌的形状命名。

多见于清朝康熙时期。

外形是小嘴，细长的脖子，丰腴的肩膀，圆滚滚的肚子。

鞭炮瓶

瓶型之一，以鞭炮形状命名。

形制为小口、肩滑、腹直、圆满，多见于清代康熙制品。

菊花花瓣瓶

其中一款瓶身，造型为撇、长颈、溜肩、收腹、绕脚，小腹浮雕周菊花皮瓣。

是清代康熙王朝特有的形制之一。

柳瓶

瓶型是清代康熙官窑的独特造型之一。

一张小嘴，细脖子，细长的腹部，平躺的脚。

容器的形状曲折而优雅。如果柳叶垂下来，看起来像一个亭亭玉立的美人，所以也叫“美人肩”。

观音瓶

又称“观音尊”，是清代康熙至乾隆时期流行的瓶体之一。

康熙景德镇窑烧制的瓶瓶罐罐很多，有时瓶瓶罐罐和雕像的名称很难区分。一般来说，肚子大的瓶子叫瓶子。

观音瓶的特点是嘴小、颈短、肩丰、肩下弧线内收、腹下外撇、圆浅、瓶体细长、线条流畅。

登轮关

瓶子类型之一。

它以长方形灯笼的形状命名。

流行于清代雍正、乾隆时期，嘴直，颈、肩、腹短，圆饱满。

藏草瓶，又名甘露瓶，是其中一种瓶型。清朝烧了西藏僧人为佛插草的专用器具，所以叫藏草瓶。

雍正年间，被革职。乾隆年间，产品为圆唇，直颈上有凸弦纹，肩丰，渐聚于小腹，聚胫，足外留。

这种瓶型不被书本认可，一般认为是干长产品。

鉴赏瓶

其中一种瓶型是清代雍正年间新创造的，一直延续到清末宣彤时期，成为官窑的传统形制。

瓶子是左口、长颈、圆腹和足型的。多以青花缠枝莲为饰，取其“清廉”谐音，专为皇帝赏赐臣下，意在使其“清廉从政”。

同治以后，增加了粉彩和单色釉，改名为“玉堂春瓶”。

交泰瓶

清代流行的一种瓶式。

容器的腹部被雕刻成一个有利的头部形状，有钩环或倒置和规则的T形。

瓶体在装饰图案之间上下勾连，可动不可分，寓意“天地和泰”。清乾隆初年的御窑厂厂长唐颖和总经理老葛特意做了一个精美的装置，供乾隆皇帝欣赏。

旋转心脏瓶

其中一种瓶型流行于清代乾隆时期。

形状有大有小。

瓶体由分别烧制的内瓶、外瓶和底座组成。

内瓶上部为外露瓶口，瓶体为圆柱形，饰有绘画，瓶底有凹轴碗。

一般外瓶刻空，形状像灯笼。内外瓶嵌套后，放在瓶座上，座上的立轴嵌入轴碗内，托住瓶口转动，内瓶就可以随之转动。

瓶体上的图案可以像灯笼一样透过外瓶的空看到。

清末民国时期，有模仿清朝乾隆时期的产品。

双瓶

其中一种瓶型，流行于清代，以两瓶结合而得名。

通常两个瓶子的腹部粘在一起或者从口到底连接。

市面上出现的仿制品中，有一本《大万明施立体系》的楷书。