陶渊明和杜甫成为误读千年的史实 杜甫的草堂实为豪宅

陶渊明、杜甫成为误读千年的史实。杜甫草堂真的是豪宅？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

所谓“安下心来买房”，就是有了家才能在事业上努力。不仅现在的人对房子有意见，古人也有。中国历史上有很多名人买房的轶事，其中影响最大的有两个人:一个是东晋的，一个是唐朝的杜甫。前者住在“世外桃源”，对后世又羡又恨；后者在成都建了“草堂”，成了买不起房的象征。其实这是两个被我们“误读”了几千年的史实。

陶渊明为什么还在官场度过13年？

陶渊明，又名钱，号梁，浔阳柴桑人。据《金元明传》记载，他年轻时曾当过官，做过江州献酒、镇参军、彭等小官。41岁离职，隐居庐山脚下，耕耘乡村，饮酒作诗，终其一生。因此，陶渊明一直被视为不凡的代表。从上面提到的简历来看，陶渊明的一生和事业似乎都是失败的。陶渊明家世显赫，才华横溢，他应该有一个好的前程，因为他“不那么高贵，博学，擅长文学”。他29岁入仕，但没工作几天就回家了。事实上，他觉得当了“公务员”，还不如回家养太阳。之后陶渊明有过几次当官的机会和经历，但终究没有成为大官，最厉害的位置是彭。在这个位置上，本来应该是进一步提升的绝佳一步，但是陶渊明没有把握住就走了。陶渊明具体的辞官时间是在艺兮元年。萧统主编的《陶渊明传》中有这样一段描写:“年底，惠县派杜佑去。县官员请说，‘你应该用皮带看看。’袁明叹了口气，说:‘我可以弯腰给村里的孩子买五桶米吗！’同一天，他被撤职，并被分配“返回来”。“陶渊明在东晋官场前后混了13年，最后还是辞职回家，摇头。如果他真的不想当官，他也不会在官场上混这么长时间。为什么他的事业很难提升？表面上看是清高，实际上是不能混的。国有法律，家庭规则，“工作”自然要遵守相应的规则。打扮好去见上司，就是所谓的“你应该带着皮带去见”。你还用别人来提醒你吗？可见陶渊明平时太随便，但别人善意的提醒他，他很不开心。从这件事，不难看出陶渊明性格上的缺陷。连外貌外貌都不讲究，想干什么就干什么。这种性格的人怎么当好官？但大多数学者都是以生而为荣，以苦为乐，即使失败了，也要找一个美好的理由，陶渊明大概就是这样。相处不来，说不想同流合污。这种Q式的精神胜利法还是被很多合不来的人津津乐道。

陶渊明是能在城里买不起房还是真的想住天堂？

以上对陶渊明事迹的记述，是为了下面的分析——陶渊明选择去世外桃源的真正原因。从史料来看，陶渊明是有名的，他的曾祖父陶侃是东晋开国大臣，官职相当于今天的中央政治局常委司马；陶渊明的祖父是武昌太守，当地最高长官。陶渊明在东晋属于“官二代”群体。虽然后来他家没落了，但毕竟死骆驼比马大，陶家还是有房有田的。但是，陶渊明不能做官，不能理财。他辞职回家后，丢了工资，全家人都要吃喝。他的日常开支很高，生活逐渐变得困难。面对这种家境，可敬的陶渊明和官场上的人一样，选择了逃避现实，离开了祖先设定的“富人区”，在庐山脚下过着熟人看不见的简朴生活。他的《归园，南山下种豆》是这样写的:“南山下种豆，草满豆稀。一大早早早起床铲除杂草，夜幕降临月色背着锄头返回。窄窄的小径上长满了草木，夜露沾湿了我的衣服。衣服是不够的，但也不违背预期。”陶渊明在归隐之初，还有“十余亩方宅，八九草宅”，那时候心态还算轻松，诗中也写着一种知足和浪漫的感觉。不幸的是，这个“世外桃源”在他退休后的第三年，也就是艺兮的第四年，被一场大火烧毁了。陶渊明可怜到连睡觉的地方都没有。他的家人只能呆在一艘破船上，度过初秋。试想在这样的情况下，陶渊明还能有经济实力在“城”里买房吗？在这种情况下，他不得不把家人搬到世外桃源的另一个地方——南村。至此，陶渊明真正与世隔绝，活在精神世界的乐园里，用酒抒发情怀，寄托信念:“盖屋在人间，无车马。问你能做什么，你的心就离你很远。采菊东篱下，悠然见南山。山一天比一天好，鸟依旧和谐。这里面有真意，我已经忘了我的话。”似乎陶渊明最终选择了从官场辞职，“不舍五斗米”，所以注定要活在“无人之地”。它所谓的“清风高节”形象，只是我们后人的崇高志向和想象。

杜甫为什么不盖“草堂”？

杜甫，生于公元712 -770年，盛唐诗人。他的名言是，“安得有成千上万的建筑，世界人民幸福”。这句话成了杜甫忧国忧民的标签，给他带来了一顶现实主义风格的“诗圣”桂冠。我去过杜甫在河南巩县的出生地，他埋葬的墓地，他居住的成都草堂。无论你看哪里，你都会想:杜甫家真的很穷，只能住在破草房里？杜甫曾经在长安呆过10年。像今天很多“北漂”一样，杜甫也想在北京混，也想当官发财。于是，他选择了做一个“西游世家”，来到长安打拼。然而杜甫运气不好，只做过小官。据《旧唐书·杜甫传》记载，杜甫因才华出众，敢言敢言，曾在“唐朝中央部委”任职，后人称其为“杜甫集”。“拾遗”是做什么的？说白了就是给皇帝和政府出主意挑毛病。很多时候只是个摆设，但杜甫真的以为自己是个官员，说出来给意见。结果，他激怒了恒力，被贬到化州。元朝唐肃宗统治的第二年年底，杜甫来到成都，在成都做我们的工作人员，住在西郊外的浣花溪寺。杜甫在庙里住的时间不长，就萌生了盖私房的想法。唐朝的时候，没有今天的房地产开发概念，土地不值钱。于是，第二年春天，杜甫在城西七里的浣花溪找到一片荒地，开始建房。杜甫首先开辟了一亩地，在一棵大树下建了一间草屋，这是成都草堂未来的雏形。谁会敢想，在没有一定经济来源和社会关系的情况下，无论是古代还是现代，都能找到自己的土地盖房子？果然，杜甫建楼的消息一出，他的高适、严武等朝鲜高官朋友都伸出了援助之手。他表哥王世吾来看他的时候，他也寄钱盖房子。“担心我的营地，带着钱过野桥。”盖房子的时候，杜甫到处找朋友要果苗。名单如下——向小石要100棵桃树树苗:“种一百棵桃子，春天前送到浣花村。”问绵竹令许巍，绵竹县绵竹:“华轩爱他多年，绵竹出县。河前没有这种东西，幸好分了绿波。”求何勇蜀中米槠树苗。找果园广场老板徐青要果苗花苗:“草堂要种，不用问青梅黄梅。”向魏班求松树苗:“非榉树柳一群，青翠不朽。要想救老盖千年，种几寸。”显然，杜甫没有花钱盖房子，不仅仅是在土地上，还在花草树木上美化环境，这些都是别人提供的。

杜甫“一顷竹”“参天大树”的草堂是破草堂还是豪华别墅？

读者可以想想，如果杜甫真的建了一个普通的农家草屋，就像今天大家在成都公园看到的那样，还需要挑动群众大打出手吗？有必要为了这问那问各路朋友，打扰一大圈人吗？野外有大量的水果、树木和鲜花。找一些来种。由此可以推断，杜甫建造的是豪宅或者别墅级别的建筑，而不是普通的房子。这不是基于空的猜测，而是以杜甫自己的诗作为佐证:“回到唐果，就成了一片绿荫下的白草，河畔的道路熟悉了绿色的郊区。格氏栲妨碍太阳鸣风叶，笼竹烟滴梢。”诗中写的房子可以是简单的“草堂”或者破房子吗？接下来，杜甫继续扩大“别墅区”。大量种植桃树后，草堂从一亩增加到五亩；桃林建成后，营造了竹林和栲树林。而且杜甫在《我为什么要找一棵桤木来种》一诗中给出了具体的数据:“三岁闻桤木，引十亩荫溪边”。换句话说，桤木森林占地十英亩。那么竹林有多大呢？它有一公顷那么宽。《詹尼弗》这首诗更直白:“我曾游览金城，筑屋金水；竹子不止一根，树参天。”这样的地方能不能住满普通穷人？算不算别墅？这恐怕比陶渊明的“世外桃源”更引人入胜。已故历史学家郭沫若曾考证过茅草屋的工程质量。他认为杜甫草堂的草堂应该是三重的，这表明屋顶已经翻修过两次:“一般来说，第一层大约有四五英寸厚，第三层有一英尺多厚。这样的茅舍冬暖夏凉，有时比瓦房更讲究。”可见杜甫当时的生活经济状况并不差，他的“穷”是对他当时生活状况的误解。在他的诗《茅屋被秋风吹破》中，所谓的“床边的房子没有干燥的地方，雨的脚像麻一样”是屋顶被风吹坏后的现实主义，但我们误以为他的生活是悲惨的。