拜上帝教 洪秀全拜的上帝教是宗教还是邪教
石青石洪秀全崇拜的神的宗教是宗教还是邪教？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
本文摘自《欲望是把双刃剑:透视太平天国的人性》，由月亮反映。重庆出版社，2011年4月，太平天国以宗教起家，以宗教立国。对上帝的崇拜与太平天国密切相关。正如夏春涛先生所说，能否正确回答这个问题，关系到能否客观公正地看待太平天国的历史和思想。《辞海》认为，恶是指不正当、不正当或离奇。那么，邪教也是不公平不正当的宗教，或者说是怪异的宗教。邪恶与正确相反，要么是正统，要么是邪教。邪教这个词自古就有。至少在宋代是流行的。汉代的太平道、五斗米道，北朝的弥勒教，唐代传入的摩尼教，都被官府称为“妖道”或“结界”。拜火教被称为邪教后，民间秘密宗教终于得到了一个统一的名称——邪教。归根结底，王朝为了维护自己的统治和利益，只承认有利于控制平民的宗教，比如佛教，一种麻痹苦难人民反抗意志的精神麻醉剂。政府最认同的是几千年来正统的儒家思想。其他与之背道而驰的民间秘密宗教被称为邪教。更有甚者，朱元璋这个明太祖，踩着明教的肩膀登上了大明的帝位。然后他踢倒梯子，宣布所有私人秘密宗教组织，包括琐罗亚斯德教，都是邪术，受到严惩。清政府将儒学视为正统宗教，将拜上帝视为类似白莲教的邪教，这并不奇怪。作为对抗政府的理论武器，拜上帝被视为另一种，被打压、被诽谤、被禁止是合理的。邪教这个词其实不是中国的特产。国外也有类似的名字，为之兴起的《血染》，也是一本历久弥新的书。天主教统治世界时，专门设立宗教法庭，严惩持不同政见者的学说。伽利略被关在监狱里吃东西，布鲁诺在鲜花广场被烧死，这些都是生动而血腥的案例。综上所述，邪教主要是朝廷对民间秘密宗教的称谓，是政治上的“造假”，没有令人信服的标准。有人可能会说，按照现在的标准，拜上帝不是邪教！在这种情况下，我们不妨按照现代标准来审视拜上帝的理论和实践。通常情况下，人们往往以以下标准作为区分邪教的依据:第一，神化首要分子，吹嘘领导者用手和眼睛达到了天空；二是装鬼，用世界末日吓唬人，安全进入教学，不陷入危险；三是控制会众的人身自由，严加防范；四是以各种名义敛财，把会众的财富据为己有；第五，强奸，首领一般是大淫妇和大色狼，年轻漂亮的女人往往成为他们的猎物。但事实上，第一个只能算是宗教特征，而不是邪教专利。哪个宗教没有神化的超能力？哪个宗教是客观唯物主义？第二种说法不完全正确。老百姓除了无知之外，对宗教预言也是恐惧恐惧的，更重要的是心里的苦。历朝历代，农民起义往往以宗教为开路。以元末农民起义为例，不就是摩尼教、白莲教等私秘宗教的洪流吗？当时的宗教预言是“弥勒出世，明王出世”，口口声声说“神不能杀魔兵，天下可有几人；看当天有没有双平照片，会把所有的委屈和平静都抹杀。”为什么普通人害怕宗教恐吓？正如马克思所说，宗教中的苦难不仅是真实苦难的表现，也是对这种真实苦难的抗议。这个意思不难理解。为什么你认为这些宗教威胁大多是生活在社会底层的弱势群体？由于社会不公，下层民众往往挣扎在生存或生死线上，他们脆弱的心灵再也承受不了任何灾难。宗教是苦难的叹息。缺乏安全感的人是宗教预言的狩猎目标。因此，归根结底，宗教恐吓的力量往往与社会的黑暗成正比。你看不出民间秘密宗教盛行的时候，往往是一个王朝最腐败最无望的垂死前夜吗？第三，拜上帝确实有其严格的教条，但并不是要控制信徒的人身自由。相反，正是信徒对教条的信仰形成了严格的纪律，为未来的起义奠定了基础。第四，拜上帝后设立的圣库，其实是一个公有制的仓库，所有会众都可以平等享用，而不是洪秀全一个人的小金库。当然，洪秀全后来演变为君主，与其他高级领导人一起享受超越普通成员的物质生活，这其实是等级制度的体现。总的来说，建立圣库最重要的目标不是为领导人敛财。第五，洪秀全有80多个王娘，这是真的。但这并不是说洪秀全创立了拜上帝的目的，就是为了有更多的女人。其实这些王娘们大多不是基督徒；而且，洪秀全宫中的淫乱程度与女性数量并不是成正比的。很明显，单纯用公式来崇拜上帝的教导，很容易蒙蔽智慧，捡芝麻丢西瓜，只看到树没有森林。模仿清朝，称拜上帝为邪教，是可笑的；根据今天的说法，称崇拜上帝为邪教是可悲的。对上帝的崇拜不是邪教，也不是梁发想要传播的基督教。拜上帝的核心理论不是基督教所提倡的精神超脱、灵魂不朽、实现博爱、来世入天，也不是颠覆人类社会；相反，我们应该在崇拜上帝唯一真神的前提下，斩断邪灵，保持正直，在人间建立一个天堂。基督教是一个教导人们在现实中忍受苦难，把希望寄托在来世的天堂。拜上帝是鼓励人们通过自己的努力，把过去天堂的幻想变成今生的现实。以上内容整理出版，部分内容来源于网络，版权归原作者所有。如有侵犯您的原创版权，请告知我们，我们将尽快删除相关内容。
文章评论