中国十大门神 中国有多少种门神 门神信仰
清波大师门神是中国非常受欢迎的家庭守护神。每年过年，家家户户都有坚守门神的习俗。守卫者的信仰起源很早，内容也发生过几次变化。门神的演变不仅反映了社会习俗的变化，也反映了人们观念的更新和演变。在不同的时期，门神会以不同的形象出现，包括神化的门神、武士和鬼魂。那么，守护者经历了怎样的进化过程？
门神崇拜
没有关于守护者起源的研究。目前，关于门神的记载可以在春秋时期找到，当时人们用妖怪和鸟装饰房子的门，被称为“店头”。这可以看作是最初的守护者概念的遗迹。此时，祭祀门神已被列为“五祭”之一，受到政府和民众的广泛崇拜和祭祀。但早期的门神信仰，由于具有原始泛神崇拜的性质，不具备后世所崇拜的门神形态，只能算是门神崇拜的萌芽。
自汉代以来，门神就被赋予了特定的形象和姓氏，其中最著名的是申屠和雷宇。南阳汉画像石墓的门上，有山茶花和雷宇的图像。可见，以申屠、雷宇为门神在汉代相当盛行。汉代鬼神信仰盛行，申屠、雷宇被视为门神，反映了当时人们对鬼的极度恐惧。因为他们自己是赶不走鬼的，自然要把有捉鬼能力的申屠和雷宇贴在门上当护体，驱鬼辟邪。
武士守护者
唐朝时，将秦、等将领视为门神，门神的内容又发生了变化。那么武士是什么时候成为守护者的呢？秦、是第一勇士吗？
其实武士作为门神的画像，在汉代就已经存在了。据《汉书·十三王传》记载，广川王刘渠在庙门口画了古代武将成庆的画像。在洛阳出土的北魏毛宁石室门神画中，我们还可以看到一个高大魁梧、身披金甲的武士形象。但总的来说，在唐代以前，这只是一种孤立的现象，并不十分普遍。直到唐代，武士才被用作门偶像，逐渐普及。
相传唐太宗在玄武门发动政变，杀死了自己的弟弟李和四弟李元吉，然后登上了皇帝的宝座，所以他心中有鬼。有一段时间，睡觉的时候，经常听到卧室外扔砖头瓦片和鬼叫，让太宗一整天都心神不宁。对身边的大臣说，秦将军说:“我当兵一辈子，杀敌如砍瓜，收尸如聚蚁。为什么害怕鬼魂？大臣愿意以同样的敬意和奉献精神守卫宫门。”
唐太宗欣然同意，当晚并无动静。从那以后，两位将军每天晚上都呆在唐太宗的宿舍门外。后来唐太宗觉得他们长期夜以继日的守护实在是太辛苦了，于是命令画师照常为他们画全身画像，挂在门口，鬼魂从此消失了。
上行下效，以、秦为门神迅速传到百姓中，百姓纷纷效仿。后来，被《三国演义》广为人知的张飞、赵云也被奉为门神。
“敬鬼神”的门神
唐代不仅武士门神普遍出现，而且作为门神的崇鬼现象也出现得比较晚。门神本该驱鬼辟邪，但为什么会出现尊鬼为门神的现象呢？
传说唐明皇曾经患过恶性疟疾。昏迷中的一天，他梦见小恶魔偷走了他心爱的杨玉环公主和他自己的玉笛的紫色香囊。他又气又恼，正要命令武士去抓小鬼。突然，他看见一个大鬼人戴着一顶大礼帽，穿着一件绿色长袍，腰间系着一条腰带。他径直去抓小鬼，用手指挖出小鬼的眼睛，一口就把它吃了。明成祖问他是谁，他说:“我的大臣钟馗是钟南山的一个学者。因为多次考试失败，他在大厅的台阶上被杀。陛下仁慈地给了我一件绿色长袍来埋葬。我愿意为陛下消灭世间的邪灵。”
唐明帝醒来后，他被治愈了。于是他请当时的著名画家吴道子根据梦中所见，画一幅与钟馗捉鬼的画，并“批判天下，画一幅钟馗在年春驱邪图”。在宋代，钟馗作为门神很常见。
在人们的传统观念中，神是真善美的化身，而鬼是假恶丑的化身，其形象往往极其丑陋。尊鬼为门神，显示了人们思想的进步，意识到有很多人长得丑，心地善良，就像钟馗一样，不再以貌取人。
欢乐守护者
明清时期门神的内容更加丰富多彩，驱鬼避邪的色彩逐渐减弱，祈福、庆贺的意义逐渐增加。这一时期，天官、状元、福禄寿星、和合二贤、财神为门神，在民间流行起来。有些地方甚至废除了驱邪的职责，出现了所谓的“祈福守卫者”。
门神内容和功能的这种变化，反映了明清时期实践意识的兴起。中国的封建社会发展到明清时期。随着商品经济的大发展，功利主义开始被人们广泛接受。人们不再拘泥于“以利为耻”的传统道德观念，开始大胆地去盈利。以状元和财神为门神就是这一观念的体现。
目前，春节贴门神的习俗在中国依然盛行。然而，由于物质文明和精神文明的高度发达，大多数人不再相信门神的迷信色彩。贴门神的主要目的是增加节日的喜庆气氛，表达对美好生活的赞美和歌颂，成为节日欢乐和喜悦的体现。
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