东晋葛洪 葛洪简介
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葛洪简介
葛洪，道教史上著名的方士、医学家。葛洪出生于丹阳句容，字至川，名抱朴子，取自《道德经》第十九章，意为“见平淡而持简单，少自私”。葛洪生生于晋太康四年，卒于晋兴宁元年，享年81岁。另一方面，他在建元元年去世，享年六十一岁。葛洪的传记可以在金淑找到。葛洪川和包朴子。自我介绍》，葛洪著有《抱朴子》《神仙传》《肘后备急方》等书。葛洪的祖先是三国时期著名的方士葛玄，人称“葛龚贤”。葛玄师从左慈，学习炼形、保形之术，这是道家神奇的精髓。十三岁时，葛洪的父亲葛仪在担任少陵太守时去世。从那以后，他的家庭衰落了，但葛洪并没有失去他的野心。十六岁起读《孝经》、《论语》、《易》等儒家经典，对数百名史家的文字和杂文短小精悍，数量近万卷。他特别爱《导仙养仙法》的经典之作，由此引出了以后的写作。同时，葛洪拜葛玄弟子尹正为师。尹正，又名郑思远，是葛玄的500多名弟子之一。后来跟随左慈学习炼丹术，并成功学习了道教。尹正弟子众多，葛洪深受尹正器重。众多弟子中，只有葛洪个人受到金丹经典和黄三内闻的影响，《黄三内闻》是一部呼吁鬼神解体的道教著作。《天、地、人》三卷，现在已经死了。
怀瑾永嘉六岁，葛洪二十九岁。他娶了南海太守鲍敬的女儿鲍固。包拯是六朝黄三经的老师。葛洪隐居罗浮山，传道授业，研究道教。纵观葛洪的人生经历，可以分为四个时期:第一个时期，在他二十岁左右之前，学儒学道，求长生，但两者都不是专门的，这引起了葛洪后来的反思和探索；第二个时期，从二十岁左右到三十五岁，他广泛查找各种书籍，同时向鲍经学习，调和儒道思想，撰写了《抱朴子》一书；第三个时期，从35岁到50岁，受现状限制，关心社会教育；第四期，50岁入罗浮山炼丹，潜心修持长生不老。葛洪的代表作《抱朴子》最被后人熟知。这本书分为内外两部分。外篇谈“天下得失，天下有无隐”，属于儒家范畴，说明葛洪对天下政治变化和治国理政的方法有一定的见解。而内篇讲的是“仙方、鬼变、养生长寿、邪而不邪”，属于道家范畴。这是葛洪多年积累的成果，尤其是在道教神仙理论、趋吉避凶之道、长生不老、金丹等领域。它教导人们如何从一个普通人进入修道，在修炼的过程中学习不同的技术，最终成仙。综上所述，可以看出葛洪继承了魏晋以前的道家神仙修炼理论，提出了精神修炼的概念和成仙之道。
葛洪在《抱朴子内篇》中强调了六个原则，即:清正成仙、长生不老:表示学仙者立志皈依神仙道教；向别人学习，选择老师，勤于求教:当时东晋社会充满了神奇的技能，葛洪要求学仙的人学识渊博，懂得选择师傅。只有修道，才能得道；众所周知的技术，但养生却是有害的:在修仙的过程中，一定要懂得各种辟邪延年的技术，练习养生之法，使外邪不受侵；静而无欲，守而知足:葛洪认为神仙和俗人的区别在于追求名利。葛洪强调学仙者须静而无欲，通过守念之法，意为修持道术，达到神仙境界；金丹大药，保靖行:葛洪视取金液还丹为成仙的最高途径。同时，配合房间技巧和线条也是必不可少的。以上修养需要严格的宗教仪式和戒律来传承；积善、忠孝:忠孝不仅是世俗社会中成年人的立身之本，也是神仙世界的统治之本；如果学仙者恨杀，心术不正，言行不一，作恶多端，这些违世的行为是学仙者的禁忌，不可大意。
值得注意的是，葛洪根据自己的养生思想提出了养生的基本原则是“无伤则无伤”。因为伤病的积累导致人早逝，葛洪强调饮食和日常生活的养生，注重精神的保养。总的来说，葛洪是一个有理想、有社会抱负的实践者。在葛洪的思想中，他既接受传统、尊重儒家，又隐藏现实、热爱道家。葛洪不仅协助儒入道，还积极调和儒道关系。他还精通医学和药理学，认为道士也应该练习医术。在第15卷《杂记》中，他说:“古之初为道士者，不得不修习医术，以救不久矣。”说明学道的人必须学会治病的健身方法，才能研究长生不老的原理。葛洪对后世道教医学做出了突出贡献，尤其是对石矿物和药用植物的方剂，留下了详实的记载，为后世道教医学开创了新的领域，奠定了道教神仙理论的基础。后来，葛洪从孙的道士葛那里创立了道教灵宝派，继承了葛道教在道教史上的重要地位。
刘伟婷
1.贺等著，碧阁巷汇口，台北:台湾省商务印书馆，1999年。
2.李凤珍，《不死族的探索——拥抱普子》，台北:时代文化，1998年。
3.林:《包朴子内外思想探析》，台北:台湾省学生出版社，1980年。
4.胡:《魏晋神仙道教——包朴子内篇研究》，台北:台湾省商务印书馆，1992年。
5.陈:《臧道源流考》，中华书局，2014年。
6.葛洪，注译，KJV包朴子，台北:三民出版社，2001年。
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