耆那教的七谛说有着怎样的主张？他们的教义是什么
神话迷津耆那教提出了七大真理，即命、命、漏、克制、克制、沉默、解脱。认为宇宙万物由灵魂和非灵魂组成。灵魂包括两类:活动的和不动的，而活动的根据感觉器官的数量可以分为六类:一类器官，如植物；有两个器官的，如昆虫；三个器官的，如蚂蚁；有四个器官，如蜜蜂；有五个器官的，如动物；有六个器官，如人。不朽的灵魂存在于土、水、风、火四大元素之中。所以耆那教认为，动物、植物、非生物都有灵魂，不能随意伤害。非灵魂也包括两类，一类是定形物质，由原子和原子复合体组成；另一种是无定形物质，由时间，空、法律、违法性组成。耆那教是印度最早提出原子论的流派之一。它认为原子是不可分割的、无限的、永恒的，具有味、香、色、触两种属性。原子复合体可以有多种形式，从两个到无限多个原子，数量和顺序都是无限的。原子复合体具有声音、吸引、排斥、大小、形状、可分性、不透明性、辐射光和热等物理性质。认为人的感情因为原子组合的形式不同而不同。这些原子按重量移动，不同性质的原子结合产生不同的感觉。认为原子的组合是对立统一的，一个是负原子或负原子，另一个是正原子或正原子，组合的性质完全随组合两边原子的强弱而变化。他们对无定形物质的解释是，时间为一切存在的连续性、变化性和运动性提供了可能性；空是万物存在和运动的地方；法律是运动的条件，比如水可以帮助鱼游泳，违法是静止的条件，比如树荫为旅客休息提供了方便。
耆那教提出了宗教伦理中的泄漏与束缚理论。他们认为一切生物在本质上都是纯粹的、完美的，但非生物往往形成障碍，掩盖了灵魂原本的光辉，束缚了灵魂。这个障碍叫因果报应。他们认为业力是一种特殊的、微妙的、无形的物质，它流入灵魂并附着在灵魂上，即渗入。行业有八种:智慧覆盖心灵的智慧；见因果涵盖了正确的直觉；被教育掩盖了灵魂的快乐，孕育了苦与乐；不朽掩盖信仰，产生情欲；寿命决定寿命的长短；名气决定身体特征；种业决定种姓和民族；覆盖行业的决定性力量。这八种种子是上辈子决定的。他们被绑在灵魂上，要想获得自由就必须受到约束。他们认为控制皇权的方法是持五戒，修三宝，苦行。五戒是不杀生，不欺凌，不偷盗，不奸淫，不私财。三宝只是智慧、正确的信仰、正确的方式。耆那教徒也实行各种禁欲主义。他们认为只有禁欲主义才能消灭旧的行业，让新的行业活下去，达到沉默，让灵魂显示出本来的光辉，从而摆脱轮回的苦难，获得解脱。
在早期的耆那教中，23世祖白世坡最早提出耆那教教义，即不敬神、反对种姓制度、人人准入、不歧视女性等。
圣雄在木筏上的时候，进一步完善了耆那教教义，认为世界是永恒的，而不是婆罗门教所说的神创论。世界在时间上也是无限的空，只是形式上的变化。一切物质都包含两个因素，即物质因素和精神因素。也就是说，灵与肉的结合是随机的，无缘无故的，由自我决定的。善恶轮回反对杀戮和牺牲。
此外，耆那教还有“三宝”，即信、知、行，还有“五戒”，即不害人，不谤人，不偷盗，不奸淫，不贪财。耆那教提倡苦修，通过苦修，可以获得永久的精神解放。
因为耆那教反对婆罗门教，反对种姓制度，反对杀戮，反对宿命论，得到了一些贵族和平民的支持，却走向了另一个极端。因为耆那教徒不从事农业等行业，商业成为耆那教徒的选择。
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