萨非王朝有着怎样的经济文化？萨非王朝主要的经济来源是什么
书香门第伊朗位于当时正在发展的欧洲、中亚和印度之间。这个桥位给它的经济带来了发展。16世纪，通往印度的丝绸之路再次复兴，这条路经过伊朗北部。阿巴斯一世也直接支持与欧洲的贸易。尤其是英国和荷兰非常喜欢伊朗的地毯、丝绸和纺织品。其他出口商品包括在印度用作调味品的马、羊毛、珍珠和杏仁。主要进口商品是硬币、纺织品、香料、金属、咖啡和糖。
这一时期，制瓦、陶瓷、纺织等手工业发展迅速，袖珍绘画、图书编辑、装饰、书法等都有很大发展。16世纪，编织地毯从游牧民族和农民的附属产业发展成为一个完整的产业，包括设计和生产的专业化。大不里士是这个行业的中心。
艺术
在萨非帝国的保护下，文化得到了发展。伊斯梅尔·我用阿塞拜疆语、波斯语和阿拉伯语写诗，塔·马斯普·我是一名画家，阿巴斯一世意识到推广艺术的商业利益——手工艺品占波斯出口的很大一部分。
书法家兼画家雷扎·阿巴西使用传统的形式和材料，但在波斯绘画中引入了新的材料——半裸的女人、青年和情人。他的绘画和书法对萨非时期的艺术家产生了深远的影响，这些艺术家被统称为“伊斯法罕学派”。17世纪与其他文化尤其是欧洲文化的接触给波斯艺术家带来了新的灵感，他们接受了新的技术、视角和油画。在塔河马斯普一世时期，波斯传统书籍《列王记》配有精美的微型插图，一直是书画的典范。
体系结构
伊斯法罕是萨非帝国的建筑典范。1598年阿巴斯一世迁都后，这里建造了大量的建筑:国王清真寺、皇宫等等。
文学
由于诗歌没有得到萨非王朝的支持，诗歌的发展在这一时期停滞不前。卡扎尔风格逐渐演变成华而不实的格式，而其内容则受到宗教的束缚。
宗教
伊斯梅尔一世自己就是一个什叶派教徒。他命令什叶派成为国教，违者将被判处死刑。他强迫各地的人改变他们的教派。逊尼派神学家不是被杀就是逃亡。伊斯梅尔招募什叶派宗教领袖，用封地和金钱来购买他们的忠诚，事实上，他把他们变成了宗教贵族和政府的延伸。虽然萨非帝国最初起源于苏菲，但苏菲也是被禁止的。这是1171年法蒂玛王朝第一次没有落后于一个伊斯兰国家的什叶派。在接下来的几个世纪里，这种宗教差异已经成为波斯内部的团结力量和逊尼派邻居攻击的借口。
波斯成为封建神权国家:中国没有宗教和国家之分，国王是上帝赐予的宗教和国家的领袖。帮助伊斯梅尔建立他的王朝的“红头发”领导人被任命为省长。起初国王间接统治各省，但到了16世纪，这些红头巩固了实力，开始与国王争夺权力。这些红头是波斯的主要军事力量。当国王虚弱的时候，他们扩大自己的权力，甚至直接在国王的法庭上密谋。
由于大不里士多次被奥斯曼军队占领，伊斯梅尔一世于1548年将首都迁至内陆的加兹温。后来，阿巴斯一世再次将首都迁至伊斯法罕，并在波斯古城附近建造了一座新城。从这个时候开始，波斯过去的特色就恢复了。最后，萨非帝国建立了一个古波斯帝国继承的民族王朝。
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