神话时代的不周山神战：从两虎相争到三足鼎立 神话时代的不周山神战：从两虎相争到三足鼎立
音尘噗噗神话时代的上帝之战:从二虎之争到三足鼎立，以下文字资料由边肖为大家收集整理，大家快来看看吧！
汉泉之战和涿鹿之战几百年后，黄帝率领的中国部落进入了长时间的休整。对于接连经历过两场战争的祖先来说，这的确是一个难得的机会。但是，这也为黄帝部落埋下了巨大的隐患。
试想一下，在还没有进入信使时代的原始社会，部落之间松散的联盟，再加上部落之间频繁的迁徙，以及依靠祖先口耳相传来传递信息的祖先，在那种宽松的环境下，与黄帝部落的认同感必然会越来越小，而在这种认同感跌落到一个临界点之后，那些日益独立的部落想出“他可以代替他”的想法也就不足为奇了。
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经过数百年的休养生息，黄帝的曾孙颛顼走上了政治舞台。在他统治的南方，有两个日益强大的部落，逐渐进入历史阶段。颛顼和他们展开了一场持久战，这场战争是继半权之战和涿鹿之战之后古代神话历史上的第三次战争。特别是所谓的神话时代，以帝尧为分界线，神话、
首先，讲一个攻打周边山区的故事，首先要了解两个部落:朱荣家和龚公家。严格来说，朱荣一家、龚公一家、颛顼共同指挥策划了对周围群山的战斗。
先说朱荣的家庭。我们之前提到过，古代的农耕靠的是一颗名为“大火”的星星。每到春分前的傍晚，东方会升起“大火”，提醒祖先春耕的来临。后来按照这颗星的运行规律，祖先们创造了火历来满足日常农业生产，朱荣时是第一个负责观察“火”和指导祖先的人。在那个刀耕火种的时代，他们在祖先的心中扮演着极其重要的角色。但是到了战国时期，火历因为精度达不到当时农业生产的要求，逐渐退出历史舞台。除了一些研究天文历法的专业人员，很少有人再提到火历。渐渐地，人们看着文学，以为是朱荣时发明了用火留火种的方法，最后理所当然地认为他是古代的火神。
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龚红的呢？先说他的名字。要知道，古人指名道姓不是附庸风雅的行为。一般来说，他们的名字与他们的日常生活密切相关。
古代有几个“公”的说法。一种是双手交叉高高举向天空，应该是拜神的手势。另一种是双手绕胸拜神的姿势。由此衍生出的汉字有“供而尊”等等。“宫”是古代通过种树来观察太阳阴影的工具。所以龚公家最早应该从事巫师这个职业。让我们来看看金文的“普通”。好像很多人一起撑起石头，应该是从事建筑等职业。汉字中，所有与建筑有关的字都离不开“工”，比如举重物就是“蹲”；努力就是“工作”；盛水的陶器是一个“罐”...在古代，有两个主要的建筑需要建造，一个是一些祭祀场所，另一个是防洪所需的大坝。
可见，共工氏族应该是一群极其虔诚，世世代代守护天竺的宗教狂热分子，他们也拥有先进的建筑技术。根据古籍记载，龚公的居住地在一个叫公山的地方，应该是河南省辉县。南临黄河，北靠太行山。河两岸土地肥沃，水源丰富。这是个定居的好地方。但是，到了汛期，这里就变成洪水了。龚公家祖祖辈辈都在这里生活，自然要培养一套好的治水技巧。正因为如此，龚公家逐渐被后世奉为古水神也就不足为奇了。
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可惜朱荣的部落和共工的部落都在黄帝部落的南边。炎帝在半泉与黄帝交战时，炎帝战败投降黄帝，带领一部分人南迁。在这里，他遇到了早就定居在这里的朱荣家和龚公家。面对这两个高贵的部落，炎帝自然愿意把他们变成“家人”，于是他举了一个炎黄部落从未试过的大旗:结婚！
然而，随着黄帝部落在南方统治地位的削弱，颜地部落在南方的统治开始斗争。相反，朱荣和共工越来越强大，由于颜地的血统，他们也有了指挥部落的资本。这两个部落实力差不多，想当老大。争夺霸权的战争自然是不可避免的。
朱荣和龚公的战争依然激烈。随着战争的扩大，龚公一家占领了黄河中上游。他们善于利用水，自然也善于利用水，发动水攻击，这是意料之中的。《史记·补充黄三列传》记载:“群臣有一个共同的工人家庭，他们被判以强霸而不是王，他们正在与朱荣水战。”从这里可以推断，当时的龚公家已经建立了古代第一个水师。
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海军师有个特点，就是能顺流而下，飘忽不定。祖先靠水生活。朱荣的部落自然受到了龚公家的攻击。当朱荣的反应来了，聚在一起反击时，龚公一家弃筏而去。
如此反复，即使祝融再强大，都快反抗了。就在龚公家即将打赢这场仗的时候，颛顼来了，原来的两只老虎打起来了，成了三足鼎立。历史好像和龚公家开了一个天大的玩笑。
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