乌桓 乌桓

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吴欢，中国古代民族之一。又称“五湾”、“古湾”、“兀颜姓”，原为鲜卑东胡部落之一。其民族语系中有突厥语、蒙古语、通古斯语理论，这些理论都是没有定论的。公元前3世纪末，匈奴击破东胡后，其中一个东胡向北撤退，迁到了五环山。然后山名为族名，为五环。它活跃在现在的希拉姆伦河两岸和龟苓河西南。公元前119年，汉军粉碎匈奴，将其赶出莫南。吴欢和他的大臣属于汉朝，南迁到上固、榆阳、右北平、辽西、辽东五县，驻扎在长城外放牧，匈奴代表汉北称帝。公元49年，乌桓从塞外五郡南移到辽东、榆阳、塞北边十郡，即辽河下游、晋北、河北、内蒙古河套地区。汉朝时，五环两次南移，逐渐发展。但在一个队长的管辖下，乌桓被分成了几个部落，各自为政，从未形成统一的部落联盟。

汉献帝时期，吴欢和袁绍一起对抗曹操。公元207年，曹操率军远征五环，杀死了五环的首领塔盾，为五环内的所有郡县服务。吴欢从此死去。

历史

乌桓，又名“乌丸”、“谷丸”、“颜屋”，是东胡系统中的一个古老民族。语言和鲜卑一样，属于东胡语的一个分支。没有文字，信是木头雕的。在鼎盛时期，东胡是鲜卑的重要成员。秦汉时期，他们在饶水附近活动。东邻齐鲁、扶余、高句丽，西邻匈奴，南接幽州刺史，北接鲜卑，南接乌桓。

西汉高祖元年，东胡被匈奴冒顿可汗所破，百姓皆散。五环逃到五环山，“思考”。然而，五万这个名字在战国时期就已经出现了。《史记·货殖列传》曾指出:“易博、傅也必在两城之间...北有吴欢、傅宇，东有李逸、朝鲜、范缜。”有学者认为吴欢最初是部落成年人的名字，后来引申为部落名。另一种说法是，乌桓、鲜卑不是以山命名，而是由氏族名称转换为山名，其次是五木川等等。

乌桓的先祖，据《后汉书·乌桓传》:“乌桓也是东胡。”王诜《魏书》认为乌桓和鲜卑都是东胡人。至于吴欢，在加入东胡之前，《竹书年谱》中提到:“汾即位后，三年后，九夷来到内廷。易一、宇易、方一、黄易、白一、迟一、宣一、冯一、杨一。”赤一还是红的，住在东边，好像和五环人有关。五环风俗中，琼路朝东，天地日月，山河转。太阳近红色，能给人以光明和温暖，对于生活在北方寒冷地带的五环来说，非常重要。丁谦指出:“乌桓，乌兰的音译也，蒙古红就是乌兰，所以在《列传》中也叫赤山。”五环山是红山。五环人死后，焚烧衣服，杀狗殉难，“使护亡之神归赤山”。赤山似乎是五环先民的根据地，所以被称为“辽东西北千里”。之后的赤山，或称“渔阳赤山”，是五环南移的地方，也就是现在赤峰市的赤山。也许是吴欢搬出了西拉姆伦河以北的赤山，从辽东西北部到老哈河流域，所以不要立个赤山作为纪念。五环人常请萨满念经引路，用狗牵着走，让逝者的灵魂在重重阻碍后回到赤山。这个习俗似乎表明它的祖先是骑着狗拉的雪橇来到蒙古草原的东南部。在后来的发展中，吴欢逐渐吸收了一部分匈奴人和汉人。

匈奴其他部的乌桓和鲜卑，《后汉书》的乌桓和鲜卑传里说他们之所以得名，是因为他们生活在乌桓山和鲜卑山。不知道乌桓是小聪明的名字，鲜卑是芮的皮毛带的名字，与山无关。

吴欢自从被曹操破后，逐渐衰落。当时除了辽东、辽西、幽北平三县五环向内迁之外，其他县大都留在原地，保持一定实力。直到晋代，无论是在长城还是在塞内岛，吴欢的活动仍然频繁地出现在史册上。西晋初，幽州北部屏障内外的吴欢，在鲜卑的慕容、宇文、段的统治下，逐渐与鲜卑合并。他们中的一些人最终加入了库莫西。从幽州以北到冀州渤海、平原两县，五环骑兵营分布在其中。王军为幽州刺史，为乌桓校尉，最后以乌桓、鲜卑之兵为后盾，被封为南征。307年，并州五环的张复礼都，占领乐平2000墙，被石勒苏益格合并。石勒苏益格攻占幽州后，于公元4世纪中叶迁居幽州、河北，定居郭襄，颜倩与之附连。前秦傅坚灭颜倩后，乌丸混杂在冯旭和北地。后来，慕容垂在五环的帮助下建立了后燕。圌曾引丁玲、吴婉等二十余万人作云梯凿洞攻邺城，吴纪为国佐将，刘大为安源将军，为建威将军，与慕容战。北魏初年，拓跋珪攻打新都，张襄举城，项遂以为依托逃往中山。觉巴中山，项被俘。398年，他的儿子张居克从渤海县南部收集了2000多户五环人和汉人，自称五万王，然后南下平原。第二年，他被将军俞樾杀死。

魏晋以后，乌桓与其他民族杂居，民族成分发生变化，形成了所谓的“杂胡”。《舒威》载:“从四面八方来依附别人的，总称为‘吴纨’，各称土司。”五绝往往成为杂蛮的总称。除了分散在上述县外，还延伸到陕西省的尚军、凤仪、北地等县。而雁门县的乌桓则与鲜卑、匈奴合并，成为铁夫刘氏或独孤氏，后发展为赫连波波夏国。幽州、并州两州的五环继续向内移动，遍布太行山以东的河北省中南部，积极参与十六国和南北朝时期各地区的政治斗争。他们中的一些人在县城呆了很长时间，逐渐被汉族同化。五环姓氏先后出现郝、刘、张、王、陆；另一部分与鲜卑的实力汇合，先是与鲜卑合并，最后随着鲜卑的汉化与汉族同化。

自从匈奴破了东湖，就只有吴欢一个人了，所以役属匈奴。匈奴每年都从五环收牲畜和皮革，不及时交就没收妻子做奴婢。汉武帝就职典礼第四年，汉派霍去病破匈奴左境，迁到塞外上固、榆阳、幽北平、辽东、辽西五郡，即老哈河流域、洛河上游、大小凌河流域之地，为汉探察匈奴动向，并在幽州守一武环校尉，监管武环，以免与匈奴交流。

王莽当政，使吴欢不再向匈奴缴纳皮毛税，匈奴掠夺吴欢的人民和牲畜。王莽驱使吴欢进攻匈奴，以吴欢妻子为质，以杀戮为威胁，于是吴欢降服匈奴。

东汉初年，吴桓常与匈奴联手，扰乱代县东部。建武二十一年，韩引军来讨饭。次年，匈奴内乱，大旱，吴欢趁机进攻。匈奴迁到漠北。汉光武帝刘秀用金帛贿赂吴桓公。二十五年，辽西乌桓成年人郝旦等九百二十二人下凡，朝贡奴婢、牛、马、虎豹、貂等。韩乃封其渠帅，共八十一个大人为王侯将相，准其内迁，使其驻辽东国、辽西、右北平、榆阳、、上谷、戴、雁门、太原、朔方诸郡，约相当于东北大凌河下游、河北北部、山西中北部、内蒙古南部，并置吴欢为上沽宁城校尉，负责赏赐、质子、通关。汉明帝帝汉和帝三世之后，韩和吴欢相安无事。

乌桓南迁后，原址被鲜卑占领；留在长城后面的几个人都投降了鲜卑。从2世纪初开始，他们就经常帮助鲜卑和南匈奴掠夺汉方；杨魏玲花·乌桓作为一名上尉与来自乌桓的鲜卑和匈奴作战。2世纪中叶，汉朝与南匈奴对峙，各部吴欢也各奔东西，要么从汉朝进攻匈奴，要么联合匈奴进攻汉。2世纪末，韩还频繁地使用五环骑兵在各地镇压起义军。钟平精神第二年，张文被任命为骑车将军，从武环、幽州派出3000名骑手，在山海关内镇压凉州叛军。吴欢因子被征收，死亡微疲，人心浮动，军队毫无斗志，不战而屈人之兵，纷纷逃往幽州各地。第四年，泰山太守与钟山相相争，乘势幽州五环，寇横扫青州、徐州、幽州、冀州。张春自称安定天王，为郡守五环。钟平六年，张春死后，吴桓军崩溃。公孙瓒在河北经常与五环作战，被称为白马将军。邵灭公孙瓒，吴欢出兵相助，功不可没。袁绍给了谭盾、王峤、卢汉王银丝带，他们都以为是单于。

建安五年，袁绍在官渡之战中败于曹操，当即病死。十年，邵子还在等着冲辽西投奔塔盾。十二年，曹操远征吴欢，战于柳城，吴欢大败，斩杀了塔敦及以下的名将王，柳城降将达两万余人。曹操从幽州、并州两县迁徙一万多吴欢到中原居住，与军队作战。于是，三郡吴欢，成了天下有名的骑手。建安二十三年，乌桓和鲜卑造反，被曹彰和田豫打败，实力又被严重削弱。留在老地方的乌桓，很快被鲜卑占领，全部与鲜卑合并；移民逐渐被汉人同化。

曹操北伐乌桓

公元200年，曹操在官渡打败了袁。自此袁绍实力大减，在与曹操的战斗中节节败退，不久因不堪大败吐血而亡。公元205年，袁绍之子袁尚、袁Xi投奔北方的乌桓部落。受到袁绍厚待的吴欢收留了两个人，派兵攻打曹操的部下，为袁绍报仇。

乌孙

早在曹操攻打南皮袁绍长子袁谭的时候，吴欢就有攻打曹骏的意图，曹操非常讨厌。现在袁尚和袁Xi都躲在吴欢的羽翼之下，成为曹操讨伐吴欢的直接导火索。

早在公元206年，曹操就要求董昭修建两条运粮道，以便将粮食运往北方。北上前，曹军将领反对说，袁尚和袁Xi不足为惧。如果出兵讨伐吴欢，躲在荆州的刘备很可能会劝刘表进攻许都，但没有成功，导致曹军被攻。曹操的谋士郭嘉认为吴欢认为自己地处偏僻，所以不会采取防范措施。即使他独自深入，他也一定会赢。袁家在河北经营多年，行政比较仁慈。河北人对袁家有感情；袁家和吴欢的关系也不一般。一旦袁尚、袁幸免，等他羽翼丰满，百姓以吴欢回应，再难控制，必须铲除其根源。至于刘备，刘表多疑，不会重用。完全不用担心。

曹操采纳了郭嘉的建议，决定在北方征吴欢。

公元207年，曹操带走了张辽、黄旭、张合、张绣、韩浩、石欢、冼玉甫、颜柔、曹纯、郭嘉等。，并率领大军到底。他到了大门口，准备经由滨海路进攻五环人柳城。部队即将出发，大雨连绵，道路不同，行军时间拖拖拉拉，从五月到七月。吴欢此时已经得到消息，有了准备，趁他不备偷袭是不可能的。于是乎，曹操似乎不得不退兵了。

如果我们在这个时候撤军，我们将失去所有的努力。日后曹操未必有机会再组织对吴欢的进攻，吴欢的铁骑会频繁骚扰幽州，使曹操后方不得安宁。当袁氏兄弟恢复元气后，曹操的命运就不明了。

曹操当然明白后果，不会轻易撤军。幸运的是，他在巫山遇到了当地的“地理大师”田畴。田畴向他展示了另一种活捉吴焕禄的方法——塞隆。

自古以来，河北到辽西就有两条路。最著名的是曹操早就选择的沿海之路。这条路是东汉时期通往辽西的主要门户，但交通条件很差。天气好的话，三月也方便。一旦遇到大雨，这条路就成了泥泞不堪、行不通的路。另一种方式是卢龙赛。这条路是今天河北喜峰口到冷口的第一条线。

西汉时期，汉军和匈奴在右北平一带打了很多年，卢龙塞还是很顺利的。然而东汉二百年间，道路和杂草很少，只有一条窄路可行，就是一条没有路的路。要不是田畴的建议，没有人会想到走出这条路。

卢龙赛路无疑是危险的，但至少在大雨中比沿海路走起来要容易得多。

公元207年7月，在郭嘉的建议下，曹操弃辎重，命田畴为向导官，率领轻型部队从终点出发。临行前，曹操命人在海滨大道上立碑，声称:今夏袭因路不通，暂弃，待秋冬少雨后再进。吴欢得知碑文，以为曹操大军真的退去了，渐渐放松了警惕。

在田畴的带领下，从卢龙寨出关，一路开到了距离柳城不到200里的白狼山。直到这时，袁氏兄弟和塔敦、辽西可汗娄坂、右北平可汗能臣等闻讯赶来，匆忙集结数万骑兵迎敌。

两个只低头行军的部队，竟然在白狼山相遇。

乌桓骑兵单兵作战能力强，但缺乏战术战略配合。曹操手下都是三军猛将，精锐骑兵，余生“虎豹骑”。但是经过十几天的山路和急行军，将士们的体力已经大大降低，与骑兵作战的重步兵依然落后于队伍。所以在这场战斗中，战争双方各有利弊。谁能夺取战机，激发士气，谁就能赢得战争。

曹操面对著名的五环铁骑并没有惊慌失措。他爬上白狼山观看敌阵，发现吴桓军兵卒不全，队形松散，于是命大将张辽、张合为前锋，打敌阵。他以张辽为标准，指挥军队，为张辽等人欢呼。张辽提旗上马，引军直取敌军。在他的驱使下，曹骏精锐骑兵在白狼山脚下与吴欢骑兵血战。张赫、黄旭、曹纯等。英勇战斗，数万骑兵冒着生命危险在刀光剑影中战斗。仓促集结的吴欢大军，早已惊慌失措，见曹军如此勇猛，更加胆怯，开始溃败。混战中，曹纯的虎豹骑活捉了乌桓的头领塔盾，斩了他。吴欢群龙无首，士气大泻，被曹军杀得七零八落，尸体满身是山野，吴欢铁骑在中原各地彻底崩溃了很久。

之后曹操率军平息五环、三郡亲元势力，直接占领柳城。却说袁尚、袁二人又逃到公孙康那里去了，玄德大喜，言必速遣二人首级。果然，没过多久，公孙康就把袁氏兄弟的人头送来，避开了士气正旺的曹操，把战火烧到了自己的地盘上。

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