日本民族他们的性格都有哪些特征 日本民族他们的性格都有哪些特征

日本人的性格特点是什么？以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看他们！

对于日本来说，我们的心理很复杂。

日本和中国渊源太多，* *太多。

因为日本，一个曾经侵略过我们的国家，一个曾经签署过投降书的国家，一个现在首相还在对其鬼社顶礼膜拜的国家，我们该如何面对？怎么知道？日本为什么要在我国大肆掠夺屠杀；中国人民对日本至今对侵略战争的模糊认识和暧昧态度充满愤怒！除了这份愤怒，可能更多的是疑惑和深深的思念...带着这些疑惑，我对日本民族的国民性做了简要的分析，希望能解决我自己理解中的一些问题，同时也希望网友给我指正。

国民性是一个民族的群体人格，是一个民族在特定的社会历史条件下形成的各种心理和行为特征的总和。它赋予民族心理以质的规定性，足以使一个民族区别于其他穆人。

从某种意义上说，共同文化和共同文化长期积累的共同心理素质，是一个民族最重要、最基本的标志。

因此，分析一个民族的心理，必须与其文化背景和长期存在的行为倾向和模式分不开。

我从以下几个方面对日本人的性格做了简要的分析:

日本人有很强的群体意识

群体意识可以说是日本人最具特色的国民性。

日本人的集体性源于他们的稻作文化。

因为稻作不同于旱作，旱作靠天吃饭，水利建设，移栽收割都需要集体劳动和合作，从而形成农村社区，产生群体意识。

日本社会的传统家庭制度是日本集体主义的另一个重要原因。

无论什么样的家庭制度，父母的权威都需要家庭成员的绝对服从。

所以日本集团内部有很多原则:权威的支配和对权威无条件的追随；不允许一切独立批评和反思的社会规范；群体中的家庭氛围与对外的敌对意识的对立。

在日本人强烈的群体意识中，也体现了日本人强烈的依赖心理。

日本人普遍具有并想要依赖他人的心理，这是日本人区别于欧美人的重要心理特征，也是了解日本人仁政精神结构和社会结构的关键。

正是因为依赖心理，群体担心被人看不起，失去依赖，所以有一种“羞耻”的感觉；正是因为这种依赖心理的存在，日本人在群体内表现出强烈的行动和认知一致性。

但从另一个角度来看，这种依赖心理可能是日本群体内部凝聚力强的重要因素。

对日本集体最流行的描述是“一个中国人可以抵得上十个日本人，但是十个中国人抵不上一个日本人。”所以日本人更像蜜蜂，就个人而言未必优秀。然而，一旦他们形成一个小团体，和谐的合作就会给他们带来巨大的力量。

在日本群体意识中，内外差异是一个重要的心理特征。

在群体内部，对于熟人，日本人讲究“和”，讲究礼仪，为他人着想；他们对群体内的成员表现出克制、谦虚和礼貌，但对群体外的人和事，或者在没有熟人的情况下，表现出大胆和粗鲁。

所以不难理解为什么1937年日军在中国南京集体屠杀中国军民。因为，在日本人的意识里，群体的行为是正确的，酋长的命令必须绝对无条件地服从。

潜意识里，他们认为“集体犯罪不是犯罪”。

再想想日本人在中国南方某城市买春，就把日本人的这个特点表现的淋漓尽致。

因为这些日本人在中国，自己嫡系之外的社会对他们来说是一个完全陌生的环境，在这个陌生的环境里没有熟人，他们可以和陌生人为所欲为，不需要为此承担任何责任。

日本人有很强的顺序感和等级感

日本人重视“垂直”关系，倾向于把人、社会团体、国家等事物想象成一个序列。

因此，他们对自己和自己在集团中的地位以及国家在等级制度中的地位很敏感。

因此，日本人非常重视人与人之间的差异，非常尊重和服从权威。

他们倾向于对别人唯唯诺诺，盲目崇拜和服从强者，对弱者缺乏同情，甚至鄙视弱者。

日本人还将这种强烈的等级观念投射到他们与其他国家和民族的关系上。

他们把世界上的国家排列成一个序列，这个序列在不同的时期会发生变化。

所以日本明治维新后，日本自认为是亚洲第一强国，所以鄙视所有亚洲国家，欺负所有亚洲国家，因为在他们眼里，只有强者才能被尊重，弱者才应该被践踏。

日本的战争观:只要所有国家都拥有绝对主权，整个国际社会就会处于无政府状态。

所以日本必须为建立等级秩序而战。

这个历史使命只能由日本来完成，因为只有日本是唯一一个真正自上而下有等级制度的国家，也只有她最清楚“每个人都有自己的位置”的必要性。

但是，在美国人的蘑菇云在其两个城市升起，日本天皇宣布投降之后，日本人的态度完全改变了，因为他们知道，在这个世界上，美国人是第一位的，美国是强者，所以日本应该向美国鞠躬致敬，这在他们眼里是理所当然的事。

直到今天，日本的外交仍然受到这种顺序意识的等级观念的影响。

日本总是在美国人后面，就像美国人的阴茎一样。

当时在亚洲，日本一直认为自己是亚洲的领袖，他们一直担心这个秩序会被打破。

这也是日本害怕中国崛起的重要心理因素。

日本人自卑和优越感的心理特征

这是日本文字中许多矛盾组合之一。

从心理学角度来说，自卑和优越感是一个事物的两面。

因为自卑往往会造成一种紧张的状态，让人无法长期忍受。所以，为了达到内心的平衡，人会带着一种来自对面的优越感来调整自己。

美国人类学家本尼迪克特认为，日本人的自卑源于日本的耻感文化和日本文化的“自卑情结”。

自卑让日本人谈自己，甚至到了“没有自我”的地步。

但同时，日本人有很强的优越感。从某种角度来说，日本人是因为自卑的存在，才在另一边寻求优越感的存在。

早在日本向隋唐求爱时，就确立了自己在朝鲜半岛的大国地位，模仿中华帝国的册封制度，让朝鲜半岛各国向其朝臣进贡；这种优越感在日本神道教中更为明显。“佛教是一切佛法的花与果，儒家是一切佛法的枝叶，神道是一切佛法的对应物，另一个是教，神道也是分的。”没有根，没有枝叶，没有花果，所以神道优于佛家和儒家，具有无可比拟的优势；日本明治维新后，日本在民族主义的旗帜下，付出巨大努力，移植了大量西方文明，很快成为世界前五。

从此，日本人甚至认为自己是全人类中的“优越民族”，日本是“爱土地的国家”，大力宣扬所谓的日本精髓“大同之魂”。

在战争中，这种日本人的性格更加突出和明显。

因为日本是岛国，资源匮乏，日本人极度焦虑，渴望向外扩张。

当他们与幅员辽阔、资源丰富的中国相比时，他们内心是非常自卑的，所以他们依靠强大的国力对中国发动了战争。

这场战争最重要的目的是掠夺资源。

一旦他们发现很容易进入看似强大的中国，并迅速占领中国的一部分领土，他们的优势就会充分显现出来。

这时，他们发现自己的“大和民族”是如此强大，中国人是如此容易被打败，以至于他们越来越认为中国人不如他们的“大和民族”。

过去，中国的荣耀，日本对中国的臣服，必须以中国人的消失为代价。

就目前的世界局势而言，日本在外交上一直仰望美国，但对于亚洲国家，日本总是趾高气扬。

因为在美国面前，日本是自卑的；在亚洲，日本有着无与伦比的经济优势，所以心理优势很大。

日本人信仰精神至上和崇拜天皇

日本人信奉精神至上的原则，追求精神上的超越。他们对精神的追求超过了对物质的追求。

在战争中，这种日本人的性格极其突出。

二战，日本高呼日本必胜，宣称精神战胜物质。

日本人认为对美战争不是军备竞赛，而是日本人崇尚精神的观念和美国人崇尚物质的观念的较量。

即使美军打赢了这场战役，他们也反复说:“在这场较量中，物质力量必然失败。”日本人认为精神就是一切，精神是永恒的。

物质当然是必不可少的，但它是次要的，稍纵即逝的。

20世纪30年代，前军部部长、狂热的军国主义者荒木将军在宣传小册子《向日本国民报告》中写道:日本的“宿命使命”是在世界范围内弘扬武士道精神，实力不足不是问题。我们日本人还怕那些纯粹物质的东西吗？”日本人认为军舰、大炮等物质只是永恒“日本精神”的表面象征，就像武士刀是武士道德品质的象征一样。

说到精神，你不得不说日本天皇。

因为天皇和日本是分不开的，武士道精神离不开天皇。

日本没有天皇就不能叫日本。

因为天皇是日本的象征，所以日本国民的象征是日本宗教生活的中心，是超宗教的对象。

甚至在某种程度上，天皇是日本人的精神支柱。

即使日本战败，天皇也不能因此受到谴责。

而事实就是这样:日本天皇没有受审。

当然也有美国人自己的利益，但正是因为日本天皇在日本人民心中的重要地位，美国人对此有所顾忌，美国人应该考虑自己战后统治日本的便利性。

日本战败由内阁和军事领导人承担，但天皇没有任何罪责；虽然日本战败，但所有日本国民都继续崇拜天皇。

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日本人的性格特征在很多方面都表现出典型的混合特征，往往是二元混合。

比如美国人类学家本尼迪克特描述日本人的性格:日本人既有侵略性，又温柔谦和；既傲慢又崇尚美；傲慢而有礼貌；既固执又有韧性；驯服，不愿意被操纵；忠诚叛逆；勇敢懦弱；保守一点，敢于接受新的生活方式。

最后补充一点，我们不能排斥很多好的方面，比如日本研发高科技产品的能力，日本的团队精神，日本的企业文化等等。，并懂得敌人不是向敌人屈服，而是打败敌人。即使我一直把日本人当敌人，我还是要这么说。