指出法国重农主义兴起的历史背景 指出法国重农主义兴起的历史背景

指出法国重农主义兴起的历史背景。以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下！

1 . 19世纪法国新古典主义兴起的背景

新古典主义繁荣于18世纪中期，19世纪上半叶达到顶峰。

一方面，新古典主义强调古代趣味的复兴，尤其是古希腊罗马庄严、庄重、优美、典雅的艺术形式；另一方面，它强烈反对贵族社会提倡的巴洛克和洛可可艺术风格。

新古典主义不同于17世纪盛行的古典主义，它排除了脱离现实的绝对美的抽象概念和缺乏血肉的拙劣艺术形象。以古代美为典范，从现实生活中汲取营养，尊重自然，追求真实，偏爱古代风光，表现出对古代文明的向往和怀念。

新古典主义不仅表现在艺术上，还表现在文学和音乐上。它在法国的崛起有其特殊的背景。18世纪下半叶，法国封建帝制日益腐败，资产阶级日益强大，是两个阶级面临决战的变革时期。1789年法国大革命前夕，资产阶级为了赢得革命，高举反封建、反宗教神权、争取人类理想在意识形态领域胜利的旗帜，号召和组织群众为资产阶级革命献身。为了在这场革命斗争中取得彻底的胜利，我们首先必须向人们的心理注入为革命献身的美德和勇气，即为共和国而战的英雄精神。古希腊罗马的英雄成了资产阶级推崇的偶像，资产阶级革命派利用这些古代英雄号召人民为真理而死。正如马克思所指出的，他们害怕邀请死者来帮助他们，并借用他们的名字、战斗口号和服装，以便他们能够穿上这种备受尊敬的服装，用这种借用的语言来表演世界历史上的新场景。在这种历史环境下，新古典主义应运而生，它借用古老的艺术形式和古老的英雄题材，制造资产阶级革命舆论。

所谓“新古典主义”，首先是遵循理性主义的观点，认为艺术必须从理性出发，排斥艺术家的主观思想感情，特别是面对社会和个人的利益冲突，个人要克制自己的感情，服从理性和法律，通过牺牲自己，为祖国尽自己的责任，倡导公民完美的道德。艺术形象的创造崇尚古希腊的理想美；注重古典艺术形式的整体性和雕塑造型，追求优雅、庄重、和谐，坚持严格的素描和清晰的轮廓，弱化绘画的色彩元素。“新古典主义”的“新”在于借用古代英雄题材和表现手法，直接刻画现实斗争中的重大事件和英雄人物，与现实斗争紧密配合，直接为资产阶级夺取和巩固政权服务，具有鲜明的现实主义倾向。所以新古典主义又叫革命古典主义，它的杰出代表是大卫。

2.法国大革命的历史背景和原因应该重点回答。

第一，革命前尖锐的阶级对立。法国大革命比英国大革命晚了大约150年。当英国完成资产阶级革命，开始工业革命的时候，法国还处于波旁王朝的封建专制统治下，阶级关系处于非常尖锐的对立状态。说明法国社会分为三个等级，第一级是牧师，第二级是贵族，他们占总人口不到1%。但是，它占有全国三分之二的土地，不承担任何税收义务。广大的第三阶级承担着国家的税收和其他封建义务，尤其是生活艰难的工人、城市平民和农民，他们强烈要求改变自己的生活条件。尖锐对立的阶级关系使法国社会处处干柴，随时都可能爆发革命。第二，资本主义发展与封建专制统治的矛盾。18世纪下半叶，法国资本主义经济有了很大发展，纺织业、冶金业和采矿业发展最快，居欧洲大陆首位。对外贸易也发展迅速。但封建专制统治已经成为法国资本主义经济发展的障碍，表现为:封建政府不断加税；全国各地检查站很多；封建土地所有制依然存在。资产阶级对此非常不满。他们要求废除封建土地所有制，废除封建特权，反对专制统治。他们的要求和主张反映在资产阶级的政治思想中。18世纪资产阶级启蒙思想的出现和广泛传播，为法国大革命和资产阶级走向政治舞台做好了准备。第三，金融危机加剧。18世纪，法国的专制王朝非常腐朽。对外战争屡败，统治者挥霍无度，使得法国财政赤字增加，负债累累。到1789年，国债已达45亿锂，仅支付的利息就相当于每年的财政收入，法国政府财政濒临破产。综上所述，18世纪末的封建王朝在政治、经济、社会意识等方面都出现了全面的危机。专制统治已经成为法国社会发展的障碍。封建王朝统治的危机使其无可挽回地陷入绝境，不仅削弱了其统治力量，也为法国资产阶级登上历史舞台创造了条件。

3.36.法国古典主义的历史背景和基本特征是什么

古典文学的出现

17世纪，法国正处于从封建社会向资本主义社会的过渡时期。旧的封建等级制度正在衰落，现代资产阶级正在形成，但两者都不能以绝对的优势压倒对方。在这种暂时妥协的政治形势下，王权需要依靠资产阶级的财力来进一步削弱贵族势力，资产阶级也需要依靠王权来获得政治地位和巨大的经济利益。法国古典文学是王权和资产阶级妥协的政治结构的结果。所以从一开始就受到皇权的保护、鼓励和培养。

古典主义是以笛卡尔的理性主义哲学为基础的。笛卡尔把理性解释为“善于判断和区分真假的能力”。他认为理性就是良心，强调理性要作为武器，反对经院哲学和盲目信仰，主张用理性克制情欲。当时也有文艺理论家认为文艺创作要强调理性，提出了文艺创作的一些原则。

法国古典主义的基本特征

鼓吹王权具有明显的政治倾向。法国古典主义是君主专制的产物，其主要特征是具有鲜明的为君主专制服务的倾向。法国是当时欧洲最强大的中央集权专制君主。君主专制为了牢牢掌握主权，要求文武官员和普通百姓遵纪守法，也要求文学语言的规范化和文体化或格律化。古典作家肯定封建国家在社会生活中的首要作用，反对封建割据，主张民族团结。他们经常在作品中歌颂英明的君主，为“威武的恩典”欢呼；提倡公民责任和自我约束。他们尊重宫廷的艺术品味，大多鄙视民间文学。只有少数进步作家在作品中谴责暴政和黑暗的封建统治，并从民间文学中汲取营养。

崇尚理性，把理性作为文学创作和文学批评的最高标准。古典主义理性的基本内容是反对文艺复兴时期反禁欲主义造成的放纵倾向，要求主人公克制个人情欲，服从公民义务，支持中央王权，巩固和加强统一的民族国家。但他们所谓的国家只是指君主的国家。古典作品中的正面人物是意志坚强、善于用理性克制感情的英雄，而反面人物往往是非理性的极端放纵者。这种鲜明的形象使作品具有惩恶扬善的意义。古典对理性的强调，使作家注重对人物心理的分析，而不注重表现人物富有个性特征的思想、情感和感受，使人物的个性单一而普遍，缺乏个性。

以古希腊罗马文学为典范，重视格律。现代西欧年轻的民族国家文化根基浅薄。为了打造自己的古典文学，古希腊罗马文学只能算是典范。古典作家往往把自己的写作成就归功于古代作家的启蒙，试图从古代作品中找出一些写作的规律和规定，甚至有的是为了当下的需要而取名为古典。比如最著名的《三一律》，就是源于对亚里士多德戏剧理论的不正确理解。“三个统一”是古典主义要求戏剧创作遵循的原则，指的是时间、地点、情节的统一，即一部戏只演一件事，情节必须在一天一夜之内发生在同一个地方。

《三制服》开头，同样的故事，同样的时间，同样的地点，在理解上是暧昧的。后来受到官方理论家和法国学士院院长的严厉批评，制定了以下规定:同一故事指单一情节，不允许有树枝和藤蔓；同一时间意味着剧情进行不超过一天一夜；同一个地方，就是人的活动固定在一个地方，舞台上的风景没有变化。这是法国中央集权制和法国古典主义寻求统一规则，要求艺术上纯粹专注的必然结果。

注重艺术形式的完善，如戏剧结构严谨单一，文学语言准确清晰等。对文学体裁进行分级，制定各种体裁应遵循的原则，如悲剧属于高级体裁，取材于古代，写王公贵族，使用亚历山大诗体，严格遵守三个统一。

4.请简述法国比较文学兴起的文化背景

比较文学文本是19世纪末20世纪初出现的一个文学研究分支。它是一门比较研究两种或两种以上民族文学之间的互动过程，文学与其他艺术形式和其他意识形态之间的关系的学科。

比较文学不同于民族文学和一般文学。它没有研究一种具有自身内在传统联系的民族文学，也没有探讨世界上民族文学最普遍的根本规律。比较文学作为一门学科，也不同于一般文学研究中的比较方法。后者是一种用于理解文学现象的方式和方法，而前者有自己独立的研究对象、目的和范围，有自己独立的发展史和独立的研究方法。

任务与范围比较文学的任务是研究一个民族文学对其他民族文学的影响，以及其他民族文学对这个民族文学的影响。同时，Tsuihiji研究两个或两个以上不直接相关的民族文学在主题、题材、风格、发展趋势等方面的异同；它还研究文学与绘画、音乐等其他艺术形式以及哲学、纯科学等其他意识形态的关系和异同。对不同民族作家作品之间关系的研究称为影响研究。

它追求文学发展的“及格线”。本文从“广播员”的角度，探讨一个作家或一种文学对其他民族文学的影响；它还从“接受者”的角度研究了一个作家或一种文学所容纳和转化的外部因素。

影响研究包括“起源研究”和“媒介研究”。“起源”研究文学发展的起源和演变在许多方面的相互影响；《传媒学》研究影响各民族文学的方式方法，如翻译、改编等。

影响研究有助于人们理解一种文学是如何通过创造性的吸收过程成为另一种文学的组成部分的，这不仅是研究文学发展不可或缺的一部分，也有助于总结经验，指导当今日益广泛的文化交流。对不直接相关的不同民族文学在题材、主题、文体类别、人物、风格等方面的异同进行研究，称为平行研究。

平行研究包括“题材史”、“人类学”、“类型学”、“形态学”、“比较批评”等。主题史研究同一主题在不同民族文学中的不同形态和发展历史，如人类起源主题在神话的不同表现和发展以及各民族的民俗。

“人学”研究同一主题的表达，如不同民族文学中的“爱与义务的冲突”、“短暂的生命与永恒的自然的矛盾”。类型学对不同民族文学中同一类型的作家作品、人物和故事进行比较研究。

“形态学”研究同一风格在不同民族文学中的不同发展过程。“比较批评”或“比较诗学”研究不同民族文学的不同批评观念、原则和发展史，以及不同民族诗歌创作的共性和特点。

平行研究有助于人们以更广阔的视野总结文学的普遍规律，从而总结更丰富的文学现象，同时也有助于人们在更广阔的语境中深刻理解自己民族文学的原始特征。比较文学是一门边缘科学，研究文学与音乐、绘画、雕塑等其他艺术形式的关系，也研究文学与宗教、哲学、纯科学等其他意识形态的关系。

这种跨学科的研究需要广泛的知识，至今没有取得显著的成果。简史发展中的比较文学研究并不是从19世纪开始的。早在14世纪，但丁在《论俗语》一书中就把早期法国文学与类似的普罗旺斯文学进行了比较。18世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠对不同民族语言的不同节奏所形成的不同诗歌节奏进行了比较研究。伏尔泰也比较研究了不同民族文学中不同的史诗类型。

意大利启蒙运动领袖维科在《新科学》第三卷中对荷马的两部史诗进行了详细的比较，认为它们是不同地区、不同时期的民谣歌手的口述作品，不是荷马一个人能制作出来的。然而，比较文学作为一门学科的兴起是在19世纪下半叶之后。

这不是偶然现象。马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出，由于资产阶级开辟了世界市场，“过去地方和民族的自给自足和闭关锁国，已经被各民族的相互交流和相互依存所代替。

物质生产如此，精神生产也是如此。各民族的精神产品都成了公共财产。

民族的片面性和局限性变得越来越不可能，于是多种民族和地方文学形成了一种世界文学。这就是比较文学兴起的社会经济原因。

同时，现代人文主义特别是浪漫主义的兴起，肯定了任何语言和文学都有其自身的文化价值，注重分析作家和作品产生的环境以及与其他文学作品的联系。自19世纪以来，比较方法在自然科学和其他社会科学中得到了广泛的应用，比较生物学、比较语言学、比较立法等新学科的建立，构成了比较文学兴起的文化背景。

比较文学一词最早出现在1829年，当时法国巴黎大学教授维尔曼在介绍他教授的一门课程时，首次将他的一部作品称为“比较文学研究”。1830年，巴黎大学的另一位教授安贝尔(Ambel)称他的课程为“文学艺术比较史”。

1848年，英国批评家阿诺德也采用了“不同国家的比较文学”这一术语，并呼吁“每个批评家除了自己的文学之外，还必须至少熟悉另一种伟大的文学，而且这种文学与自己的文学的差异越大越好”。然而，比较文学的名称被普遍接受为一个特殊的术语，但在1865年，法国评论家圣博福特(Saint-Beaufort)将安贝尔称为“比较文学的哥伦布”。

比较文学一词在19世纪的俄罗斯并不流行，但它与。

5.请简述法国比较文学兴起的文化背景

比较文学文本是19世纪末20世纪初出现的一个文学研究分支。它是一门比较研究两种或两种以上民族文学之间的互动过程，文学与其他艺术形式和其他意识形态之间的关系的学科。

比较文学不同于民族文学和一般文学。它没有研究一种具有自身内在传统联系的民族文学，也没有探讨世界上民族文学最普遍的根本规律。比较文学作为一门学科，也不同于一般文学研究中的比较方法。后者是一种用于理解文学现象的方式和方法，而前者有自己独立的研究对象、目的和范围，有自己独立的发展史和独立的研究方法。

任务与范围比较文学的任务是研究一个民族文学对其他民族文学的影响，以及其他民族文学对这个民族文学的影响。同时，Tsuihiji研究两个或两个以上不直接相关的民族文学在主题、题材、风格、发展趋势等方面的异同；它还研究文学与绘画、音乐等其他艺术形式以及哲学、纯科学等其他意识形态的关系和异同。对不同民族作家作品之间关系的研究称为影响研究。

它追求文学发展的“及格线”。本文从“广播员”的角度，探讨一个作家或一种文学对其他民族文学的影响；它还从“接受者”的角度研究了一个作家或一种文学所容纳和转化的外部因素。

影响研究包括“起源研究”和“媒介研究”。“起源”研究文学发展的起源和演变在许多方面的相互影响；《传媒学》研究影响各民族文学的方式方法，如翻译、改编等。

影响研究有助于人们理解一种文学是如何通过创造性的吸收过程成为另一种文学的组成部分的，这不仅是研究文学发展不可或缺的一部分，也有助于总结经验，指导当今日益广泛的文化交流。对不直接相关的不同民族文学在题材、主题、文体类别、人物、风格等方面的异同进行研究，称为平行研究。

平行研究包括“题材史”、“人类学”、“类型学”、“形态学”、“比较批评”等。主题史研究同一主题在不同民族文学中的不同形态和发展历史，如人类起源主题在神话的不同表现和发展以及各民族的民俗。

“人学”研究同一主题的表达，如不同民族文学中的“爱与义务的冲突”、“短暂的生命与永恒的自然的矛盾”。类型学对不同民族文学中同一类型的作家作品、人物和故事进行比较研究。

“形态学”研究同一风格在不同民族文学中的不同发展过程。“比较批评”或“比较诗学”研究不同民族文学的不同批评观念、原则和发展史，以及不同民族诗歌创作的共性和特点。

平行研究有助于人们以更广阔的视野总结文学的普遍规律，从而总结更丰富的文学现象，同时也有助于人们在更广阔的语境中深刻理解自己民族文学的原始特征。比较文学是一门边缘科学，研究文学与音乐、绘画、雕塑等其他艺术形式的关系，也研究文学与宗教、哲学、纯科学等其他意识形态的关系。

这种跨学科的研究需要广泛的知识，至今没有取得显著的成果。简史发展中的比较文学研究并不是从19世纪开始的。早在14世纪，但丁在《论俗语》一书中就把早期法国文学与类似的普罗旺斯文学进行了比较。18世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠对不同民族语言的不同节奏所形成的不同诗歌节奏进行了比较研究。伏尔泰也比较研究了不同民族文学中不同的史诗类型。

意大利启蒙运动领袖维科在《新科学》第三卷中对荷马的两部史诗进行了详细的比较，认为它们是不同地区、不同时期的民谣歌手的口述作品，不是荷马一个人能制作出来的。然而，比较文学作为一门学科的兴起是在19世纪下半叶之后。

这不是偶然现象。马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出，由于资产阶级开辟了世界市场，“过去地方和民族的自给自足和闭关锁国，已经被各民族的相互交流和相互依存所代替。

物质生产如此，精神生产也是如此。各民族的精神产品都成了公共财产。

民族的片面性和局限性变得越来越不可能，于是多种民族和地方文学形成了一种世界文学。这就是比较文学兴起的社会经济原因。

同时，现代人文主义特别是浪漫主义的兴起，肯定了任何语言和文学都有其自身的文化价值，注重分析作家和作品产生的环境以及与其他文学作品的联系。自19世纪以来，比较方法在自然科学和其他社会科学中得到了广泛的应用，比较生物学、比较语言学、比较立法等新学科的建立，构成了比较文学兴起的文化背景。

比较文学一词最早出现在1829年，当时法国巴黎大学教授维尔曼在介绍他教授的一门课程时，首次将他的一部作品称为“比较文学研究”。1830年，巴黎大学的另一位教授安贝尔(Ambel)称他的课程为“文学艺术比较史”。

1848年，英国批评家阿诺德也采用了“不同国家的比较文学”这一术语，并呼吁“每个批评家除了自己的文学之外，还必须至少熟悉另一种伟大的文学，而且这种文学与自己的文学的差异越大越好”。然而，比较文学的名称被普遍接受为一个特殊的术语，但在1865年，法国评论家圣博福特(Saint-Beaufort)将安贝尔称为“比较文学的哥伦布”。

比较文学这个术语在19世纪的俄罗斯并不流行，但是。

6.法国重农主义的代表人物及其政策表现

重农学派是20世纪50年代至70年代的法国资产阶级古典政治经济学学派。

魁奈是重农学派的创始人和领袖。有人曾认为古尔奈是创始人之一，但古尔奈除了经济自由放任的思想外，并没有建立任何重农学派的主要论点。魁奈无疑开创了重农主义的所有理论。他的代表作《经济表》是对这一理论体系的全面总结。

从20世纪50年代到70年代，魁奈周围逐渐出现了一批弟子和追随者，形成了一个理论体系相对完整、信仰共同的派别，以及一个有明确纲领和组织的政治学术团体。他们定期聚会讨论学术问题，还有作为学校喉舌的出版物——《农业、商业和金融杂志》和《公民杂志》

图尔古特是魁奈之后重农主义最重要的代表。他深受魁奈的影响，但不是魁奈的弟子，几乎不参加所谓“经济学家”的派系活动。他的《财富的形成和分配研究》是重农学派的重要文献。他发展和修正了魁奈的论点和他的门徒党，使重农主义作为资产阶级意识形态的特征表现得更加明显。在他的位置上，重农主义达到了顶峰。

7.1800年至1900年法国的历史背景

1799年11月，拿破仑在雾月发动政变，成立了行政政府。1804年，拿破仑称帝，将共和国变为法国第一帝国，废除民主自由，加强中央集权，颁布民法典，在法律上维护和巩固了资本主义所有制和资产阶级社会经济秩序，对法国资本主义的发展起到了积极作用。

拿破仑一世在对西班牙和俄国的侵略战争中遭到了顽强的抵抗。1814年，他被反法联军击败并撤退。1815年3月至6月，拿破仑一世再次执政“百日”，最终在滑铁卢彻底失败。1814年，复辟王朝的路易十八颁布了宪章，承诺不改变大革命建立的经济秩序和资产阶级自由权利。

1820年，王党极右翼分子上台废约，激起资产阶级自由主义者和人民的愤怒。1830年，七月革命推翻了查理十世，代之以七月王朝。该政权落入大资产阶级手中。

1830年，法国发生了工业革命，掀起了铁路建设的热潮。20世纪30-40年代，里昂工人起义、共和运动、民主运动等工人运动相继兴起，最终汇成一股巨大的洪流。1848年的二月革命推翻了七月王朝，建立了法兰西第二共和国。

1848年的革命使资产阶级各阶层都掌握了政权。与此同时，工人们也提出了自己的要求，这引起了资产阶级的恐惧。1848年6月，巴黎工人举行起义，遭到残酷镇压。同年12月，路易·波拿巴利用农民对拿破仑一世的迷信，当选总统。

1851年12月2日，路易·波拿巴发动政变，次年成为拿破仑三世，建立了法兰西第二帝国。在第二帝国统治的18年里，工业革命取得了巨大的进步。自20世纪60年代以来，共和运动、民主运动和工人运动不断兴起。1870年9月初，拿破仑三世在普法战争中的失败导致了9月4日的革命，巴黎人民推翻了君主制，宣布成立共和国。

建立法兰西第三共和国。自1871年初以来，巴黎人民一直呼吁建立公社，以继续抗战。

第一国际巴黎分部的左翼领导人与工人们联合起来，成立了国民警卫队中央委员会。1871年3月18日，国民警卫队中央委员会在人民的支持下夺取了政权。

3月18日至5月28日，巴黎工人阶级推翻了人类历史上第一次资产阶级统治，建立了自己的政权——巴黎公社。在阶级权力过分悬殊的情况下，巴黎公社被镇压了。

1870年后，法国经济发展。从1900年到1913年，垄断组织相继出现，尤其是银行资本的集中，成为继英国之后的资本输出国。

8.法国里昂工人起义的历史背景是什么

说起法国里昂工人起义的背景，我们不得不提到里昂这个城市。当人们谈论里昂时，他们会感受到当地丝绸的美丽。这里是丝绸之城。在里昂市中心，干净的街道、一排排的商店和衣着考究的人随处可见。

但是任何一个城市都存在贫富差距，所以生活在工业区的工人体验的是完全不同的生活。这里的工人每天要连续工作15个小时，但只能挣很少的工资生活。这种生活把工人逼得走投无路，于是反抗开始了。

为了直接解决问题，他们要求增加工资。这一要求遭到资本家的反对。这个决定完全激怒了工人。他们停止工作，来到政府门前示威。一度害怕的资本家们想出了一个计划，让他们的军队减速，试图暂时缓解紧张的局势。不知道真相的工人以为自己赢了，他们欢呼。

但是，资本家们并不想就这样结束。他们向首相报告了此事，并反对增加工资。于是政府否决了协议，准备用武力镇压工人。这种态度终于使工人们从最初的欢乐中清醒过来，准备开始战斗，从而形成了法国里昂的工人起义。