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在中华民族走向复兴的时候，回顾我们民族走过的漫长的五千年，展望中国更美好的未来，我们更深刻地感受到中华精神的强大力量，这是推动民族发展和复兴的强大动力。

没有这种强大的推动力，中华民族不可能在过去的五千年里无休止地生存下去。作为人类文明的主要发祥地之一，它创造了灿烂的中华文明。

没有这种强大的推动力，中华民族就不可能在其发展过程中繁荣昌盛，不可能融合众多的民族，不可能形成和保持团结统一的趋势。

这个大趋势经历了几千年空很长一段时间，变得更强了。

没有这种强大的推动力，在全球化趋势迅速发展、压力日益增大的20世纪后期，中华民族就不可能掀起改革开放的浪潮，进行创新，与时俱进，开创民族复兴的新时代。

中华精神是中华民族的灵魂和脊梁，是中华民族传统精神和时代精神的融合。

包括自强、仁爱、勤奋、探索、创新、爱国、诚信、革命、改革、开放十个主要方面。

进一步建设和弘扬中华精神，是推进中国现代化和中华民族伟大复兴的需要。

中国精神是民族传统精神和时代精神的融合

中国精神古今融合是民族传统精神与时代精神的融合。

如上所述，中华民族从古至今的发展史证明了它的强大生命力。

自强精神是一种进取精神和战斗精神，具有很强的张力。

中国古代哲学家通过观察宇宙的变化，提出了“好日子，君子要自强不息”的思想。

自我提升包括国家的自我提升和个人的自我提升。

不畏艰难困苦，不向任何压迫者屈服，这才是中华民族的真正精神。

中华民族发展史就是中华民族自强不息，与生存环境作斗争，与内外恶势力作斗争的历史。

自强不仅仅是指在正常有利条件下的奋斗，更是指在困难逆境中的奋斗。

历代严俊英雄追求“生而为英雄，死而为鬼英雄”的强烈激情，践行“穷而变强，不落后尘”和“穷则独立，达则益天下”的坚忍精神。

自古以来，在逆境中争取成功的例子不胜枚举。

王文被拘，奏《周易》；仲聂宇写《春秋》；屈原的流放地是丽芙骚；左丘是盲人，有普通话；孙子脚笨拙，《孙子兵法》改版；非蜀，世传《吕兰传》；韩非囚禁秦，《说难》《孤愤》。

司马迁被贪污罪罚得颜面尽失，但仍下大力气写《史记》，这在纪传体史书中尚属首例。

越王勾践，活了十年，吸取了十年的教训，终于获得了巨大的成功。

其精神是后人的楷模。

仁的精神由来已久，它是我们人民和睦相处的标准。

几千年来，经过一代代哲人和先贤的思考和锤炼，仁的思想得到升华和凝聚，成为中华民族构建伦理大厦的标杆和标尺，得到了人们的广泛认可。

仁的精神很丰富。

在《易经》中，君子之德是以“地势广阔，君子以善为德”来强调的，也就是强调一种“仁”的精神。

《尚书》中说“宽以待人，德莫大焉”，也体现了仁义宽容的精神。

什么是“仁”？“仁”就是爱人，和别人友好相亲。

问任。

孔子说，“爱”。

张子温仁。

孔子曰:“能五事者，天下仁者也”。

被问及时，他们说“恭敬、宽大、守信、敏感、有益”。

仁的基本原则和方法是“忠恕之道”，意思是“一个人可以经得起自己的欲望，一个人可以达到自己的欲望”，“不要做自己不想别人做的事”。

墨子倡导的仁的精神达到了极致。

墨家主张“兼爱”，主张“天下人皆相亲相爱”的和谐境界，即“强者不抱弱者，无数不丧偶，富人不欺贫，贵者不骄贱，欺者不欺愚”。

孟子把悲、耻、逆、是非作为仁、义、礼、智的归宿，是对仁的精神更深刻的阐述。

综上所述，仁的精神涵盖了礼、宽、信、敏、利、智、勇、忠、恕、孝十个方面。

这种仁心养育了一代又一代的中国孩子，并不断发扬光大。

勤奋是我们民族安身立命、创造财富、探索未知的巨大力量。

勤奋是我们国家一直强调的美德之一。

根据我们民族的传统，勤奋包括勤奋学习、勤奋思考、勤奋探索和勤奋工作。

肉搏，不知疲倦，叫勤学；吃穿用度大的叫勤奋；坚持工作很辛苦。

勤奋包括两个相互依赖的因素:勤奋和努力。

愿意努力就可以勤奋，但是不勤奋什么都做不了。

“学识渊博，胸怀大志，提出问题，仔细思考”。

“勤劳善于勤奋，但缺乏乐趣”。

“蜀山有苦，学海无涯。”

这些广为流传的古语，体现了我们民族所崇尚的勤奋精神。

自古以来，以勤奋精神立业、立言、立德、立业的人，在恒河上取得了巨大的成就。

悬梁刺股，编织三绝芦苇，龚宇移山等等，都是家喻户晓的故事和传说。

正是这种勤奋的精神激励着我们的民族世世代代奋斗。

探索精神是中华文明繁荣的强大推进器。

中国历代哲学家和智者都把探索未知作为人生的重要目的。

这种探索指向两个方面:宇宙的规律和价值的标准，即把握客观事物的本质和规律，认识生命的价值，强调通过赋予事物知识来追求真理和价值。

被认为是修身、齐家、治国的出发点。

因此，这样的探索被赋予了崇高的意义。

所以孔子说:“听道者，夜深人静也。”屈原不怕“路漫漫其修远兮”，只怕“寻上寻下”，虽然死了九次也无憾。

此外，这种探索不仅仅是“了解过去和现在的变化”，也是对自然科学和文学艺术的探索。

因此，在中国历史上，不仅思想政治研究丰富、深刻、多样，而且出现了杰出的思想家、哲学家和政治家，在自然科学方面取得了许多杰出的成就，领导了世界几千年。

文化艺术的丰硕成果灿烂多彩，是世界文明的瑰宝。

创新精神是中华文明不断发展的巨大动力。

中华民族充满智慧和创造力。

中华文明的发展伴随着中国五千年来在政治、经济、文化、科技等方面的创新或发明。

以科学技术为例，英国学者罗伯特·坦普尔(Robert Temple)在世界著名的中国科学技术史权威李约瑟博士(Joseph Needham)的指导下撰写的《中国——发现与发明之国》(China-Country of Discovery and发明权)一书指出，当代世界的基本发明创造，有一半以上可能来自中国古代文明。

他在中国列了一百个“世界第一”，除了“四大发明”，现代农业、现代航运、现代石油工业、现代气象观测、毒气、枪炮、降落伞、载人飞行、白兰地、威士忌、蒸汽机等几乎所有的核心设计都源于中国的发明。

李约瑟博士认为“在3世纪到13世纪之间，中国保持了西方无法比拟的水平”。

中华民族的创新能力是举世公认的。

只是到了近代，由于封建制度的僵化和由此导致的国家的衰弱，这种创新精神才受到了抑制和压制。

新中国的成立为我们民族创新精神的发展开辟了一个天地，但长期以来左倾指导思想的错误在一定程度上削弱了这种发展的巨大潜力。

改革开放带来了思想和生产力的巨大解放，这是中国人充分发挥智力和创造力的美丽春天。

22年来，中国在思想理论、科技、经济建设等方面的创新发展犹如火山喷发，势不可挡，取得了划时代的辉煌成就，再次向世界证明了中华民族的伟大创造力和创新精神。

气节精神是一种天地间的崇高精神。

生气的人正直坚强；节，为义，节操。

中国传统精神认为，人的生命包含价值因素，是生命价值的载体。

生命只有承载道德才有价值。

所以，从古至今的仁人志士，都是以诚信为根本的。

王夫之提出:“生来挟义，生来可贵”；“义可以代表生命，生命可以放弃”就是这种精神的凝聚。

孟子的名言“富贵不能淫，贫贱不能移，威势不能屈”，已经成为中国人诚信精神的经典标尺。

文天祥用自己的生命，实践了他那永恒的绝唱“自古以来，谁在生命中不死，保持心中闪着耻辱”，建立了正直与精神的丰碑。

五千年来，历朝历代涌现出许多仁人志士。

他们要么是正直的、受到良好保护的、献身于人民的，要么就是死而求情，要么就是毁家解难、忠实报国，要么就是死于血战，要么就是在危机中为正义牺牲生命。

他们的正直在历史上熠熠生辉，照亮了未来。

正是这种中华民族的灵魂精神，推动着中华民族克服各种困难和危险，跨越漫长的历史走到今天。

爱国主义是我们民族的优秀传统。

中华民族有五千年的历史，在不断融合多民族的过程中发展壮大。爱国主义是民族凝聚力和向心力的无尽源泉，是维护和捍卫国家利益的永恒动力。

国家利益高于一切，祖国荣誉高于一切，爱国就是保卫国家，兴国。

几千年来，无数爱国者得到了人民的广泛赞誉。

贾谊“在国忘家，在公忘私”；诸葛亮“死前尽了最大努力”；范仲淹“忧前天下，乐后天下”；顾严武，“天下兴亡，匹夫有责”；岳飞曰:“欲报国，何不可？”陆游“不敢忘国忧”；林则徐的“如果你想在乡下生老病死，为什么要因祸得福？”秋瑾“他不在乎自己的成败，而是靠血和铁向祖国报告”。

孙中山第一个以炽热的爱国热情提出了“振兴中华”、“救斯里兰卡人民于水火之中，助大楼倒塌”的主张。

邓公年七十四岁，内心充满热情，掀起了前所未有的改革浪潮。在过去的二十年里，他创造了一个繁荣的中国，正是因为他说:“我是中国人民的儿子，我深爱我的祖国和人民。”。

这种爱国精神代代相传，中华民族根深蒂固，经得起任何风浪。

革命精神是我们国家抵御外部暴力和拒绝内部邪恶的利剑。

中华民族是一个充满革命传统的民族。

为了追求自由和幸福，追求光明和进步，追求民族独立和人民解放，中国人民敢于斗争，从不畏惧，从不屈服。

在古代和中世纪，一次又一次反对压迫的农民起义对统治者造成了沉重的打击，迫使他们做出让步，调整政策或导致政权更迭，促进了社会的发展。

改革精神在中国有着悠久的传统。

《周易》说“穷则变，变则通，通则久”。

中国历代有建树的政治家、思想家，都反对因循守旧，守旧。

为了促进社会的发展进步和国家的繁荣，自古以来就有许多勤劳的改革者，无论他们的生活如何。

战国时期，商鞅变法。

商鞅主张“说到国不一定要学古人，说到利人不一定要遵循其礼仪”。

韩非主张变的思想。

他认为“世界会变的”；“圣人修古并不少见。

在世界事务上，为他们做好准备”。

西汉时期，有晁错变法。

北宋有王安石变法。

王安石认为“气象不足以畏，祖宗不足以法，言不足以恩”。

明朝有张变法。

现代的“戊戌变法”更为世人所熟知。

他们要么主张改革土地所有制，废除世袭特权，巩固封建统治；或者提出削国强化集权的建议；或者改革税制，缓解社会矛盾；或者改革以丰富强兵。

无论成败，他们的努力都顺应了历史潮流，体现了时代精神。

他们的思想或主张在当时或后世得到了不同程度的实现，并对后世产生了深远的影响，从而促进了中国的社会发展。

当代中国的改革，以建立社会主义市场经济体制为总目标，是中国前所未有的规模和深度的伟大创举空。

短短20多年，中国焕然一新，走上了富强之路。

改革精神从未如此深入人心，在中国显示出如此强大的生命力。

在中国，开放精神经历了一个从注重政治交流，到以有限引进西学为目的的开放，再到实施全面开放的发展过程。

《尚书》提出的“和而不同”的开放思想，指向国家间关系的协调和对外的融合。

孔子的“人离我远，必学温德”，也是一种政治沟通。

墨子提出“兼爱”、“互不侵犯”，主张以和平方式解决国与国之间的冲突。

汉唐以来，由于中国的繁荣，统治者把自己当成了中央王朝，所以他们的外交策略往往意味着俯视世界。

比如汉初陆贾就提出了“广、宽、密、近、远、近万国”的汉朝外交指导思想。

此外，中国长期以来在经济、科技方面处于世界领先地位，这使得中国很难意识到向外国学习和与外国进行经济交流的意义。

“虽然丝绸之路的形成对中西交流具有重要的经济和文化意义，但它对中国对外交流历史发展的影响只是局部的和周期性的。

郑和在明代七下西洋，目的是宣示国威。

直到近代，中国人才在依靠强大船只和枪炮的大国威逼下，开始意识到自己的落后。

由此，冯桂芬提出了“师夷长技，自强不息”、“以中国伦理为本，辅以各国富强之术”的思想；魏源提出要睁眼看世界，“师夷长技以制夷”；后来有“中体西用”的倡导，洋务运动的兴起。

中国旨在接受西方先进科技和学术思想的开放意识逐渐觉醒。

自20世纪70年代末以来，随着经济全球化的推进和改变中国经济发展缓慢状态的紧迫性，以开放求发展已成为中国的基本国策之一。

邓小平本着实事求是的精神提出了“三个有利于”的标准，进一步推动了中国的全面开放。

在新的历史时期，开放精神为中国经济社会发展注入了巨大活力，带来了巨大的历史变革