契丹人是现在的什么族 大宋古时 辽国、辽人是什么民族现在还有吗 你怎么看

大宋时期，辽国是契丹人建立，而契丹人的发源地位于河北省承德市平泉县。现在该地的本土人多是契丹人的后代。

同时，很多人可能都知道平泉县是契丹人祖籍地。但是契丹最后怎么发展的，很少有人总结过，今天我在此简单梳理：

1.契丹建立辽国，统治东北以及今天的俄罗斯远东地区，还有一直到河北一带。

2.金灭辽，辽国人西迁到蒙古以及新疆附近。建立西辽。

3.随着蒙古崛起，西辽同时也在变换版图，这其中就包括继续向中亚、东欧扩展，包括现在的部分乌克兰、匈牙利、高加索地区等都有契丹人的后裔或者曾经的历史脚步。

4.契丹人不断与汉族及其他少数民族同化，民族独立性越来越少，逐渐演变融合到华夏民族大家庭中。这也和古代的鲜卑族、匈奴、犬戎等民族一样，最终与汉族同化为统一的华夏民族。

所以说，现在俄语以及东欧的斯拉夫语系对中国的称呼并不是“china”而称之为“契丹”。

辽国人也就是契丹族，契丹族为中国古代游牧民族，发源于中国东北地区，采取半农半牧生活。纯粹意义上的契丹人早已不复存在了。

2004年以来，在有关专家用DNA技术认定达斡尔族及云南阿、莽、蒋姓“本人”为契丹族后裔的消息公布于众之后，阜新成为解开契丹源流问题的“重地”。日前，中国医学科学院和中国社会科学院部分专家利用DNA技术解开了契丹族消失之谜：达斡尔族与契丹有最近的遗传关系，为契丹人后裔。云南的阿、莽、蒋氏“本人”与达斡尔族有相似的父系起源，也是契丹族后裔。

而如今，这个一直令历史学家困惑的历史之谜终于被破解，DNA技术解决了达斡尔族和云南阿、莽、蒋姓“本人”的源流问题。经过古标本的牙髓和骨髓中用硅法提取的线粒体DNA可变区比较，显示出了准确的结论：达斡尔、阿、莽、蒋氏“本人”都是契丹后裔。至此，专家们做出这样的结论和比喻：元代蒙古人建立横跨欧亚大陆的蒙古大帝国时，连年征战，频繁用兵的契丹人被征服，分散到各地，有的保持较大的族群，如达斡尔族作为民族续存保留下来，有的则被当地人同化了。后者是最难寻找的，因为，契丹族一千多年来一直保持着“外婚制”，所以纯粹意义上的契丹人已不复存在了。经过不断地迁徙、隔离和融合，多数契丹人如扔在大海中的冰一样融化了，用一个专业术语命名即“分子意义上的后裔”。

契丹大约汉末开始发展，五胡乱华时期就有契丹族。

当然，此时契丹还很弱小。

此后，契丹缓慢发展，唐代中期还被有效压制，唐末开始占据优势。

五代时期，契丹已膨胀占据北京地区：

北宋末期被女真灭亡，残部建立西辽。

南宋局势：

西辽灭于蒙古：

此后，契丹作为一个民族逐步分解消失，融于其他民族。最终考证，现代达斡尔族是大体传自于契丹的民族。

据我数年研究北宋初，老祖宗赵彦徽委派山西建雄军节度使，是专门对付辽朝的，杨家将中杨业原来是辽朝将领，投诚到宋朝，想不到宋朝后来的打仗全靠杨家！

相信大家都看过金庸先生的武侠小说《天龙八部》，书中的男主角丐帮帮主萧峰因是契丹人的身世被揭开，而引发了江湖上的一场血雨腥风。最后，大侠萧峰为了中原不受战火蹂躏，阻止并胁迫辽道宗耶律洪基发下誓言：“终生不许辽军一兵一卒越过宋辽疆界”，从而缔造了宋辽两国的和平共处。

当然，历史上是没有萧峰这个人物的，但是，契丹这个草原上的游牧民族却是真真实实的存在的。他们创建的大辽王朝不仅让中原的宋王朝对其纳贡，最强盛的时候，还控制了中国北部和中亚地区，对世界影响极大。直至今天，“中国”在俄语里的“китай”，如果直译过来，就是“契丹”的意思。

然而就是这样一个骁勇善战的部族，却在元朝以后不知所踪了，他们还有后裔存在吗？今天，就请跟着我，拨开历史的烟云，去寻找那段已经远去的历史往事。

首级被做成尿壶的东胡王

匈奴在战国的时期被中原王朝称为“胡人”，另一支游牧民族因居住在匈奴之东，故得名：东胡。

匈奴的第一代单于叫作头曼，非常宠爱自己的爱妾阏氏，并想让阏氏生下的小儿子成为部落的继承者。头曼单于就想借他人之手杀掉长子冒顿而为小儿子的继位铺平道路，于是，他就将冒顿送到月氏国做为质子，然后，故意向月氏发兵，逼着对方杀了质子。

月氏王大怒，欲杀死冒顿，以解心头之恨。冒顿趁其不备，在军中盗走了一匹快马，逃离了月氏。当头曼单于正在帐篷里搂着爱妾阏氏把酒尽欢的时候，冒顿披着满身的风尘掀开了头曼单于的帐篷。从这一刻起，冒顿就恨死了自己的父亲。

冒顿发明了一种骨箭，发射的时候会发出“呜呜”的声音，他把这种发号施令的骨箭称为“鸣镝”。他对自己部下说：“凡是我鸣镝射向哪里，你们就要射向哪里，不从者，斩！”。冒顿先后把鸣镝射向自己的坐骑和爱妾，凡是不敢跟着射箭的部下全部处死。过了一些时候，冒顿跟从父亲头曼单于打猎，他找准机会，将鸣镝射了头曼单于，“其左右亦皆随鸣镝而射杀单于头曼”。之后冒顿又把他的后母及弟弟还有不服从他的大臣全部杀死。自立为单于。

当冒顿弑父自立的消息传到东胡，自以为存在感很强的东胡大人以长辈自居，派出使臣向冒顿兴师问罪：我们东胡王跟头曼单于关系很好，你作为儿子，竟然干出弑父自立，此等大逆不道的事情来。现在，就把头曼单于生前的千里马送给东胡王恕罪吧。于是，冒顿就跟众将领商议，众人皆说：头曼单于的那匹千里是匹宝马，怎么能送给别人呢？冒顿面无表情的说：我们怎么能为区区一匹马，而得罪邻居呢？

又过了一段时间，东胡王以为冒顿胆小怕事，又派使臣前来，要求将冒顿最宠的爱妾送给东胡王，众人愤怒的对冒顿说：东胡王太无礼了，请示大王立即发兵征讨。冒顿仍然面无表情的说：我们怎么能因为一个女人而得罪一个强大的邻居呢，把我的夫人送给东胡大人好了。

东胡王想不到敢于弑父自立的冒顿如此软弱可欺，愈发自高自大起来，不断向西侵扰。在匈奴与东胡之间有一块空地，有一千多里，但是无人居住。肆无忌惮的东胡王再次派使臣前去匈奴：我们双方那块空地，你们匈奴不能去，我们想占有它。冒顿再次召集众人，由于经历了前面几次的经历，众人实在看不懂冒顿的心思，有的人说不能退让，还有的人说反正是块弃地，多少年也没人去过，不如就给了东胡王吧。此时的冒顿却勃然大怒：“土地，是国家的根本，怎可给他们！”并将主张割地的大臣推出账外斩首示众。

在一个月黑风高的夜晚，东胡王在帐篷里正搂着匈奴王的夫人寻欢作乐的时候，被冒顿带领一群拎着寒光闪闪马刀的匈奴人包围了，不可一世的东胡王早已失去了往日的威风，瑟瑟发抖地跪在冒顿的脚下，祈求能保全性命。可惜，冒顿的眼中除了仇恨还是仇恨，毫不犹豫的杀死了东胡王，即使如此，他仍不解恨，又把东胡王的脑袋砍下来，做成了自己专用的尿壶。

侥幸活下的东胡人，不愿意在匈奴人的统治下生活，分两路退走，一路退居到乌桓山，故称：乌桓；一路退居到鲜卑山，故称：鲜卑。

慕容复的春秋大梦

在武侠小说《天龙八部》中，慕容复的父亲慕容博自称是燕国皇室的后裔。为了复国，慕容博向中原武林传播假消息，说是契丹要派人来偷学中原武功，诱导少林派掌门玄慈组织武林高手前去阻拦。以求宋辽两国因此结怨，大动干戈，慕容博就可以趁机渔翁得利，重新立国。

其实，建立前燕、后燕、南燕、西燕的慕容氏和建立契丹的耶律氏同宗同源，都是鲜卑人的后裔。

随着匈奴人的衰落，分布在鲜卑山一带的鲜卑人趁机南下，占领了西拉木伦河流域，并逐步与当地原生部落整合，先后诞生出生了慕容、乞伏、宇文、拔跋、秃发等部落。

公元4世纪的时候，匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人部落。为寻求富饶的土地，趁着中原王朝西晋的八王之乱，国力衰弱之际，挺进中原将统治中原的西晋推翻，陆续建立数个非汉族政权，中国历史进入了刀光剑影的五胡乱华时期。

其中慕容家族的慕容皝于东晋司马衍咸康三年，在棘城自称“燕王”，史称前燕。慕容皝有七个儿子，其中次子慕容俊成为了后来的前燕皇帝；五子慕容垂成为了后来的后燕开国皇帝；幼子慕容德则是南燕的开国皇帝；而西燕的建立者是由次子慕容俊之子慕容泓建立。

南燕慕容德死后无子，皇位由侄子慕容超继承。慕容超是一位音乐发烧友，天天不上朝，沉迷于后宫乐队的演奏之中。

为了赎回被后秦姚兴囚禁的母亲和妻子，他派使臣前去谈判。姚兴要慕容超向其称臣，索求太乐的歌舞女子，如果不行，就派人送来一千名东晋人。有大臣向慕容超进言：“刘太公被项羽囚禁，刘邦也不改变主意。现在陛下继承帝位，不应因自己亲属的缘故降低了皇帝的尊严。再说太乐的歌舞女子都是前代的伶人，不能给他们，使他们移风易俗，最好是抢掠晋人给他们。”慕容超犹豫再三，还是答应将宫中的歌舞女子送给了姚兴换回了母亲与妻子。从这一点来看，慕容超也是一个孝顺和重情之人，以伶人换亲人倒也说的过去。

可是，慕容超接下的行为就是自取灭亡了。义熙五年元旦，他在东阳殿接受君臣朝贺，按照惯例，宫廷乐队应该奏起吉祥祝福的乐曲。由于宫廷伶人刚被慕容超送给了姚兴，新招募的乐师无论技艺还是风度都无法与那些老的伶人相比。于是，他下了一个荒唐的命令，让士兵从东晋控制区抢劫仕女进行音乐培训，再打造一支一流的国家乐队。

此时的东晋王朝虽然岌岌可危，但是，实际的权利却在刘裕手里。为了给慕容超一个教训，刘裕征调大军从建康出发，攻打慕容超。几个回合下来，慕容超就大败而逃，不幸被晋军半路生擒，南燕就此灭亡。慕容超被俘后，“神色自若，一无所言，惟以母托刘敬宣而已。”慕容超被押解到建康后，这位鲜卑慕容部的最后一位帝王在街市被斩首，时年二十七岁。据说，临刑前他还问监斩官：怎么听不到音乐伴奏？

慕容超死后，慕容家族的3000多名成员全被斩首，不知道慕容家族中是否有人侥幸逃脱，反正，这个曾经是中国最具影响力的慕容家族从此声匿迹，而至于《天龙八部》那个一心想兴复大燕的慕容复也不过是虚构的文学形象罢了。

骑着白马青牛而来的契丹王朝

我们之所以在说契丹的时候，先说了鲜卑的慕容氏，这是因为，契丹的兴起跟慕容氏有直接的关系。

《辽史·世表》记载:“葛乌菟者，后为冒顿可汗所袭，保鲜卑山以居，号鲜卑氏。既而慕容燕破之，析其部曰宇文，曰库莫奚，曰契丹。契丹之名，昉见于此。”契丹的先祖莫那部落被慕容氏的前燕击溃，整个部落被折为三部，其中一支就是后来建立了北周的宇文部；一支为库莫奚，后来被大金所灭，融入女真人；还有一支就是契丹。

而在契丹民族里还流传着这样一个美丽的传说：一位英俊的少年骑白马沿土河东行，在潢水与土河相汇处的木叶山，遇到了一位骑青牛的美丽少女，他们一见钟情，在青山绿水之间相识、相知、相爱，以天为证，以地做媒，他们的后代就是契丹人。

这个传说不仅给契丹人的来源披上了神秘的面纱，在契丹民族中可信度极高，直到今天，在契丹的龙兴之地，内蒙古赤峰市巴林左旗林东镇辽上京博物馆的广场上，还矗立着一座汉白玉雕刻的白马青牛雕像。

公元906年，耶律阿保机称帝，国号契丹。契丹的原意是“镔铁”的意思，所以，契丹人也把自己的国家称为“铁国”，把自己的部落称为“铁族”，把自己的军队称为“铁骑”。契丹铁骑东征西伐，铁流千里，所向披靡，名声大振，以至于当时许多欧洲大陆国家只知道世界的东方有一个契丹，而不知后来的北宋，所以，在整个斯拉夫语系中，至今仍以契丹称呼中国。

耶律阿保机死后，次子耶律德光即位。耶律德光的雄心壮志不亚于父亲，他从“儿皇帝”石敬瑭手中轻松的获得了燕云十六州，并在公元947年，挥兵南下，攻克开封，后晋皇帝石重贵投降，后晋灭亡。耶律德光在后晋的宫殿里，改国号契丹为大辽，以汉皇的礼仪接受了百官的朝贺，比赵匡胤的宋朝整整早了53年。

关于契丹的国号，一般认为，耶律阿保机初称契丹，辽太宗时改国号为辽，辽圣宗时复称契丹，至辽道宗时复改国号为辽，所以，我们说，述说这段历史时，称呼其“契丹”还是“大辽”都不为错。

契丹经历了太祖耶律阿保机和太宗耶律德光南征北战，东讨西伐的开拓阶段；辽景宗耶律贤和辽圣宗耶律隆绪的的全盛阶段；到了辽道宗，也就是《天龙八部》中萧峰的结拜大哥耶律洪基的时候，政治腐败，国势逐渐衰落，地主官僚急剧兼并土地，百姓痛苦不堪，怨声载道，大辽帝国进入了衰落期。

公元1120年，崛起的女真人首领完颜阿骨打率精兵攻入契丹人的龙兴之地，上京临潢府，将辽国宗庙皇陵全部摧毁，末代皇帝天祚帝四处逃命，五年后，被金兵所擒获，建国219年的辽朝走向灭亡。

契丹人真的消失了吗？

辽朝灭亡后，契丹贵族耶律大石在西北召集余部，率部西征，并于1132年，耶律大石在叶迷立称帝，史称西辽，建都虎思斡鲁朵，一度成为中西强国，被后成吉思汗的蒙古大军灭亡，国祚87年。 所以，直到现在，吉尔吉斯斯坦还有相当数量的契丹后裔。

金朝建立后，对中国境内的契丹人进行了残酷的迫害，并改契丹人的皇族耶律氏为移剌；契丹人的后族萧氏为石抹，还把女真的国姓完颜氏赐给部分对金朝有功的契丹人。一直到了元代，契丹的耶律姓、萧姓才得以恢复，并逐步形成了耶律、萧、移剌、石抹契丹四大姓。

在辽朝的时候，皇帝有一支亲兵侍卫称为“斡尔朵军”。契丹皇帝死后，不仅建有皇陵，还在皇陵的前面建有城池，称为“奉陵邑”，斡尔朵军就世代守护皇陵，住在奉陵邑之中。其中守护耶律阿保机祖陵的军队称“迪斡尔朵”。这就是现在“达斡尔族”的祖先。

为了揭开“达斡尔族”是否真的为契丹人的后裔，专家曾从内蒙古自治区呼伦贝尔莫力达瓦旗和其他几个旗和县提取到了达斡尔、鄂温克、蒙古族和汉族等人群的血样，又提取了赤峰地区契丹古墓中契丹人的牙齿、头骨的DNA样本，两者相比较，发现达斡尔族与契丹有最近的遗传关系，为契丹人后裔。史学家分析，在辽朝灭亡后，辽国皇陵被金国摧毁，为皇帝守陵的“迪斡尔朵”为了避难，迁往东北地区，逐步演变成为了今天的达斡尔族。

上世纪90年代，在云南省施甸县有自称“本人”的蒋姓家族的一块墓碑上面，刻有两个典型的契丹小字，还在昌宁县还发现一块保存完好的《阿公碑文原序》：“公原籍乃辽东人氏，后遭逢变迁，保机后裔四散奔走，遑遑而迁，移民滇西顺宁而觅其食。”经过DNA研究和对比，云南本人也与契丹人有较近的血缘关系。但是，契丹人是怎样迁徙来到云南的，尚没有史料记载。

辽国的古典建筑由于历史久远，虽然存世不多，但在上京临潢府还存有南北两座辽塔，在吉林农安和辽宁锦州等地也有辽塔存世。

上世纪五十年代，着名建筑学家梁思成听说自己曾经勘察过的河北宝坻建于辽代的古庙要被拆除，他向河北省政府反映，希望无论如何把这座辽代的古建筑保存下来。有人反对说：辽代的建筑又怎么样，反正是个没用的破庙，不如把这些辽代的木头拿去造桥，还能为人民服务。梁思成长叹一声说：“我也是辽代的一块木头啊！”

说到辽国，那么首先就需要搞清楚，辽国的建国民族是什么民族。

辽国于公元916年由辽太祖耶鲁阿保机建立，而辽国主体民族则是契丹族。

当然了契丹族如今是早已同化归入其他民族之中。

那么我们根据契丹民族的前世今生来系统的分析一下这个民族。

第一、契丹族的起源

契丹族是中国北方的游牧民族，早在东汉末年便已经存在，从唐代开始契丹先后依附于后突厥汗国、回鹘、始终是个名不见经传的小民族。契丹本有八个部族，史称契丹八部，而在耶律阿保机统一契丹部族以后，契丹族才正式走向历史的舞台。因为在此之前契丹部族连自己的文字都没有，也是在耶律阿保机称帝以后才拥有自己正式的文字。而至于契丹族到底是发源于何民族发源于何处已经无人得知，但是至少可以从侧面证明，在没有建立辽朝以前的契丹族基本可以定义为一个草原游牧部落，不能严谨的称之为一个民族。

第二、契丹族的辉煌

耶律阿保机建立辽朝以后，因为其本人崇尚汉文化，所以在一定程度上促进了民族的融合跟同化。而辽朝辉煌的两百年时期，也是契丹族壮大发展的时期，横跨东北西北大部分地区成为真正意义上的帝国。所以东北、内蒙部分地区都可以定义为辽朝的子民。并且在内蒙古巴林左旗林东镇也可以看到辽上京的旧址。结合历史数据来看，除了几次大的人口迁移，一直在这片土地上居住的居民都可以看作是曾经辽朝的子民。

第三、契丹族的灭亡

公元1125年，辽朝先是被金所灭，国家不复存在，但是契丹这个民族在当时还是存在的，而在公元1132年部分逃亡的辽朝贵族，在现在新疆一代建立国家，史称西辽，共计存在87年，在公元1218年，西辽被成吉思汗的蒙古军队所灭。现在契丹族这个民族出现了三个不同的发展路线。

首先是留在原来属地的契丹族人，东北，内蒙，新疆一带，逐渐与本地区的少数民族结合，定居，而长期生活在现如今的地方。

其次是被成吉思汗所灭的西辽契丹族一部分逃亡到了，现在的伊朗南部，而这部分人最后是慢慢与蒙古人、中亚人结合。

最后是被强制加入蒙古军队的契丹族人，这部分人遍布整个中国、西亚、中亚、朝鲜地区，而幸存下来的人则是有的回到故地，有的就被留在了当地驻防，结婚生子，逐渐与本地区的人结合。

综上所述。

如果是根据曾经辽朝的统治地区来看的话，现在的辽宁、吉林、内蒙一带的原住民都是曾经辽朝的子民以及契丹族的后人。

如果是根据契丹种族的基因、血统，寻找后裔的话，整个东亚西亚地区的居民都有可能有契丹族的部分血统跟基因。

而在2004年有关学者通过DNA技术最终确定的跟契丹族遗传血缘最近的少数民族是达斡尔族。也就是说达斡尔族是曾经这个古老游牧民族的直系后裔。

宋朝时的辽国是由契丹人建立的。契丹是中国一个古老的民族，他的开国君主耶律阿保机曾经还创立了契丹文字。1125年辽被金所灭，契丹人在中原地区的统治结束。后来在中国西部曾经由契丹人建立过短暂的西辽政权。契丹人在统治中原时已经深受汉文化的影响。元朝统一中国后，加速了中国的民族融合进程，契丹人也在这一进程中消失在民族大融合的融炉之中。现在中国56个民族里已没有契丹族，也没有哪个少数民族是它直系后裔。这个民族虽然消失了，但你我的血液中也许就流淌着契丹的遗传基因。

辽，朝代，契丹人耶律阿保机所建，在我国北部，初名契丹，983年改称辽。此民族现已灭绝。

天下未定是华夏不同民族，天下己定是中华民族

辽国的主体民族是契丹族与奚族，经过金初的屠杀与元朝的融合，到明朝时基本上已不存在了。融入了汉族与其它民族。