独龙族纹面 独龙族女子面上为什么要“纹面” 独龙族的文面女
星影仙子文棉，俗称“画脸”，是独龙族的一种古老习俗，主要生活在滇西北的公山独龙族怒族自治县。但是，随着时代的变迁，文明的变迁，这个古老的习俗在50年前就已经结束了。到目前为止，这个民族只生活着62位有文化的女性，其中年龄最大的108岁，最小的50岁，所以她们的形象和生命非常珍贵，被称为独龙的活化石。前几天，江西师范大学一位名叫陈慕琼的女大学生只身出入滇西北，翻越高黎贡山，领略了鲜为人知的独龙族文化，与最后一位“有文化的女人”进行了面对面的接触。
陈木琼独龙江之行结束后，记者对她进行了简单采访，用她的游记写下了这篇稿子。依靠这些文字和图片，也许我们可以满足一种遥远的渴望和好奇心。
独龙族是云南特有的民族，也是中国人口最少的民族之一，有5500多人，大多生活在独龙江狭窄封闭的峡谷中。独龙江发源于西藏察隅，向南流入高黎贡山和当里卡山之间的河流。一年中有三分之二的时间都被大雪与外界完全隔绝。正因为如此，这个古老而封闭的民族让人好奇。探险队、专家、学者和旅游爱好者会不断来到这里。他们不怕困难来实现他们的目标。
海拔5000米的高黎贡山是怒江和独龙江的分水岭，也是独龙江唯一的去处。1999年公山至独龙江公路建成后，旅行者三天的徒步旅行里程变成了八小时的车程。而这条蜿蜒的路其实只有95公里长。"...远离城市的喧嚣，有一丝宁静，但在平静中，有源源不断的物流向北流向西藏，向西流向独龙江。
至今仍履行着云南最北配送中心的职能。它就像一个来自古代的老妇人，但它注入了一个年轻女孩的活力。它矗立在高黎贡山脚下，眺望祖国西南边陲，倾听怒江的声音，尽最大努力为西藏、独龙族、怒族、汉族的文化经济交流服务。在他的游记中，陈木琼描述了公山，一个美丽的山城，位于世界自然遗产区的西部，三江并流。
本着“一种骨子里的山的感觉”的精神，少女连续坐火车上了一节车厢，历时70多个小时，跑了3400多公里，到达并成功翻越了西部与缅甸接壤、北部与西藏接壤的公山。她出入于滇西北茂密的森林雪域和古老的茶马古道，在独龙江乡空荡镇“听了一夜暴雨到天明”。雨继续下着，隔壁澳大利亚人布莱斯·威廉选择坐在房间的地板上读圣经，陈慕琼选择沿着密林小道上朔江以北寻找古代独龙族。陈慕琼查了数据，知道独龙江夏天几乎都是下雨。
陈木琼是在遭遇了不断的山蚂蚱“骚扰”之后，才到达独龙江上游的鲜犹大村的，独龙族的文学习俗主要集中在上面的村落。她又累又紧张，坐在路边小店的地板上，嚼着压缩饼干。男主人招呼她喝开水。26岁的独龙名叫李文卿，在公山上中学，懂中文，普通话也不标准。他们开始交谈。
李文卿说，独龙族属于古羌族，他们的民族语言是独龙语，属于汉藏语的藏缅语系。过去独龙族处于原始社会后期，父系家族是自然村落，在家族社会内部自由迁徙，自由耕种。
直到2000年，刀耕火种仍然是主要的生产方式。因为峡谷中的平地太少，所以大多数山坡上仍然使用粗放耕作，狩猎也是主要的生产方式。《今日中国》一篇关于独龙族的介绍说，这个民族是“不需要锁门的民族”，一直保持着“晚上不接路不关门”的社会风气。“传统、重信用、守信用是他们的道德传统”。
最吸引外界注意力的是写作的习惯。写作仅限于女性，独龙语称之为“巴库图”。独龙族认为世间万物都有灵魂，写作的习俗应该源于一种古老的信仰。关于文本的来源有不同的看法。有人说是不被外地人收为奴，有人说是男女之分，还有人说是对蝴蝶的崇拜。
女性脸上的图案都是蝴蝶的畸形蝴蝶——这种美丽的生物承载着独龙族对美的想象。而且独龙族认为人死去的灵魂最终会变成各种各样的“八魁一”——一只又大又美的蝴蝶，只有在文冕死后才能用自己的灵魂去辨认。这大概是关于文学起源最美好的传说了。
李文卿欣然同意了陈木琼的要求，去见一个有文学面孔的女人，并愿意为陈木琼做向导和翻译。他们一起爬了几百米的玉米地坡，拜访了现犹太村七当组两位幸存的文勉奶奶。其中一位老奶奶有个好听的名字叫“南”。她已经67岁了。她白皙的脸上有一根蓝色的刺，下巴排列成垂直的条纹，脸上排列成均匀的圆点；另一位奶奶，75岁，个子不高，皮肤黝黑，但身材坚韧。有一个汉族人叫杨秀莲，13岁，长得很好看。“意思是姑娘到了可以结婚的年龄，同时也是为了防止外地人的掠夺。”。
独龙江以北的中上游地区，女性的文笔基本相同，不分宗族、家庭，女孩婚前必须有文字。写字时，女孩先洗脸，然后直挺挺地躺在地上。女人用竹签蘸锅烟和水在女孩脸上画一个图案，用小木棍不断地在刺上敲一根硬刺，按照图案从上到下刺破脸，然后用锅烟或一种深色草汁反复摩擦刺，使其渗入皮肤。过了一个星期左右，红肿消失，蓝蓝样永远留在脸上。
书写习俗主要盛行于独龙江北部靠近西藏茶花荣地区的一、二、三村，即龙源、杜兰德、仙九党、空党。一些专家认为，从面部纹身的地理分布，可以推断，在上述地区的巨大威胁掠夺，面部纹身是为了更好地防止外国掠夺。中华人民共和国成立后，社会制度改变，民族平等，禁止掠夺之风，美丽的独龙女痛苦的文学习俗消失。
"...对过去的迷茫和不解消失了，我在朦胧中找到了自己想要追求的东西，那就是生活的体验，生活的张扬。把身心融入自然，融入淳朴的山民，感觉生活好美好……”陈木琼在游记中感慨道。
随着时代的变迁和观念的转变，随着纹身老人的去世(据说现在只有一个70岁的老人以独龙族纹身师的身份生活)，纹身女性的数量越来越少，现在能看到整个独龙江的只有30人左右，而在九党村以北，只有20人在给满脸纹身，其中大部分是60-70岁的人。文化人是独龙族的象征，被称为独龙族的活化石。一些民俗专家正在努力探索和保护这一古老的文化。但是，国内也有一些纹身师试图来到现场抢救和探索书写的习俗，从而留下这段珍贵的历史。
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