中世纪欧洲 中世纪欧洲恐怖传说 中世纪的欧洲有多黑暗

一、小家神(Kobold)

狗头人海因策尔曼，维基百科

Kobold是德国民间传说中的一种鬼，可以变成各种动物、人形甚至火焰和蜡烛【美女与野兽中会说话的烛台……】。在最常见的描述中，他们是人类，和孩子差不多大。他们中的一些人可以在晚上帮助做家务，而另一些人可以给他们的主人带来财富。但是他们也捉弄人，甚至偶尔会因为爱而偷人类的婴儿。在许多画中，家神的形象是嘲笑的微笑，所以有一句话:像家神一样微笑。

根据一些传说，他们是白天在家里打盹的黑猫，晚上是龙，从烟囱里进进出出，为主人收钱。但家神的主人必须在死前将家神转让给他人，否则无法安息。

家族神有三种，一种是上面提到的家族神，一种是祝福一些地下场所(比如矿山)的家族神，还有一种是住在船上祝福船员的克拉博特曼。

对家庭上帝的信仰可能来自前基督教信仰的遗迹。最早的证据可以追溯到13世纪，当时德国农民在自己的家里雕刻了kobold的雕像。这种信仰可能来源于古希腊对一种顽皮的“科巴洛斯”(kobalos)的崇拜，古罗马对拉雷斯(Lares)或佩纳特斯(Penates)的崇拜，也可能来源于德国对一种具有类似功能的鬼魂“科巴瓦特”(kofewalt)的崇拜。对家族神的崇拜在欧洲其他地方也可以找到类似的对应。研究人员还认为，这种小家族神可能与地精、侏儒(德语中的“卡布鲁斯”、英语中的侏儒和小妖精)以及侏儒恶魔有着相同的起源。

英国钴来自这种传说中的生物。在中世纪，矿工们对这种元素的矿石(主要是钴矿和硫钴矿)经常污染其他矿脉的事实感到恼火。

= >带来财富的魔鬼:绞刑架上的恶棍

在阿德伯特·冯·查米斯索(德国诗人，1781-1838)的《彼得·施勒米尔·温德·桑·格什切特》中，主人公是一个可怜的屌丝。他偶然遇到了魔鬼，和他签了合同，把自己的影子卖给了魔鬼，换来了无数的金钱。但后来因为没有影子，虽然活得很奢侈，吃得很奢侈，但始终不敢见天日，始终害怕被人发现自己没有影子。所以，我活的很惨，很后悔。

在福克的故事《陌生人》中，主人公买了一个绞架男(Galgenmä nnchen)，可以给人带来无限的财富。然而，如果他的主人随它而死，他的灵魂就会下地狱。出路是死前把绞刑架小人卖给别人，但售价只能低于原价。所以，以一枚小硬币的价格买下绞刑架小人的人，是无法以更低的价格卖出去的，只能下地狱。而这篇文章的主人公(我还没看)似乎是通过影响一个贵族来铸造一种面值更小的货币，这样他就可以卖掉它，避开地狱。

参考:http://3y . uu 456 . com/BP-31f 8424 c 03 D8 ce 2f 006623 ba-2 . html德国文学史-海德堡浪漫主义

二、开关宝贝(换生灵)

1.中欧(微信公众号)

取代婴儿意味着欧洲人过去认为他们的孩子生病或有麻烦是因为恶魔或精灵取代了他们真正的孩子。微信lBalg是古德语，微信sel= change，Balg是“baby”。宝宝被偷了，可能是因为父母之前惹了一些妖怪或者小精灵，为了报复把孩子当仆人了(当然是魔鬼直接吃了……)，也可能是因为小精灵喜欢孩子，想把孩子带回去养一个。在极少数情况下，精灵会把他们非常老的长辈当成婴儿，替换他们，这样老精灵就可以被人类父母用各种可能的方式照顾。一般来说，六个月内是婴儿被调换的最危险时期。父母要准备护身符之类的，但是孩子一旦受洗，一般没有被调换的危险[ps。因为婴儿的免疫系统是在出生六个月后发育的……】。

不同的怪物和精灵可以做这种事情。在德国传说中，以下恶魔物种在顶替婴儿罪中排名较高:a)恶魔；b)小矮人；c)水精灵；d)麦田里的老女人(罗根穆姆/罗根穆特，“黑麦阿姨”/“黑麦妈妈”，和下面的斯拉夫传说很像)。恶魔可能会吃掉偷来的人类婴儿，而精灵和小矮人可能会善待婴儿，甚至教他们一些实用的技能，让他日后回到人类社会时可以使用。

《圣士提反的传说》展现的是恶魔改变婴儿的场景。当时人们对换宝宝的恐惧和厌恶远远大于美好的想象。在15世纪早期，

如何曝光被调换的宝宝？有一个老妖精，变成了小孩。有一天，他不小心说了一句“诶，我活了这么久，十八个妈妈都给我喂奶了，可我从来没见过狗布丁”(布丁可以是肉做的)。换了胎的宝宝只要说话就会暴露，因为这么大的宝宝应该不会说话。北欧有把剪刀或刀子放在婴儿旁边以辟邪的习俗。换宝宝会觉得你想杀了他们跑路。

《改变者》，约翰·亨利希·菲斯利，1781年

进入现代后，随着婴儿存活率的提高，婴儿互换逐渐从一个可怕的迷信变成了童话。这是瑞典插画家约翰·鲍尔(1882-1918)为20世纪初的瑞典民间童话画的一幅插图，讲述了一个被小岩石恶魔抚养长大的孩子的故事

2.东欧的斯拉夫人——正午的女人

波兰语波兰语，捷克波兰语。Pol half，dn day，ca/ce女性后缀。指斯拉夫传说中中午出现在田野里的女人。它们可以让人类变得软弱无力，偷走孩子，留下被调换的婴儿。所以在Sorb、捷克等民族的民俗中，产妇中午是不允许出房的。

3.爱尔兰

在爱尔兰，带着嫉妒去照顾婴儿是很危险的。据说会吸引精灵或者恶魔。健康年轻漂亮的宝宝很容易被替代。如果孩子的母亲是刚结婚的人或者是第一次做母亲，要多加警惕。但是有很多小精灵妈妈找到人类的故事，说自己的孩子被其他小精灵调换了，要求人类归还自己的宝宝。

人们认为，用蛋壳做饭会让被调换的婴儿大吃一惊，并不知不觉地张开嘴。但是还有一个更血腥的考验。如果你把宝宝扔到壁炉里烤，你会跳起来从烟囱里爬出来，把真的宝宝还回去。这种习俗存在于中世纪，其实是为了寻找杀婴的理由，在女巫审判中把女人扔到河里，认为她们是女巫是残忍而愚蠢的。

换宝宝的迷信由来已久。1895年，爱尔兰发生了一起谋杀案。一个男人杀了他的妻子，只是因为他认为她是一个转换婴儿。爱尔兰女性名字Siofra的意思是“小精灵”或“交换婴儿”。

交换婴儿传说的历史渊源

换胎的传说可能和真实历史有关。为了让自己的孩子以后过上更好的生活，下级仆人偷偷把他们和领主和领主的婴儿在襁褓中交换；还有一个传说是，一个被迫害的女人偷偷用自己的孩子和迫害者的孩子交换，最后迫害者无意中杀死了自己的孩子，把被迫害的女人的孩子养大。

换胎传说在中世纪非常普遍，用来解释婴儿突发疾病、紊乱或残疾。其实这个传说反映了中世纪欧洲生存的艰难。病残婴儿很难喂养，投入太多资源意味着全家可能会饿死，所以人们只能把这种婴儿当成魔鬼的后代杀掉，这样才能节约资源，保证成年人的生存。这和很多古代出生的婴儿会被淹死是一个道理。工业革命前，婴儿不被认为是人，因为他们不能长大。婴儿和老人被当作成年人对待，只有在现代科技发展之后。

三.女妖/洗衣女(女妖)

“爱尔兰南部的神话传说和传统”，托马斯·克罗夫特·克罗克著，1825年

(《爱尔兰南部的爱尔兰传说和习俗》(插图)，托马斯·克罗夫特·克罗克，1825年)

洗衣妇是凯尔特传说中的女鬼。当盖尔语显赫家族中的某个人将要死去时，他们会通过尖叫和哀号来报告。如果几个女妖同时出现，说明一个伟大或者神圣的人要死了。与女妖有关的绝大多数家庭，姓氏前都有前缀Mc/Mac，即盖尔语人(Goidelic和盖尔语基本意思相同)。他们的祖先是世世代代生活在与世隔绝的凯尔特地方的人，而不是英国人或诺曼人。然而，1380年发表的一份文件显示，女妖也出现在当时的诺曼文学中。

根据盖尔语(凯尔特语)传说，女妖经常穿着红色或绿色的衣服，长发凌乱。她可以以多种形式出现，最常见的是一个丑陋的老妇人，但也可以是一个美丽的年轻女性。在一些传说中，最初看起来像女妖或丑陋的老妇人的形象实际上是莫瑞甘，爱尔兰神话的战争女神。根据一些传说，报道葬礼的女妖，虽然被称为精灵，但实际上是被谋杀的妇女或死于分娩的母亲。

在爱尔兰伦斯特(爱尔兰东南部的一个大省)的一些地方，据说女妖的叫声打碎了玻璃；在苏格兰传说中，一种叫做洗衣妇的生物和女妖有着相似的职责。她在河边擦洗染有血迹的衣服或盔甲。在威尔士传说中，她被称为雾中女巫。

在爱尔兰和苏格兰的一些地方，哀悼死者的仪式的一部分是邀请哀悼的妇女。伤心女人可以很专业，顶尖的伤心女人甚至很受欢迎。传说对于盖尔语人中那些贵族家庭来说，丧歌需要精灵来唱。因为精灵有预知能力，即使死者死在很远的地方，死亡的消息还没有传到家里，精灵也会唱歌。丧女妖的哀号是有人要死的第一个征兆。后来演变成了丧女妖，会出现在将死之人面前，通过号哭来提醒家人。

1.苏格兰变体——福特牌比恩尼希牌洗衣机

根据传说，洗衣妇在废弃的小溪旁清洗死者裹尸布上的血迹。他们是死于分娩的妇女，被惩罚做这份工作，直到他们的生命按照自然死亡的方式结束。在一些传说中，洗衣妇被描述为只有一个鼻孔、一颗突出的门牙、蹼足和下垂的长胸部、穿着绿色衣服的怪物。如果一个人足够小心地接近她，她可能会回答你的三个问题(前提是你必须回答她三个问题……？不搞就是这个意思)。如果一个普通人可以在她是洗衣妇的时候接近她，吮吸她的乳房，她可以自称是她的养子，请她帮助她实现一个愿望。如果一个人路过的时候很有礼貌的和她说话，她会告诉那个人那个将死之人是谁。她基本上是以一个老妇人的形象出现，有时打扮成一个年轻漂亮的女人，这和爱尔兰传说中的一样。

2.威尔士变种——雾中女巫，雾中老妇

和报道葬礼的女妖在一起，雾中的老妇人尖叫着嚎啕大哭，预言人们的死亡和不幸。听到她的尖叫意味着她自己或她家人的不幸甚至死亡。如果有人要死了，那个人的名字会出现在她的呼号上。

第四，凯尔特始祖神奥斯斯(神仙灵)和仙冢

新格兰奇墓位于爱尔兰博因河河湾考古遗址，大约在公园前35世纪，在新时代

新格兰奇墓附近有许多巨石遗址，与英国的巨石阵非常相似。根据研究，它们也与天文学有关。但根据当地传说，这是天界和人间界的边界。布鲁纳·波恩纳纽格兰奇的通道墓穴——博因河湾考古群

Aos sí ([eːs ˈʃiː]“埋葬中的人”，古语AES sí dhe [es I])是爱尔兰对超自然灵魂的称呼，其功能类似于仙女和精灵，可能是祖先的鬼魂、自然精灵或各种神仙。在爱尔兰和苏格兰的传说中，这些仙女住在远野上空散落的土堆里(这些土堆是凯尔特人祖先的坟墓，但因为这个传说，这些土堆也被称为仙女坟)，在大海的西边，或者在与人类世界重叠的平行世界里，但人类看不见。爱尔兰中世纪的神话诗歌《爱尔兰形成书》将仙女描述为生活在人类世界却不为人所见的精灵。

莱因斯特之书，即爱尔兰形成书，最早是在这里发现的

人们认为仙女需要崇拜，不能冒犯。他们通常被称为“好邻居”和“公平的人”。在一些地方，精灵是盖尔语神话“另一个世界”的守护者，出没于精灵坟墓、河流、具有特殊意义的腐烂树木或山楂树(在盖尔语神话是神圣的树木)。

《奥辛和尼亚美在其他世界的旅行》，斯蒂芬·雷丁·罗勒斯顿的《芬恩的崇高事迹》，1910年

欧欣是爱尔兰史诗中最著名的冒险故事的主人公，而尼亚玛是盖尔语神话中的海神，其他世界守护者的女儿。在仙界呆了三年后，欧欣渴望回到他的家乡爱尔兰。尼亚玛警告他离开时不要踏上爱尔兰土地。欧欣忘了自己踏上故土就变成了一堆灰烬。

不过我个人觉得这个版画很有意思。事实上，想象中的宫殿的穹顶在拜占庭，甚至还有几个有点像伊斯兰祈祷塔的东西，可能显示了西方人对20世纪初那个遥远地方的想象。遥远的是东方，当时是奥斯曼土耳其。

盖尔语神话中的“盖尔语的另一个世界”(或“年轻的土地”)既指童话世界，也指死亡世界。据说那里的人永远年轻美丽，是统治爱尔兰神话冥界和海洋的达努的住所。另一个世界一般凡人是看不见的。爱尔兰神话的许多英雄经历了漫长的航行，穿过坟墓或洞穴，潜入水中，并被另一个世界的居民邀请进入另一个世界。通往另一个世界的入口很容易在黄昏和清晨出现，但如果是侵入或入侵者，就会被各种恶魔赶出去。