斩蛇起义 斩蛇起义的典故
千字古斩蛇起义是刘邦建立达汗王朝之前的一个历史典故。讲述了刘邦在枫溪芒砀山斩蛇，举义旗反抗暴秦的故事。
蛇形切割过程
汉高祖刘邦在沛县亭长时，护送一批农民到历山修陵。大多数人在路上逃跑了。按照刘邦自己的衡量，即使到了历山，也会按罪处死。然后他去了奉贤县西部的旱区，停了下来，喝醉了，干脆让剩下的农民晚上都走。对他们说:“你们都去吧，从今以后，我要逃跑了。”这些农民中有十几个愿意跟随刘邦。刘邦醉醺醺地走进枫溪泽，让一个农民探路。那人回来说:“前面有一条大蛇，我们回去吧。”。
刘邦趁着酒兴说:“人在世上独行，有何惧！”然后他走到前面，拔剑去砍那条蛇。这条蛇从中间分成两部分。走了几里路，刘邦喝醉了，睡着了。刘邦队伍后面的人来到了蛇被砍的地方。我看见一位老太太在路边哭了一夜。问她为什么这么伤心，说“我儿子被杀了，她痛哭”。问她儿子为什么被杀，她说:“我儿子是个白帝，在路上变成了蛇，被赤帝杀死了，所以我很难过。”。人们以为她在胡说八道，散布谣言，试图殴打她，但老太太突然消失了。后面的人到了前面，刘邦才醒了过来。人们向他报告了这一情况。
只有刘邦心里感到非常高兴和自豪，他的追随者越来越害怕他。秦始皇曾说:“东南有天感。”。所以他向东旅行来验证自己。刘邦怀疑秦始皇在说自己，于是躲进了荒无人烟的芒砀山的偏僻树林里。吕雉和其他人正在寻找他，他们总能在最难接近的地方找到他。刘邦觉得奇怪，问是怎么回事。吕雉说:“你在的地方头上总有云和气凝结，所以我们总能根据这个现象找到你”。刘邦听了非常高兴。沛县人知道后，很多人来加入刘邦。
历史意义
刘邦斩蛇起义的故事，充分说明了水能载舟亦能覆舟的治国原则。骄傲的秦始皇自信地认为，有了强大的军队，关中之地，用“焚书坑儒”的法令来控制国家精神文明的传播，他就可以自由地“鞭笞天下”。然而，长期在外打工的陈胜的光武、项羽、刘邦，在轰轰烈烈的反秦斗争中，用不到三年的时间，就推翻了空之前强盛的秦帝国。
刘邦的成功，不仅真正为当时天下受苦受难的百姓带出恶鬼，还推翻了“君权神授”的封建统治思想，让人觉得“皇帝轮流坐，明年来我家”的革命信条并非不切实际。当然，这也给后来的几个汉朝皇帝巩固自己的真龙传说造成了不小的麻烦。直到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家忠孝仁义思想才被确定为国民教育准则，汉代社会思想才逐渐稳定下来。这也对几千年来儒家思想在中国封建社会地位的确立产生了深远的影响。
文化意义
因为司马迁在《汉高祖实录》这一段里无意中多写了一句话:“蛇一分为二，路是开的。”这就诞生了一个神话故事，那就是“高祖斩蛇，连皇帝也还了命”；
故事中的两个主要人物之一，一条普通的蛇变成了一条巨大的白色蟒蛇。刘邦斩蛇之前，白蟒说:“你欠的账总有一天会还的。你若斩我，我就篡你的头；斩我的尾，我就篡你的尾。”刘邦的剑把白蟒从中间砍成了两截。所以西汉传到平帝时，白蛇转投胎王莽，毒死汉平帝，篡汉为新帝。光武中兴后，王莽被歼灭，随后汉朝复辟，建立了刘的东汉王朝。而东方和西方的中国人恰好传播了200多年。
位置
在芒砀山泽，为了纪念汉高祖斩蛇起义，汉文帝下令在芒砀山立碑建庙，并在明代修复一座石碑。纪念碑高2.39米，宽1.15米，厚0.22米。碑文《日月》和《高涵断蛇》。石碑是一个巨大的标志。1983年，由于历史悠久，保护不力，碑文残缺不全，模仿灯光纪念碑重建了一座新的纪念碑。碑身正面刻有原碑碑文，碑身阴处刻有立碑理由。为了保护新纪念碑，建造了一个高度为4.2米的六边形亭子，简单而优雅。目前，永城芒砀山汉文化景区是国家AAAAA级景区。
徐州奉贤县的蛇沟古称“凤溪泽”。《史记三记》记载:“括弧云:蛇沟发源于徐州奉贤县中部平地，故老云高祖将蛇砸碎，往县西泡水。”据《元和县志》记载:“凤溪泽在县城以西十五里。汉高祖在这里砸碎了白蛇。”
探寻斩蛇起义的历史背景和文化内涵，了解中国传统文化的丰富性和深厚的群众基础。