盛唐时期的新年朝会是个怎样的场景？到底有多热闹
钟爷历史历代都有举行早朝仪式的习俗。唐朝的会议基本沿袭了前朝的旧习俗，即皇帝坐在清晨，由官员祝贺新年。每年黎明前，庆祝活动就开始了。丞相、三秘、大金等身着汉服的文武百官“持马以桦木烛炬，作方布似城”，而长安因街奇而又称为“火城”。
在的《元旦赠李赠西川人》一诗中，突出了朝贺队严整的仪仗和肃穆的气氛:华夷文物庆新年，霜战远离风。玫瑰色的云迎接黎明，一万支红蜡烛移动春天。照山而生机，端冠火迭红烟。共有人一开始就说要圣洁，并试图问西方的群贤。
除了在北京的朝官，地方官也要拿着地方特产当贡品，去首都拜年。唐帝国的繁荣使元朝变得异常宏伟。在整个活动中，不仅国内外朝臣欢度皇帝新年，各少数民族政权和附属国家的统治者也纷纷前来祝贺唐帝，赠送大礼，与唐帝国交好。
唐太宗《郑丹·林超》说:“百人哀，万国不在中心，贺加冕，粉伦满勋章，羽毛飞腾，钟鼓摇岩廊。”足以表现出唐朝所体现的大国风范。王建《元日早朝》诗曰:“大国备礼乐，万国皆在郑源。东方色没动，冠剑门有盈……”诸如此类，不胜枚举。唐朝利用各民族互相祝贺的好机会，显示民族威望，弘扬国法，实行外交，无形中促进了各民族之间的交流与融合。
大年初一，仪式制度非常严格，很多方面都有严格的规定。所有程序都必须按部就班地进行，不允许有任何错误。否则，轻者罚款，重者降职。据《南方新书》卷丁载:唐玄宗时期，朝祝贺”.....每一个首相，也就是每一个霍斯城，都被消灭了。或其年无战事，即率易在中书门下往东走到阁门，拜表庆贺。大臣宣答，员外郎由表祝贺。取最高官，开表呈于坐案，跪读。柜门使铅表压入，但它走出云轩，进入祝贺表。若有太后，即丞相领二班往西道贺。”
据裴庆余《东观札记》“大中十一年正月初一，汉苑皇宫受朝，太史禄君八十岁。从音乐口向南垂到庙堂口。说恭喜。声容朗缓，取御衣。到了十二年，袁受到了祝贺。少师王子刘公权也是八十岁。后为百官之首，距元庙亭口甚远，自乐口南至殿下，实力绵长，名曰贺聪。纪念圣司文和武帝小光。公权误说光和武功和孝道。如果建议弹出来，就罚一季。七十史鸷旧典也。公权不能尊重仪式。老朽受辱，人惜。”
从以上两个材料可以看出，读贺表的职责往往是由朝鲜地位最高、最受尊敬的人承担的；再高贵的地位和地位，在元旦会议上，毫无疑问任何失礼都会受到惩罚。即使是“一人之下，万人之上”的刘公权，也难逃礼节，被人耻笑。
在宫廷仪式结束时，皇帝为大臣们举行宴会，其中喝酒和写诗以增强他们的优雅，一个是为了炫耀他们的才华，另一个是为了娱乐新年。唐代的诗词歌赋特别发达，节日民俗更是文人竞相的舞台。在历史文献中，有许多应该为庆祝元朝和日本而制作的作品。但在这些诗词中，有很多君臣之间喝花椒柏树酒的内容，这是民俗与宫廷礼仪相互作用的结果。根据唐诗编年史:
景隆四年，正月初一，唐睿宗给群臣送柏树酒，群臣作诗“绿叶春绿，寒枝寒历年”。愿持柏叶长寿，享长寿。".李友石诗“金凌洁东晋，心留老。它能让人活得更久，不仅仅是麝香。“这种椒柏酒应该做成诗，表达人们祈福拜年、过生日的美好愿望。
主流诗词应该是描写元朝和日本王朝的宏大场景，辞藻华丽，内容极其空的，大多是歌颂帝王，粉饰太平的作品。例如，魏徵的诗《丰和郑丹林赵超英》中说:百令后服了宣萱，现在万国协会的屠山是个聪明人，以前只有麦谷一个人。声教溢满天下，引诸河至宗宗。这类应该做的诗词也不在少数，从另一个方面来说，也能反映出盛唐元旦会前的概貌，规模空。
宋代元旦会的情况与前朝大致相同。在元旦代表大会正式开始之前，宫外的官员们赶着开会，而此时的皇帝则代表百姓向天祈祷，希望来年天气好，庄稼丰收。之后，皇帝亲自参观了周年纪念厅。四大镇的将军们站在大厅的角落里，挂着横幅，并有5000名仪仗队的黄，谁填补了街道的大门。气氛庄严，场面宏大。
然后就玩了《干幸福》。数百名官员、各少数民族使节和众多诸侯为皇帝庆生，多次跪拜高喊，祝皇帝“寿无疆”，献上精心准备的贡品和地方特产。庆典仪式结束后，皇帝设宴酒慰大臣，各国使节在使馆设宴。《东京梦华录》第六卷、《元旦朝会》等文章有详细记载:
”王朝，驾在大清寺，有四个从小跟周杰一起长大的人，站在寺角，也就是所谓的镇堂将军。国家使人们庆祝，寺庙和法院驱动仪式仪式，官员戴上皇家长袍。朱鲁举人解决了第一个问题，秀才也担任了设班。他奉上两个王冠，他的白袍是绿色的。各州入奏，各方赐之。”。
第二天，皇帝在御花园设宴，邀请使节一起观看射箭比赛，获胜者还获得额外的奖励。
南宋时期，由于政权的混乱，郑丹会议停滞不前，绍兴五年恢复。但是国力下降，国大党的规模明显缩小，与前朝相差甚远。
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