古代“劳改犯”真的一点人权都没有吗 农忙休假,回家探亲了解一下
神秘历史探索者今天，边肖将给你带来关于古代“劳改犯”的文章，希望对你有所帮助。
"一个朝代晚上演九天八千潮州路."这首诗是韩愈先生被贬后的沉郁之作。从这首诗中，我们可以感受到远离外国的罪犯的痛苦和无助。难怪有句老话叫生活靠生活，千万不要坐牢，千万不要去空。
而且在看各种影视作品的时候，编剧经常会向我们表达一些关于犯罪和监狱的黑暗场景。比如对女性的压制，对男性的折磨，还有恐怖的老鼠，蟑螂和饥寒交迫。这种引申的表达方式给读者的印象是，监狱里的罪人都是罪大恶极，不享受人权待遇，连韩愈也不能幸免。
那么在真实的历史记载中，古代的犯人真的没有人权吗，真的有影视作品中的那么惨吗？本期作者将和大家谈谈罪人在监狱里的过往事件。古代的“劳改犯”有什么好处？口粮补贴，农忙假期，回家探亲，缺一不可。
一是法律规定的“劳改犯”
过去在研究法制史的时候，作者经常听老师说，一切人治理社会，法律不稳定，不利于社会发展。法律只有确立了神圣的权威，才能真正帮助社会走向稳定。正是在这种认知下，作者一度看不起古代的封建制度，因为古代的封建制度是由人的本性来维持的，一天天地变成了正常的状态。
所以在古代社会，会有很多囚徒，成为权力压迫的受害者，有的甚至成为欺凌男女的悲剧。所以古代的监狱往往人满为患，怨声载道。
而在我之前的印象中，封建统治者对这些罪人进行了疯狂的价值压榨，不仅让他们无法申诉，还让他们通过劳动改造成为了阶下囚。一直只是打工，一直只是打击他们的野心，最后整个社会被破坏到了极点，引发了新一轮的民族革命。
因此，在这样的认知下，相信很多人都觉得封建监狱充满了冤屈，甚至包青天也无法扭转这种格局。所有人进了监狱只能脱一层皮，然后出来，只有出来的时候，已经是第二次轮回了。
那么真的是这样吗？
其实我查阅过《中国古代法制史》、《国史为镜》等一些资料。当年黑暗细胞还是改变了古老的法则，并没有你想象的那么恐怖。古代统治者依然保持底线，监狱里的罪人依然有人权。
而且史书上记载的人权也不少，笔者将从三个方面分析这一现象。
第二，犯人的口粮补贴
在宋代剧本中，讲述了许多精彩的故事，其中许多都与牢房有关。
比如聊斋女鬼，狐仙救人。这些故事都讲的是主人公被陷害，然后进了监狱。虽然监狱里所有的看守都想杀英雄，但法律始终规定监狱里所有的犯人都有基本的吃饭穿衣权利。
《三言二拍》里的主人公临死前可以好好的吃顿断头饭，也可以得到一顿好酒的款待，上路。可以看出，不管反派有多大，不管牢房有多讨厌，都有点人性化。
此外，《中国古代法制史》还告诉我们，所有进入监狱的犯人都会有明确的规定来保证他们的衣食。
如果一个犯人家里有一定数量的钱，他所有的饭和衣服都是家里提供的，不允许政府官员惩罚他。如果犯人家里穷，犯人的衣食由政府提供，政府不会要求额外的价值。可见犯人在古代也是有人权的。
而且明清史料记载，在灾荒之年，虽然政府不能继续提供免费的衣、食，但社会组织了募捐活动，一些富有的成员负责捐钱，给这些犯人口粮和服装补贴，以度过危机。
总的来说，监狱里的犯人也有基本的人权，至少吃和穿是可以得到保障的。
三.回乡探亲的农假和福利
在确保囚犯的基本生活后，政府还考虑到他们的特殊假期和一些人的需求。
比如明朝的史书里就明确规定，所有的犯人在三伏天和农忙的时候都有专门的团圆节日，可以回家拜谒。
在这个过程中，虽然每个人都要后退，都要做出承诺，但一定不能逃避。政府会允许他们回家和亲人团聚，以此来缓解他们的相思和亲人之间的纽带。
此外，法律还规定了这样一条，如果一个犯人犯罪，但家里没有其他年轻人，只剩下年迈的父母，那么法律就允许该犯人暂缓执行入狱罪，孝顺父母。
而且如果要流放罪人，政府会给罪犯一些时间与父母分离，甚至允许他们在一些特殊的时候回家见父母。
从这些简单的记载可以看出，古人通过劳动改造尊重犯人的基本权利，人情在法外，而古代的法律其实是人情。
四.改造囚犯的性别保护
除了这些群体，其实劳改犯在性别方面也有一定的保护。
比如女罪犯多。他们作为弱势群体，在牢房里肯定有很多不便。但是政府可以做好调整，不仅允许女性有单独的隔离室，还可以有专门的人帮助女性解决一些私人的烦恼。
不仅如此，法律还提出了这样一条规定，女性罪犯犯罪情节不是很严重的，可以由长辈和家庭长辈监督，而不必进监狱受苦。如果一个女人要被判死刑，她可以回家和亲人告别，这对她的照顾是非常明显的。
除此之外，法律上男女也有生育权。例如，如果一个罪犯被判处死刑，但没有留下后代，那么可以允许丈夫或妻子来监狱团聚，生下后代，然后接受惩罚。
可以说，在性别保护和这些权利的再生产方面，古人其实做得很好。
很多读者都提到了对此的质疑，为什么黑暗暴虐的社会在监狱这个罪恶的区域却有着人性的光芒？
这位学者的回答很精辟，不是因为统治者有人性，而是因为古代社会对人力的需求太大。所以犯罪分子越多，越是限制人口，阻碍军队和农业的发展。
因此，为了保证犯罪人口能够合理转化为正常人口而不浪费人口，法律不得不将这些犯罪分子合理化。
所以封建时代的监狱人权不是封建统治者的宽宏大量，而是人口的特殊性。人权的这种属性与现代人权有很大的不同，但在那个黑暗的时代，可以看作是一种温情。
结论:
综上所述，无论什么样的社会，总会有一些人性化的一面。这些人性化的方面可能不是统治者的天性，但是一个社会想要保持稳定，合理发展，就必须有底线。
监狱里的罪犯虽然都是被社会鄙视或者抛弃的，但其实所有的犯人都是正常人，罪犯越多越不利于社会发展。如果真的要维护社会稳定，就要关注监狱的人权，更好地推动犯罪人口向非犯罪人口转化，不要让社会浪费劳动力资源。
所以，即使是罪恶的封建剥削社会也要遵守这个基本原则。但这只是表面现象。真正的法治社会需要监狱，不需要罪犯，每个人都有人权。现在的社会基本是封闭的，但以后会有更多的发展。
参考文献:
中国古代法制史
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