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古代“劳改犯”真的一点人权都没有吗 农忙休假,回家探亲了解一下

2021-01-05 18:30:47 分类:中华杂谈 阅读:

今天,边肖将给你带来关于古代“劳改犯”的文章,希望对你有所帮助。

"一个朝代晚上演九天八千潮州路."这首诗是韩愈先生被贬后的沉郁之作。从这首诗中,我们可以感受到远离外国的罪犯的痛苦和无助。难怪有句老话叫生活靠生活,千万不要坐牢,千万不要去空。

而且在看各种影视作品的时候,编剧经常会向我们表达一些关于犯罪和监狱的黑暗场景。比如对女性的压制,对男性的折磨,还有恐怖的老鼠,蟑螂和饥寒交迫。这种引申的表达方式给读者的印象是,监狱里的罪人都是罪大恶极,不享受人权待遇,连韩愈也不能幸免。

那么在真实的历史记载中,古代的犯人真的没有人权吗,真的有影视作品中的那么惨吗?本期作者将和大家谈谈罪人在监狱里的过往事件。古代的“劳改犯”有什么好处?口粮补贴,农忙假期,回家探亲,缺一不可。

一是法律规定的“劳改犯”

过去在研究法制史的时候,作者经常听老师说,一切人治理社会,法律不稳定,不利于社会发展。法律只有确立了神圣的权威,才能真正帮助社会走向稳定。正是在这种认知下,作者一度看不起古代的封建制度,因为古代的封建制度是由人的本性来维持的,一天天地变成了正常的状态。

所以在古代社会,会有很多囚徒,成为权力压迫的受害者,有的甚至成为欺凌男女的悲剧。所以古代的监狱往往人满为患,怨声载道。

而在我之前的印象中,封建统治者对这些罪人进行了疯狂的价值压榨,不仅让他们无法申诉,还让他们通过劳动改造成为了阶下囚。一直只是打工,一直只是打击他们的野心,最后整个社会被破坏到了极点,引发了新一轮的民族革命。

因此,在这样的认知下,相信很多人都觉得封建监狱充满了冤屈,甚至包青天也无法扭转这种格局。所有人进了监狱只能脱一层皮,然后出来,只有出来的时候,已经是第二次轮回了。

那么真的是这样吗?

其实我查阅过《中国古代法制史》、《国史为镜》等一些资料。当年黑暗细胞还是改变了古老的法则,并没有你想象的那么恐怖。古代统治者依然保持底线,监狱里的罪人依然有人权。

而且史书上记载的人权也不少,笔者将从三个方面分析这一现象。

第二,犯人的口粮补贴

在宋代剧本中,讲述了许多精彩的故事,其中许多都与牢房有关。

比如聊斋女鬼,狐仙救人。这些故事都讲的是主人公被陷害,然后进了监狱。虽然监狱里所有的看守都想杀英雄,但法律始终规定监狱里所有的犯人都有基本的吃饭穿衣权利。

《三言二拍》里的主人公临死前可以好好的吃顿断头饭,也可以得到一顿好酒的款待,上路。可以看出,不管反派有多大,不管牢房有多讨厌,都有点人性化。

此外,《中国古代法制史》还告诉我们,所有进入监狱的犯人都会有明确的规定来保证他们的衣食。

如果一个犯人家里有一定数量的钱,他所有的饭和衣服都是家里提供的,不允许政府官员惩罚他。如果犯人家里穷,犯人的衣食由政府提供,政府不会要求额外的价值。可见犯人在古代也是有人权的。

而且明清史料记载,在灾荒之年,虽然政府不能继续提供免费的衣、食,但社会组织了募捐活动,一些富有的成员负责捐钱,给这些犯人口粮和服装补贴,以度过危机。

总的来说,监狱里的犯人也有基本的人权,至少吃和穿是可以得到保障的。

三.回乡探亲的农假和福利

在确保囚犯的基本生活后,政府还考虑到他们的特殊假期和一些人的需求。

比如明朝的史书里就明确规定,所有的犯人在三伏天和农忙的时候都有专门的团圆节日,可以回家拜谒。

在这个过程中,虽然每个人都要后退,都要做出承诺,但一定不能逃避。政府会允许他们回家和亲人团聚,以此来缓解他们的相思和亲人之间的纽带。

此外,法律还规定了这样一条,如果一个犯人犯罪,但家里没有其他年轻人,只剩下年迈的父母,那么法律就允许该犯人暂缓执行入狱罪,孝顺父母。

而且如果要流放罪人,政府会给罪犯一些时间与父母分离,甚至允许他们在一些特殊的时候回家见父母。

从这些简单的记载可以看出,古人通过劳动改造尊重犯人的基本权利,人情在法外,而古代的法律其实是人情。

四.改造囚犯的性别保护

除了这些群体,其实劳改犯在性别方面也有一定的保护。

比如女罪犯多。他们作为弱势群体,在牢房里肯定有很多不便。但是政府可以做好调整,不仅允许女性有单独的隔离室,还可以有专门的人帮助女性解决一些私人的烦恼。

不仅如此,法律还提出了这样一条规定,女性罪犯犯罪情节不是很严重的,可以由长辈和家庭长辈监督,而不必进监狱受苦。如果一个女人要被判死刑,她可以回家和亲人告别,这对她的照顾是非常明显的。

除此之外,法律上男女也有生育权。例如,如果一个罪犯被判处死刑,但没有留下后代,那么可以允许丈夫或妻子来监狱团聚,生下后代,然后接受惩罚。

可以说,在性别保护和这些权利的再生产方面,古人其实做得很好。

很多读者都提到了对此的质疑,为什么黑暗暴虐的社会在监狱这个罪恶的区域却有着人性的光芒?

这位学者的回答很精辟,不是因为统治者有人性,而是因为古代社会对人力的需求太大。所以犯罪分子越多,越是限制人口,阻碍军队和农业的发展。

因此,为了保证犯罪人口能够合理转化为正常人口而不浪费人口,法律不得不将这些犯罪分子合理化。

所以封建时代的监狱人权不是封建统治者的宽宏大量,而是人口的特殊性。人权的这种属性与现代人权有很大的不同,但在那个黑暗的时代,可以看作是一种温情。

结论:

综上所述,无论什么样的社会,总会有一些人性化的一面。这些人性化的方面可能不是统治者的天性,但是一个社会想要保持稳定,合理发展,就必须有底线。

监狱里的罪犯虽然都是被社会鄙视或者抛弃的,但其实所有的犯人都是正常人,罪犯越多越不利于社会发展。如果真的要维护社会稳定,就要关注监狱的人权,更好地推动犯罪人口向非犯罪人口转化,不要让社会浪费劳动力资源。

所以,即使是罪恶的封建剥削社会也要遵守这个基本原则。但这只是表面现象。真正的法治社会需要监狱,不需要罪犯,每个人都有人权。现在的社会基本是封闭的,但以后会有更多的发展。

参考文献:

中国古代法制史

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