戴震 戴震
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戴震，中国清代考据学家、思想家。东源二字。安徽省休宁市龙符。进士，曾任翰林院编辑、庶吉士。
一生
戴震生于雍正元年十二月二十四日。当他还是一个聪明的孩子时，他十岁时读了《大学篇》到下面的《正经一篇》，并问私塾老师:“你为什么知道是‘孔子的话和曾子的话’？你为什么知道这是‘曾子的意义和人们记得它’呢？”石英芝说:“这是朱文公说的。”但戴震接着指出，周朝距离宋朝还有两千年。朱子为什么会知道这些事情？问老师无言以对。
戴震是音韵学家江永的弟子。他学过经学、天文、地理、历史、数学、机械、水利、生物、古器物，被誉为百科全书式的学者。乾隆二十年夏，戴震第一次见到纪昀，后来戴震数次进京，住在纪昀家中。纪昀资助戴震《考公基图》的付梓，并为其作序。
阎若璩
乾隆二十三年，中国式举人。乾隆三十三年，成了《原善》三卷。
乾隆三十八年，被纪昀推荐为《四库全书》主编。乾隆四十年，为乾隆皇帝包车，经宫廷考试，赐以进士出身。授翰林院庶吉士，不散馆授官而死。纪昀有一首诗是怀念的:“肝胆不容置疑，情话清晰地回忆旧日。”洪榜为戴震写了一份声明，说:“执天下之才，其治以富民为本”。
意识形态理论
哲学上认为物质之气是宇宙的本源，阴阳五行道都是物质之气。认为理性是事物的秩序，是事物的规律，没有具体的事物就不可能存在。道理在物，宇宙是气化和流行的一般过程。在认识论上，他认为人的认知能力是“天地之变”。通过眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴接触异物，心脏可以发现异物的规律。认识事物就是调查研究事物。只有通过观察和分析，我们才能知道事情的真相。他还提出了“光照论”，认为对心的认识就像火照亮物体，光照得近，光照得远，本质上是一种简单直观的反射论。在伦理思想中，认为人有欲望、有感情、有知识是人的本性。否认情欲就是否认人是人。他主张区分欲与私的界限，认为私是“欲的丧失”，不能“因私怨欲”。要做到“理欲存欲”，使人的自然欲望得到合理的满足，而不仅仅是“理欲灭欲”。他还提出了“以情收拾情”的思想，反对道德家的虚伪，“以理杀人”。
他一生的著作包括数学、天文、地理、音韵、训诂、考据、哲学等。还有《戴震选集》、《戴震文集》等等。
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