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喀喇汗王朝以伊斯兰教立国 喀喇汗王朝以伊斯兰教立国 是中国的吗 仅凭这2点 就能说清楚

导语:喀喇汗王朝是伊斯兰教建立的。是中国人吗?基于这两点,我们可以明确,以下文字资料是边肖为大家收集整理的。让我们快速看看他们!提示:应该看到,不管信什么教都与国家无关。一个国家是可以有多种宗教的,这也是宗教文化多元的体现,不能因为宗教信仰的不同,就背叛和分裂国家,这是不明智也是没有道理的。在国家面前,宗教只能是宗教,不能把宗教驾驭于国家之上。这也是喀喇汗王朝要告诉今天的人们的。 一、喀喇汗以伊斯兰教立

喀喇汗王朝是伊斯兰教建立的。是中国人吗?基于这两点,我们可以明确,以下文字资料是边肖为大家收集整理的。让我们快速看看他们!

提示:应该看到,不管信什么教都与国家无关。一个国家是可以有多种宗教的,这也是宗教文化多元的体现,不能因为宗教信仰的不同,就背叛和分裂国家,这是不明智也是没有道理的。在国家面前,宗教只能是宗教,不能把宗教驾驭于国家之上。这也是喀喇汗王朝要告诉今天的人们的。 一、喀喇汗以伊斯兰教立国,是中国西北方王朝 今天,提到喀喇汗王朝人们大约都会想到伊斯兰教,的确,这个王朝是以伊斯兰教立国的。但王朝建立之初并非伊斯兰国家,与突厥汗国、回鹘汗国等游牧汗国类似,他们最初是萨满教教徒与拜火教教徒,也有一些摩尼教徒与佛教徒。第一位改宗伊斯兰教的大汗是第三任大汗萨图克·博格拉汗。 受萨曼王朝穆斯林的影响,萨图克早年就归信了伊斯兰教,成为一位虔诚的穆斯林。并且在其影响下,属下信教一些王室成员也改宗伊斯兰教。公元915年,他在自己经营多年的古拉姆近卫军,以及萨曼王朝穆斯林的援助下,以武力从信仰萨满教的叔父手中夺取了政权。其后,自称苏丹·萨图克·博格拉汗,宣布伊斯兰教为国教,在国内推行伊斯兰教。 萨图克去世后,其子穆萨继位,称阿尔斯兰汗,驻喀什噶尔。萨图克的次子、木萨的弟弟苏莱曼治巴拉沙衮。在苏菲派教士的帮助下,穆萨实现了王朝的伊斯兰化。公元960年,穆萨宣布伊斯兰教为国教,20万帐突厥人入教。从此正式开始了第一个突厥语民族伊斯兰王朝的历史。 但是,应该看到,不管信什么教都与国家无关。一个国家是可以有多种宗教的,这也是宗教文化多元的体现,不能因为宗教信仰的不同,就背叛和分裂国家,这是不明智也是没有道理的。在国家面前,宗教只能是宗教,不能把宗教驾驭于国家之上。这也是喀喇汗王朝要告诉今天的人们的。 有一个问题很是直截了当:喀喇汗王朝属于中国吗?我们的回答是:当然是。原因有二:1.喀喇汗王朝,又称「 ”黑汗”,葱岭西回鹘,是中国古代西北地区操突厥语的民族在今新疆、中亚建立的封建政权。2. 喀喇汗王朝极盛时期,据有东起库车,东南起罗布泊,西至咸海、花剌子模,南临阿姆河,北至巴尔喀什湖、七河流域的广大区域,版图囊括当代的乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、哈萨克斯坦南部以及中国新疆中西部。大体为唐朝的安西和北庭两都护府所辖的大部地区。 这就是说,无论从民族或者地域来讲,仅凭这2点,喀喇汗王朝属于中国无疑。而这个王朝不但向南中国的宋朝进贡、称臣,同时,王朝的可汗们也一直坚定地认为自己是中国人,中国西北方政权的可汗。 二、喀喇汗灭佛国于阗,一直向宋朝进贡 熟悉历史的人都知道,是喀喇汗王朝灭佛国于阗,并将伊斯兰教全面传入今新疆。在历史上,人们把这叫喀喇汗于阗战争,即10世纪晚期至11世纪初,在新疆并存的喀喇汗伊斯兰王朝同于阗佛教王朝之间的宗教战争。喀喇汗王朝宣布皈依伊斯兰教后,逐渐强大的国力引起于阗国的不安。于阗国趁喀喇汗王朝西征波斯萨曼王朝之际发动突袭,因此拉开战争序幕。战争断断续续持续数十年,最终以公元1006年于阗灭亡,喀喇汗最终胜利而告终。 但是,我们要说的是,这不过都是因宗教而起的,兄弟阋墙式的打斗,也是中国内部的斗争。于阗王国位于今新疆西南部的和田地区,早在西汉时,就与中原王朝发生了重要联系。盛时领地包括今和田、皮山、墨玉、洛浦、策勒、于田、民丰等县市,都西城。居民属于操印欧语系的吐火罗人。君主国姓为尉迟。因仰慕唐朝,有两位君主改姓李,即尉迟僧乌波和尉迟苏拉。因此,人们把这个王朝也称为于阗李氏王朝,君主李氏坚定地认为自己是中国人,与中原王朝一直保持着温暖友好的亲情关系。 喀喇汗王朝也一样,一直是向宋朝进贡称臣的。喀喇汗王朝极盛一时,在击灭于阗后的第三年,便向宋朝进贡。据《宋史》卷490记载,1009年,他们派出了一位叫罗斯温将领,面见宋朝皇帝,跪奏曰:「 ”臣万里来朝,获见天日,愿圣人万岁,与远人作主。”宋朝的皇帝问罗斯温,路好不好走,有多远,需要多长时间。罗斯温说:「 ”涉道一年,昼行暮息,不知里数。”意思是,他们白天走路,晚上睡觉,走了整整一年,但说不清从喀喇汗国到宋朝到底有多远。 此后,喀喇汗王朝大致三年一次,携带大量珍品进贡给宋朝;宋朝则返给他们以货价数倍的丝绸和金银。但是,这种官方的贸易很快便显得不顺畅了,原因是,其时夏州的李德明已致力于向西发展,攻取河西走廊。《宋史》记载,其攻取甘州历时二十年多,先后多次出兵但仍不能攻克,直至1028年,才由其子李元昊「 ”拔之”,夏州终于尽有甘州之地。1036年,李元昊率兵攻占瓜州、沙州、肃州完全控制了河西走廊,喀喇汗王朝与宋朝的往来只得全部改经青海道,由罗布泊东南经柴达木盆地通过吐蕃青唐城进入宋朝境内。 1041年正式分裂为东西两部。按宋籍记载,东喀喇汗国不但继续与宋朝发生贸易,进贡称臣,就连军事的行动也要请示宋朝。因为西夏横亘于东喀喇汗国与宋朝中间,杀人掠货,引起了东喀喇汗国的不满,时间一久,便想要发动战争。公元1093年,东喀喇汗国想要征伐西夏的意图被梁太后得知后,西夏军严阵以待,两国的关系彻底破灭,走到了战争的边缘。其后,东喀喇汗国对西夏所占的甘州、沙州、肃州进行攻击。 这场战争,东喀喇汗国不但「 ”请示”了宋朝的皇帝,还得到了宋朝的配合,《宋会要辑稿》记载,当年这两家打起来的时候,宋朝派兵攻打了会州,也就是今天甘肃会宁这个地方,取得一点儿小小的胜利,率兵的军官还得到了朝廷的「 ”银药”赏赐,而东喀喇汗王朝并没有拿下敦煌。 1097年,东喀喇汗国又发动了对西夏的第二次征伐,宋朝人也没闲着,同样对西夏发动了进攻,先是泾原,大败西夏军,后又从绥德这个地方出兵报仇,歼灭西夏军数千多人,为东喀喇汗王朝提供了有力的策应。但是,这并没有让西夏受到多少损失,东喀喇汗国在这次战斗攻占了敦煌,俘获了西夏敦煌驻地的一些军官和兵卒以及人口,但非常短暂,不久西夏人就卷土重来,收复了敦煌。而与西夏作战需要借道龟兹回鹘境的东喀喇汗国军队,不得不原路撤回。 根据史书记载,东喀喇汗国对宋朝的贸易主要是乳香,有一年,他们一下子向宋朝输入3万多斤价值四万余贯的乳香,宋朝人实在消化不了,就将其积压的库房里,并特别允许他们免税采购内地的茶叶。这时候再来看在王朝还未分裂前,喀喇汗使者「 ”臣万里来朝,获见天日,愿圣人万岁,与远人作主”这句话,分明就有了些谁也离不开谁的意思。 三、喀喇汗统治阶层主体民族应是回鹘人,中国北方少数民族 今天,有关喀喇汗王朝的建立民族一直是个未能破解的历史之谜。长期以来,学术界众说纷纭,莫衷一是。诸家观点多是顺便提及,仅「 ”样磨说”、「 ”葛逻禄说”「 ”处月说”和「 ”西迁葱岭西回鹘说”进行了具体的论证,且影响较大。但不管是这中间的哪个民族,它们都是中国北方古代少数民族,而通过喀喇汗王朝的可汗以及他们派至宋朝的使者身份判断,其统治阶层主体民族应是回鹘人。如罗斯温就是一位回鹘人,这一点《宋史》讲得很清楚:「 ”黑汗王遣回鹘罗斯温等以万物来贡”。 回鹘的前身为敕勒,是最早在公元前三世纪为分布于贝加尔湖以南的部落联合体,他们的祖先是匈奴人。唐朝时,他们的部落联盟首领在唐军的配合下,推翻了突厥汗国,建立起漠北回鹘汗国。回鹘可汗不但接受唐朝皇帝册封,隶属于唐朝的瀚海都督府,其境还有唐朝的驻军。回鹘汗国灭亡后,回鹘人才大量西迁来到了今天的新疆及其以远地方。《宋史·回鹘传》说:「 ”先是,唐朝继以公主下嫁,故回鹘世称中朝为舅,中朝每赐答诏,亦曰外甥。五代之后皆因之。”《宋史·于阗传》更进一步说,喀喇汗王朝可汗称宋朝皇帝为「 ”汉家阿舅大官家”。 喀喇汗王朝可汗自称「 ”桃花石汗”或「 ”东方与秦之主”。《突厥语大词典》中解释,秦是由桃花石、契丹和喀喇汗国组成。中国人习惯将北方理解为黑色,喀喇汗王朝在很多史籍中都被称作「 ”黑汗王朝”,而喀喇汗王朝的桃花石汗用汉语翻译过来即是中国北方的可汗。因此,我们可以给喀喇汗王朝一个这样的定义:在唐朝安西和北庭两都护府故地的大部区域,由中国北方少数民族建立起的一个割据政权。面对波澜壮阔的历史长河,人们不得不承认这样一个事实:正是因为有了那些兄弟阋墙的军事斗争,才使得我们在以后的日子里融合为一个有机的整体,才有了今天充满活力的相互依赖,真正成为了一个命运的共同体。

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