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苗族蛊毒 探秘:让人闻风丧胆的苗疆蛊毒

导语:说到景区,人们的第一印象一定是景区可怕的毒法。因为在武侠小说和影视作品中,苗疆的毒被称为阴险恶毒,神秘莫测,难以防范。让我们和边肖一起探索苗族的毒,揭开苗族毒的神秘面纱。景区是指中国西南地区,包括云南、四川、贵州、湖南、重庆等省市。苗族的主要信仰包括自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式。苗族迷信鬼神,盛行巫术。比如贵州苗族,

说到景区,人们的第一印象一定是景区可怕的毒法。因为在武侠小说和影视作品中,苗疆的毒被称为阴险恶毒,神秘莫测,难以防范。让我们和边肖一起探索苗族的毒,揭开苗族毒的神秘面纱。

景区是指中国西南地区,包括云南、四川、贵州、湖南、重庆等省市。

苗族的主要信仰包括自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式。苗族迷信鬼神,盛行巫术。比如贵州苗族,认为他们的祖先江洋起源于枫树的心脏,所以把枫树作为图腾。

巫术和巫术的分类

苗族人相信巫术。巫术活动主要有求援、招魂、诅咒、驱鬼避邪、传阴、占卜、神判、祭鬼、八字巫术、招魂求偶(和)等。女巫掌握一定的医术,懂一些草药,在驱鬼的时候和一些道士相当接近。另外还有景点毒法(毒法和爱法)等。,分为“粉、虫、液、蛋、烟、膏”,所以拌入食物中并不困难。其实不一定很明显。有些方法并不依靠东西作为传播媒介,而是依靠与受害者密切相关的其他物品,如袜子、头发等。

姜淼·库杜

以前只有氏族里的大巫师才会用这种方法,但是因为骗苗姑娘感情的外地人很多,大巫师就教苗姑娘用这种方法,苗姑娘就用这种方法寻求心灵的平静。外国人回国,如果不按约定时间回景区娶苗姑娘,会死于蛊毒~!巫术法术不同于景区的毒法。巫术咒语是一种心理或精神力量。在内部,又分为“形态生成”、“转移”等。这就像针刺人像,因为人像代表了你讨厌的人。你怎么折磨那张画像,痛苦最终会归于那个人。或者东南亚的人骂人,会在对方的房子下面埋下毒药和泥土(因为当地比较潮湿,房子都是用木杆支撑,避免积水),因为房子是目标住宅,所以房子里的一切都和那个人息息相关。房子里有脏东西,说明那个人也会有脏东西。据说苗族在练毒的时候一定要保密,不然练毒的人会被自己攻击。但是传到中原的方法似乎没有这样的副作用。但是因为景区的毒法太恶毒,养法者一般会避开人的耳目。在干宝的《搜神记》中,就有这样的记载。

苗族的自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜

苗族人经常把一些巨大或形状古怪的自然物体视为灵性的表现,所以他们向它们致敬,并提供酒和肉。其中典型的自然物有巨石(怪石)、洞穴、大树、山林等等。此外,苗族人认为某些自然现象或物体是神圣的或鬼魅的,苗族语言往往没有鬼神之分,或者两个词并用。在大多数情况下,鬼魂被认为是被遗弃或受委屈的灵魂和工具的结果,经常给人类带来灾难、痛苦、瘟疫或其他不幸。比如所谓的东方鬼、西方鬼、母猪鬼、吃火鬼、老虎鬼,都叫恶鬼。有灵性的自然现象往往被认为是好的神灵,具有一定的神性,如山神、谷神、棉花神、风神、雷神、雨神、太阳神、月神等。对于善恶灵,苗族有不同的祭祀方式。对好鬼来说,有礼物和问候,牺牲是真诚的,对恶灵来说,贿赂和哄骗是必需的,直到他们被赶走。

苗族人也相信自然界有很多奇怪的东西。比如牛在马厩里用粪便盖着自己或者在马厩里打转,把粪便踩成圈,猪吃小猪或者卧槽,鸭吃鸭蛋,老虎进田,遇到两条蛇交配,母鸡唱公鸡。苗族地区的人造物品有土地菩萨、土地牛奶、家庭神、祭祀桥、井等。地菩萨的苗语叫地鬼,通常是由几块石头组成的。大部分的土房都是用木头或者三块石板做成的,很简单,位于靠近村子的路口或者主干道上行人休息的地方。川、黔、滇方言部分苗族人存在家族神信仰,即在家中设立“家族神”偶像。祭祀桥流行于黔东南大部分地区。龙也是各地苗族崇拜和祭祀的对象。

图腾崇拜。中国东部的许多苗族和瑶族人崇拜盘瓠(一种神犬)。他们世代传诵着“母狗爹”的故事,视潘虎为祖宗。华中地区的一些苗族人认为他们的祖先姜阳起源于枫树的心脏,所以他们把枫树作为图腾。在其他地区,苗族以水牛和竹子为图腾崇拜对象。祖先崇拜在苗族社会中占有非常重要的地位。他们相信,祖先虽然死了,但他们的灵魂会永远与子孙同在,节日里会有酒肉相敬,甚至在日常饮食中,祖先也应该随时受到尊敬。

姜淼·库杜

许多地区定期或不定期举行祖先仪式。湘西有“敲棒敲猪”“牛祭祖”;黔东南,有“吃死脏”;在贵州中部,它被称为“敲巴郎”;在贵州西北部和云南东北部,有打老牛的习俗。其中,黔东南州吃脏喝脏还是比较流行和典型的。吃鼓槌又称鼓节、鼓槌节、鼓槌节,每七、十三年举行一次,以氏族(鼓槌)为单位。他们认为祖先的灵魂生活在木鼓里,而鼓的祭祀就是敲鼓召唤祖先的灵魂去享受子孙的祭品。祭司叫圭脏头,圭脏牛祭祀就是专门为此而养的。每次祭祀活动前后持续三年。巫术活动是由女巫进行的。女巫大多不专业。他们在上述各种原始崇拜和巫术活动中扮演主持人的角色,一些当地的巫师也担任村里的长老。大多数巫师除了熟悉祭祀的方法外,还能说出自己宗族的谱系、本民族的重大历史事件和迁徙来源的路线,熟悉各种神话传说、古歌和民间故事。有些巫师也有歌手和舞者的功能。因此,巫师是苗族传统文化的重要传承人,在苗族社会中扮演着知识分子的角色。

除了这些原始信仰外,近代以来,随着西方传教士深入中国大陆传教,滇黔川边境地区、贵州凯里、湖南沅陵等地也有部分苗族皈依基督教,滇东南也有少数苗族信仰天主教。新中国成立后,基督教和天主教的影响一度衰落,近几年有一定的复苏趋势。

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