民间虽称“汉钟离” 原型却并非汉朝大将

虽然乡亲们称“韩仲礼”为原型，但他们不是汉朝将领。以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下！

八仙人钟离权常被称为“韩仲礼”，因为许多民间传说称他为汉朝将军。然而，汉朝的史书中并没有关于这个人的记载，关于钟离权的传说直到五代宋初才出现。因为可靠的史料很少，所以这个大仙的来历和履历还是个谜。

钟离权生来就是为了继承父亲的功勋去北匈奴的

早在元代，八仙的故事就已经搬上了舞台。舞台上的八仙形象生动，穿着奇装异服，每个仙女都有一件法宝。作为八仙的核心成员之一，钟离权的形象特点是梳着发髻，挺着大肚子，大眼睛，红着脸，手里拿着扇子，袒胸露乳，看上去总是很快乐。时不时拿着扇子打我的大肚子，表示休闲。

根据宋代的《宣和朴树》，钟离权曾写过一句话，声称“天下皆散李汉忠”，所以后人称他为“李汉忠”。但也有人不知道“韩仲礼”一词的来历，认为他姓“韩”，名“李中”。其实，是他的姓，全是他的名。另一些人把“韩仲礼”这个词理解为汉代一个姓李中的人，并以此为基础编造了他的出生记录。说他是后汉颜子人，原名全，后改名珏，字，号何谷子，又叫子，先生。他出生在城门，他的父亲叫钟。因北伐匈奴有功，被封为燕泰侯。他还有一个哥哥，钟，，是中郎将的官员。

钟离权为自己的仕途感到羞愧，并乞求一种领导世界的方式。

钟离权的传记大多是道教书籍，如《神仙传》和《历代仙镜》。这些道教书籍吹嘘他们的能力，把钟离权描述为神。例如，《历代仙镜》说钟离权生于4月15日。就在他快要出生的时候，突然来了一个巨人，自称是古代的黄申时，应该就出生在这里。之后，他大步走进卧室，却看到卧室里全是火焰，然后一个神奇的婴儿诞生了。他与众不同。他保持安静六天，不哭不吃东西。直到第七天，他才突然跳起来大喊:“你是来看紫府的，一本叫《玉京》的名著！”当场打垮了人群。

《列仙传》说，钟离权生来就像三岁的孩子一样大，额头宽，耳朵厚，眉毛长，眼睛深，脸颊大，嘴唇和脸像丹。据说这个饲养员从小就能称一个东西的重量，好像他手里有一个“权”，所以他的父亲给他取名钟离权。长大后，长了八尺，长得很帅，很快就成了一名医嘱医生。后来，羌人造反，他的兄弟钟推荐他当将军。皇帝见他长得好看，又勇敢，就派他指挥西征。出人意料的是，他被权贵季梁避开，为他的西征“送去了两万枚棋子”。结果，当钟离权的部队到达前线时，他们在晚上被羌人抢劫，他们被彻底打败了。钟离权逃走了，在深山密林中迷了路。

战败后，他无法向法庭解释。此外，他迷了路，钟离权不禁一无所获。正当他不知所措的时候，一个胡和尚出现在他面前，头发蓬乱，衣服打着草结。引数里，见一庄院，曰:“东华先生在此当道士，将军可歇。”说再见就走。钟离权不敢打扰村子的主人，站在门外。过了一会儿，我听到院子里有人说:“这一定是蓝眼胡的说唱！”只见一个身穿白鹿皮的老者，手持藜本藤，开门大声道:“是汉将军钟离权么？你为什么不登上山僧的地方？”钟离权闻言大惊，知道老人是异人。因为他已经被自己的仕途弄得心灰意冷，就生出了拂尘的念头，恳求老人赐予他一条花花世界的路。看到他诚恳的态度，老人教了他长真诀，然后是火候和青龙剑法。得知后，钟离权离开了家，回头看了看庄院，但什么也没看到。很明显，这个老头就是胡和尚所说的“东华先生”。

在明清时期称之为汉朝人是没有依据的

后来，钟离权去华山修道，取名“和谷子”。然后东行泰山，遇到华阳太祖，华阳太祖教他太乙fesr和火夫的战术，并使之成为后来的名字“正阳真人”。又一次去崆峒山拜见太上老君，太上老君赐名“云房”。在老先生的推荐下，玉皇大帝封他为“太极作功真人”，钟离权被正式列为神仙类。故事应该到此结束，但编辑拒绝就此打住。《历代仙镜》说，得道后，又回到魏晋旧业，做了将军，镇守，别名“金重剑”，金重剑是传统的“中”字。虽然他的名字暗示他仍然是以前的钟离权，但他的形象与东汉时期完全不同。他原本清秀俊美，变成了一个大胡子髻，光着肚子，dzi，红着脸，身材很棒，经常摇着掌扇。

《集说全真》说，钟离权是周朝的副将，晋朝时杀虎切蛟。他输掉了一场战斗，逃到钟南山去修道。他遇到了包括东华先生在内的五个真人，最后得到了退役的消息。到了唐朝，他又出现了，声称“天下有散汉”，这就改变了吕洞宾。

《神仙传》、《历代仙镜》、《济说全真》等。是明清时期的作品。这些书说钟离权是汉朝人，没有任何历史依据。史书上，东汉只有京中的、钟父子，他们都是文官，不可能是钟、的原型。关于钟离权的传说直到五代宋初才出现。《宣和朴树》卷十九曰:“仙人钟离先生名右，不知何时为人，但时有出入。我说我生在汉，是弟子。《宋史·陈堓传》说:“陈尧咨先有持簪道士。姚子私问曰:‘仲离子也。“陈抟是五代宋初著名道士，隐仙道派传人。朱姬中离子道士可以当他的客人，他也应该是一条高路，有点像后世传下来的八仙钟离权。”《宋史王牢之传》记载:“尴尬之人，言李中先生，以丹赐其旧志，取其狂，弃其妻。“根据以上记载，可以确认钟离权的原型是五代北宋时期的李中先生。

在钟离权的吕洞宾进行了十次试验

元代，关于钟离权的传说越来越多。马援致远杂剧《吕洞宾三嘴岳阳楼》有云:“韩忠掌管群仙录。”全真道视钟离权为“五祖”之一，继承东华帝，启蒙吕洞宾。钟离权如何改变吕洞宾？到了明朝，各种传说又出现了，其中“钟离权十试吕洞宾”是最流行的一个。

相传唐朝会昌年间，吕洞宾46岁时获得两项大奖。有一天，他在长安酒行喝酒，看见一个青衣的白羽毛书生在墙上写诗。当吕洞宾看到他奇怪的外表和诗一般的优雅时，他垂下手，再次坐下，问他的名字。石喻说:“吴方云先生也住在中南的鹤岭。孩子会游泳吗？”吕洞宾没有答应。晚上，他们一起呆在酒吧里。吕洞宾睡着时，钟离权在做饭。他梦见自己是状元，官场得意，子孙满堂，享尽荣华富贵。晚年突然成了重罪犯，财富被没收，妻儿分居，流放岭南。他一个人，又穷又憔悴，在风雪中瑟瑟发抖，叹着气，突然醒了，饭还没做好。钟离权笑着说:“烟斗还不成熟，我梦见华胥了。”吕洞宾很惊讶:“先生知道我的梦想吗？”钟离权说:“一个孩子来的梦想可以起起伏伏，它的荣耀和紧张将持续50年的一瞬间。没有足够的快乐，就没有足够的悲伤。世间有大道理，然后我知道世间有大梦想。”吕洞宾闻言感慨，说他愿意拜钟离权为师，为天下而奋斗。钟离权说:“骨下节还没有结束。要活出世界，就要数出世界。”说不去，吕洞宾立即弃儒。

吕洞宾退休后，钟离权害怕自己的心脏衰弱，于是他成立了一个局，十次尝试吕洞宾。结果，吕洞宾通过了所有的测试。第一次考验:吕洞宾从国外回来，突然家人去世。他心里没有遗憾，只准备了丧事装备。一瞬间，死者都醒了，安然无恙；第二次测试:吕洞宾在市场上出售货物，并与买方协商好价格，但买方违约，只支付了一半，吕洞宾没有与他争论；第三个考验:当吕洞宾第一天出门时，他遇到一个乞丐，要求施舍，并给他钱和东西。然而，乞丐乞求的已经够多了，而且还大喊大叫，而吕洞宾从未改变他的微笑；第四次考验:在吕洞宾牧羊山，突然老虎追羊，吕洞宾毫不畏惧，把羊盖下山，独自挡住老虎，老虎马上就走了；第五个考验:吕洞宾住在山里的草屋里，一个美女说她迷路了，想留下来。她不仅百般戏弄他，还强迫她晚上睡觉，吕洞宾不为所动；第六次考验:有一天吕洞宾出门，发现回家后所有的财物都被偷了，于是他自己耕田，自给自足。突然，他看到锄头下有几十块金子，很快就被埋了，没什么可拿的；第七次测试:吕洞宾买了青铜器回家发现都是金质的，也就是去找卖家退货；第八个考验:有些疯道士卖药，说服人者死，不久得道，无人敢买。吕洞宾买了药，服用后安然无恙；第九次测试:吕洞宾乘船过河，中间的小溪突然变得波涛汹涌。每个人都很害怕，但吕洞宾坐着不动；尝试10:吕洞宾独自坐在一个房间里，突然看到无数的鬼魂，说他在旧时代有敌人，来认领他的生命。吕洞宾开始寻找一把刀，并想自杀。突然在空听到一声叱喝，鬼就不见了，一个人拍着手笑了下来。原来是钟离权。钟离权对吕洞宾的表现非常满意，所以他带他去了何伶，并教给他所有真理的秘密。

这个故事虽然没有什么新意，却在民间广为流传。明清的小说和戏剧往往以此为主题来解读钟惺和神话。