姬妾 古代姬妾制度介绍
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中国古代的嫔妃制度是世界奇迹。这个制度从母系氏族消失的那一天就开始萌芽了。从现代人的角度来看，中国的嫔妃制度极其不人道和残忍。因为它把“阶级”带进了家庭，带进了枕头，带进了家庭关系，它强行把血缘相连的家庭分为压迫和被压迫两种类型。这真的是中国人的自卑。
其实中国古代很早就对嫔妃制度提出了反对意见。易经说:“当两个女人生活在一起时，她们的愿望是不同的，她们是革命性的。”然而，人性平等的思想比享乐主义和专制主义更强。妾制依然存在，并且已经发展出一套完整的规则。
如今，很多人说中国古代是“一夫多妻制”。这是不对的。如果你生在古代，这样说，你肯定会被认为是一个不守规矩的人。在中国古代，一夫一妻制一直是一种制度，小老婆不能算是合法配偶。如果一定要说，那只能叫“一夫多妻”。
氏族社会时期，国家有“婚姻制度”，是氏族首领有资格实行的婚姻制度。也就是说，女儿出嫁，岳家一定要娶一个同龄的女子。嫁给过去的姐妹或奴隶，自然是妾。后来，“妾”正式出现。妾在家庭中，虽然承担着生孩子的义务，却不能享受“妻子”的待遇。为什么呢？最初的原因很简单――妻子的家庭背景高于妾。嫔妃通常来自卑微的家庭，甚至是战败方赠送的礼物。因此，妻子是“已婚的”，而妾是“被接受的”。娶妻时送给岳家的财产叫“嫁妆”，纳妾时送给岳家的财产叫“买纳妾的本钱”。
《谷亮传》说:“不可娶妾”。也就是说，嫔妃没有资格被扶正为妻，有嫔妃没有妻子的男人仍然是未婚的“单身富豪”。当第一任妻子去世后，即使丈夫满是嫔妃和小妾，他也是一个没有妻子的鳏夫，所以他需要另找一个好妻子来娶他的第一任妻子。
妾的地位已成定局，成为唐宋时期的铁律。《论唐律》明确规定:“妾贱”、“妾买卖”、“以妾及客女为妻，年仅一年半。”如果妾晋升为妻，就是触犯刑法。事件一旦发生，夫妻俩将一起服刑一年半，事后仍要离婚。
《惠媛》:“姨太太，接吧，你要遇到的是君子而不是夫妻。”原来，小妾只是为了男女交接。他们只能和丈夫亲密，但没有资格被称为妻子。
《礼记》:“若买妾，以公产分之。”同样是和丈夫同床共枕，为丈夫生儿育女，但妾的身份只是购买的物品。
另外，中国古代是绝对的阶级社会和宗法社会，子女的婚姻由父母决定。或许是为了从根本上杜绝青年男女之间，尤其是不同阶层之间的自由恋爱，法律条文应该严格规定妻妾的区别。
《礼记》:“跑者为妾，父母皆贱”，“好贱不嫁”。也就是说，如果阻止青年男女自由恋爱，相约私奔，女方没有资格做妻子，双方家庭都只认为她只是一个妾。
唐代，白居易就“跑者为妾”的社会地位写了一首长诗《井底银瓶》:井底银瓶，银瓶要用丝绳扎。石头上玉做的簪子，玉簪落地，中间断。花瓶玉簪怎么会掉到井底的玉簪里？就像我的日子和和君的分别。说到一个家庭的旧时光，人们都说动作之间有一个美丽的影子。头发梳成一个漂亮的发髻，像秋蝉的翅膀，将眉毛像远山一般缠绵地婉转。在后花园里一起笑着笑着，此时我还没有和和君见过面。我在矮墙上玩青梅树枝，那位先生骑在柳树边的白马上。我在墙上你在眼前远方的希望，一看先生就知道已经心碎了。知道断肠之心想对着和君说话，曹军把手指向了南边的松树。感觉那颗心就像一棵松柏，暗想着要结起一对欢想跟本王走。当你五六点回家时，你的父母经常有事要告诉我。招的是老婆，跑的是妾，只拜海市蜃楼太过分了。终于知道，国王的家不能住，但不离开家，却没有地方。我没有父母吗？我的家乡也是一家人。因为和君私奔这么久没有跟家乡将军的消息，现在悲愤羞愧不能回国。来君，不过一天的婚姻，却耽误了我一生的幸福。以我的经验，告诉年轻人对女儿的爱，一定要小心不要轻易许下一生。
一个好女人，仅仅因为和爱人私奔，就失去了做妻子的资格。伺候了公婆和老公五六年，得不到老公的认可。她没有资格参与家庭祭祀，儿子也不是婆家的首选继承人。
从这个角度来看，嫔妃制度不仅蹂躏了这些错过了一生的女人，也蹂躏了那些没有自主权爱她的丈夫和儿子。一个男人只能眼睁睁地看着心爱的女人成为他和第一任妻子的生育工具，第一任妻子是陌生的同床异梦，被父母认可。
古代制度
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