哈尼族的节日 哈尼族简介 哈尼族的传统节日和风俗习惯
历史探秘者哈尼族
哈尼族是我国西南边疆古老的民族之一，中华人民共和国成立后，根据本民族的共同意愿，统一族名为“哈尼族”。哈尼族世代生息在巍峨苍郁的哀牢群山之中，绝大部分哈尼族人分布在云南省南部红河与澜沧江的中间地带。其中，牢山区的元江、墨江、红河、元阳、金平、绿春、江城等县，是哈尼族人口最集中的地区，占当地人口的一半以上，占哈尼族总人口的76%，其余分布在无量山区、红河以东各县。
哈尼族语言
哈尼族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。以前哈尼族没有自己的文字，有些地方以刻木结绳记事，1975年始创拉丁字母拼音文字。
哈尼族服饰
哈尼族服装用料主要是自纺的靛染土布。其纺织、靛染原料都来自于自家梯田及村寨周边的经济林。哈尼族男子多穿对襟上衣和长裤，衣服上镶彩色花边。西双版纳及澜沧江一带妇女下穿短裙，裹护腿，头戴镶有小银泡的圆帽。哈尼族服饰的纷繁，要体现于妇女。申报地一带的哈尼族妇女，普遍喜穿短衣长裤。短衣斜襟无领，腋下一扣紧衣，外配一坎肩，坎肩无扣;长裤为大腰、大裤档、大裤脚、直筒裤。上紧下松的服装特点，一是为在山高谷深的自然环境中，上坡下坡行走方便;二是便于梯田中的农业生产，体现出哈尼族服装对于哀牢山自然环境与梯田稻作农业的适应性。
哈尼族建筑
哈尼族山寨一般建在朝阳、开阔、凉爽并有泉水的山梁或半山腰，往往依山势建立村寨，每寨少则几户人家，多则近千户。沿着崎岖的山路，走进哈尼村寨，你会看到村前梯田层层，村后是郁郁葱葱的古木丛林或灌木山坡。村寨四周种植棕桐、竹，以及梨、李、桃、柿等果木树和靛青。寨子边沿的磨秋场上竖着一根高约2米、直径25厘米的木桩，称“磨秋桩”，作为村寨的标志。哈尼族人民的住房风格较多地反映出农耕生活的特点，有土掌房、土木结构草顶楼房、干栏或竹木结构楼房等几种。
哈尼族食俗
大米和玉米是哈尼族常年的主食，逢年过节吃糯米饭和粑粑。红河南岸的哈尼族善于用发酵的黄豆渗合豆秆灰制作具有特殊风味的豆豉，几乎每餐用以佐食，被专称为“哈尼豆豉”。哈尼族也喜欢吃酸、辣食品，善腌酸菜，注意调味，都会用玉米酿造白酒，野菜作汤，用带有香味的叶子放在蔬菜中作调味品。
哈尼族风俗
哈尼族很敬重舅舅的权力，有一种阿威沙的风俗。阿威沙是哈尼语音译，意为认舅舅。
居住在滇南红河一带的哈尼族盛行这种风俗。民谣说:“舅舅不大，外甥不长”，“天上太阳最高，地上数舅舅最大”。哈尼族人家生下孩子后，不论是男是女，都要在孩子第一次遇上岁首时举行认舅舅仪式。当天早上，家中老人将孩子穿戴一新，洗净脸后在脑门中心点一点锅底灰，帽上系一枚大蒜，一枝红泡刺，以示辟邪。太阳出来后，母亲用一床绣有花鸟鱼草图案的被子包好并背起孩子，肩挎蓝布筒帕，内装三五斤炒黄豆、两个熟鸡蛋和一包糯米饭，手持一把白阳伞，再带一把锯镰，向孩子的舅舅家走去。凡途中遇上迎面来的人，不分男女和民族，不论认识与否，母亲要满面笑容地抓一把黄豆送上，路过的人也必须接受，并向孩子说一两句祝福的话。母亲经过小溪或小河时，要找一块扁平圆滑的小石子扔过去一，看清石子落在什么地方。过河后又将这块石子捡起，放在一个稳妥的地方，然后坐下来休息，并吃自带的鸡蛋和糯米饭，并将蛋壳放在桥头边上，与桥共享美。此时如有路人相逢，也一定要邀他同食。
到了舅舅家，外公、外婆、舅舅、舅母一一抱过孩子，十分亲热慈爱。舅舅要特意给外甥一只乌骨小麻母鸡、一个小巧别致的水罐，作为礼品。在舅家住上三五日后，即返回。民间认为，孩子是由母亲生的，而母亲来自舅舅家，没有舅舅家的血统就没有生身的母亲，因此孩子虽然在父亲家中生长，但必须通过“认舅舅”的礼俗来确认和铭记生身母亲的血缘祖根。
哈尼族婚俗
哈尼族十分重视男女婚恋的喜庆活动。居住在红河边上的哈尼族支系叶车人，往往以配对就宴的方式选择恋人。一般在配对就宴前，男方在征得女方应诺后，由小伙子凑钱，请烹调师傅主厨，杀公鸡、煮肥肉、炒菜、打酒、泡糯米进行准备。夜里10点钟左右开宴，参加者约10~30人，围观者熙熙攘攘。届时灯火通明，桌上摆满各式菜肴。由“小伙子头”和“姑娘头”从首席坐起，其余男女依次配对人坐，随后举杯祝酒对歌，尽兴方散。这时小伙子们用芭蕉叶包上糯米饭和菜送给姑娘们在回家的路上吃。如男女双方情意合，可相约下次会面的时间。当地人称这种求爱方式为“阿巴多”，常为农闲时举行。
哈尼族的家庭形式是一夫一妻制家庭。男女青年在婚前都享有充分的社交自由，俗称“串姑娘”。在“串姑娘”的过程中，如男女青年互相爱慕后，男方即托媒人到女方家说亲。
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