稷下学院 稷下学宫论战 稷下学宫成立的背景介绍

稷下学宫论战论了什么

稷下学宫是齐国君主设立的一处学宫，因建立在齐国国都临淄的稷门附近而得名。战国时期，稷下学宫的设立最终引发了“百家争鸣”局面的形成，其中最为着名的便是稷下学宫论战。

稷下学宫画像

稷下学宫论战是稷下学宫迎接学者入齐的大典，其中尤以法家、儒家论战最为精彩。两家论战发生在稷下学宫迎接孟子入齐的时候，众学者向孟子发起论战。

首先，孟子以“民贵君轻”赢得众人的喝彩。之后，申不害向孟子询问天下大争局面的形成的原因。孟子本就奉行的是儒家之道，推崇的是周礼，所以孟子认为天下大争就是因为没有推行周礼和仁政，没有实行井田制。但是申不害则认为，天下的治理是人在统治，要想和平，只有推行法家的术治。

孟子对于权术治国没有一丁点的好感，一听说是术治便大为恼火：“如此法家，乱世之学也！”也正是孟子的这句话，激怒了卫鞅。卫鞅乃是法家的法治派，推崇法治。他对孟子将法家三派一概而论的行为非常不满，于是展开了与孟子的论战。卫鞅认为，法家同天下数派一样，并非一家一派。孟子以术治一派来定法家全派乃一错；法家根本为法治，推行中各派侧重点不同，孟子不顾法治根本而攻法家一派乃错二；法家术治派，着重的是整治官吏，并非权术治国，乃错三。最终卫鞅赢得众人的喝彩。之后两人又展开了人性本善还是人性本恶的论战。

稷下学宫成立的背景介绍

任何一样事物的诞生都不是凭空出现的，也不是一朝一夕便能促成的。作为世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府，稷下学宫成立的背景又是什么呢？在什么样的背景下，才促成稷下学宫的成立的？

稷下学宫遗址照片

对于稷下学宫成立的背景，说法不一。由于稷下学宫推行的官学是黄老之学，学术界对于稷下学宫的成立就有了这样的说法：齐国的田氏政权乃是取代姜氏而成立的，是一个新的政权。这就需要对这个新的政权的合理性进行辩护，才能够巩固统治地位。而老子本是陈国人，田氏的祖先公子完，又刚好是在春秋中期齐桓公时，从陈国避乱逃到齐国的，于是，田氏政权便选择了同样源自陈国的老子学说。为了压倒儒家、墨家等家，老子学说的分量不够重，于是，齐国就抬出了比尧、舜、禹、神农更早的黄帝来，还将黄帝作为田氏的始祖。由于姜氏的始祖是炎帝，又有黄帝战胜炎帝的传说，于是，"田氏代齐"就有了合理的历史依据。田氏政权也就在齐国站住了脚跟。

所以说，黄老之学在受到齐国封建统治者的支持的同时，还有利用的因素。为了更好地巩固田氏政权，齐国君主齐威王在齐国进行了变法，其中之一就是设立了以黄老之学为官学的稷下学宫，广开言路，招贤纳士。也就是说，在一定程度上，稷下学宫的成立，是田氏为巩固政权所做的措施之一。

稷下学宫的历史意义是什么

稷下学宫始建于战国时期的齐国，是齐威王变法的产物。随着齐国的灭亡，稷下学宫也在这世界上消失。它只存在了大约一百五十年的时间。但是尽管只有短短的一百五十年，稷下学宫的历史意义仍然是重大的。

稷下学宫遗址照片

稷下学宫自身就有着很多功能。稷下学宫的学者们可以为国君出谋划策，发挥智囊团的作用；稷下学宫的学者们相互讨论，着书立说，研究学术；稷下学宫又拥有非常好的教育条件，规模宏大的校舍，定期的教学活动，起到了非常重要的教育作用。在战国时期，秦国刚刚新起，楚国保守落后，齐国稷下学宫的设立使得齐国几乎一直引导着文化的潮流。

秦朝统一六国之后，设有七十员博士官的制度。据说这个制度便是沿用了当年齐国稷下学宫的传统。再说在汉王刘邦统一天下之后，自荐为刘邦制定朝仪的秦朝着名的博士叔孙通，他就号称为稷下生。稷下生是稷下学宫存在的时候，人们对稷下学宫的学者的称呼。也就是说，叔孙通曾是稷下学宫的学者。

自秦以后的各种文化思潮，都发源于稷下学宫；百家争鸣的产生更是以稷下学宫为中心展开的。在思想界，学术界，稷下学宫的历史意义无疑是重大而又深远的。稷下学宫时期那些着名的学术着作产生的数量之庞大，是在中国的几千年历史中，独一无二的，没有任何一个时代能够与之相比。

稷下学宫遗址在哪里

稷下学宫又称稷下之学，始建于齐威公时期，是齐国招揽人才的重要举措。但是随着齐国的灭亡，稷下学宫也消失在人们的眼中。那么稷下学宫是否留有遗址呢？稷下学宫遗址又在哪呢？

稷下学宫遗址照片

稷下学宫始建于战国时期，是战国时期“百家争鸣”的发源地。齐国君主在齐国国都临淄城的稷门附近设立的学宫，得名稷下学宫。当时的稷下学宫，除了不少的名人，荀子、孟子都在其中。它包含了当时各家各派的思想，学术氛围非常浓厚。在稷下学宫的兴盛时期，诸子百家的各个学派几乎都汇集扎起此，各个门派相互之间进行辩论，从而取长补短，共同发展。

关于稷下学宫所奉行的官学——黄老之学，学界给出的理由是当时的齐国政权需要给出合理性的理由才能巩固田氏政权的统治地位才推行黄老之学的。而随着时代的变迁，稷下学宫在齐宣王时期达到巅峰状态，在此之后，便再也没能恢复盛况。秦国灭齐之时，稷下学宫也随之消亡。稷下学宫中的稷下学士们，也散落各地。

关于稷下学宫遗址，并没有多少资料。稷下学宫遗址位于山东省淄博市的临淄区齐都镇刘家庄的东北方向，可以随时游览，不需要门票。稷下学宫遗址并没有留下丝毫的建筑，只有一块写着“稷下学宫遗址”的碑石，标注着这是当时稷下学宫的所在。

稷下学宫的学者有哪些

稷下学宫是齐国君主设立的一个为了选贤举能和广开言路的地方。在稷下学宫中，“不论职而论国事”，学术氛围非常浓厚。那么，当时的人们是如何称呼在稷下学宫的学者们的呢？

稷下学宫画像

在齐宣王时期，稷下学宫聚集了许多着名的学者，比如孟子、荀子、邹子等等，稷下学宫最为兴盛，因为齐宣王采取的开明政策，使得四方游士和各国学者都聚集在稷下学宫。当时的稷下学宫几乎容纳了“诸子百家”中的各个门派，形成了战国时期“百家争鸣”的局面。

稷下学宫是齐国君主咨询问政的场所。每每国君遇到难题无法解决之时，便会到稷下学宫询问稷下学者。同时，稷下学宫也是稷下学者议论国事的场所。学者议论国事，发表各自观点，又从对方的观点之中获取新的东西，以此取长补短共同进步。

稷下学宫的学者在齐国所起的作用是巨大的，除了上面提到的议论国事帮助齐国君主处理国事之外，还有教育的作用。在稷下学宫中，有一个独特的教育特点——游学。游学指得是学生既可以到稷下学宫来寻师求学，老师也可以在稷下学宫招生讲学。也就是说，稷下学宫的学者在稷下学宫还起到了教育稷下学子的作用，这使得学士们开阔了眼界，将私学界限打破，让思想兼容并包，从而促进各种学说的发展和新学说的创立。同时，也大大促进了人才的培养和成长。于是，人们就用稷下先生来称呼你稷下学宫的学者。

稷下学宫与雅典学院的比较

在欧洲的文艺复兴时期，有一幅反映古典时期学派林立、相互切磋的景象的画。此画名为《雅典学院》，由意大利“艺术三杰”之一的拉斐尔所作。而在中国，也有着稷下学宫这样的学术交流的场所。稷下学宫与雅典学院之间会不会有所关联呢？

拉斐尔的《雅典学院》

在西方雅典学院的诞生时期，处在战国时期的齐国出现了一座稷下学宫。稷下学宫因齐国国君建立在齐国国都的临淄稷门附近而得名，同样的，雅典学院因位于雅典而得名。稷下学宫与雅典学院都以地名命名，同时，两者的创建时间非常详尽，运作方式也几乎一样。稷下学宫与雅典学院相隔万里，却有着这样的契合，虽然齐国的稷下学宫已经不复存在，但是因为与雅典学院相似的运作方式以及功用，人们能够在拉斐尔的《雅典学院》中，体会到曾经在我们的国土上，也出现过这样的景象。

稷下学宫本是齐国君主为巩固政权所设，为的是引进各家各派以方便齐国君主咨询问政。同时，稷下学宫的设立，也为稷下学者议论国事提供了一个场所。除此之外，齐国的稷下学宫在齐宣王时期，采取了更加开明的政策，各国使者纷至沓来，稷下学宫也就成了一个各家学派之间进行辩论的最佳场所，这与拉斐尔所作的《雅典学院》的景象非常相似，也就是说，稷下学宫与雅典学院的面貌是几乎一样的。当年的盛景虽已不复存在，但是通过《雅典学院》，依然能够体会到当时稷下学宫的状态。