学者：先秦美女多是女汉子 优秀女性应高大健硕 学者：先秦美女多是女汉子 优秀女性应高大健硕
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近年来，“女汉子”这个词相当流行，吸引了无数网友来展示他们的调侃技巧。他们运用夸张、讽刺、戏谑等修辞手段，构建性别模糊的怪诞形象，尽力渲染相关女性的变态性格。事实上，现实生活中的“女汉子”并不是退化过程产生的变异物种，也没有跨越性别界限。他们只是不愿意屈服于流行的性别审美，适度地表现出对力量的追求。
按照现在流行的标准，越苗条，越顺从，越有魅力的女人，越能得到青睐。可能有人会想当然的认为这种性别审美符合阴阳之道。但史实并非如此:母系社会的女性撑了半天多空，不可能沉溺于女性美；宗法社会建立后的很长一段时间里，妇女仍然要承担艰难的责任，如种地、保卫国家、赡养老人和抚养年轻人等。《周易》中与昆道相对应的女性，必然有扛货之德。如果身心太弱，怎么提东西？他和侯智有什么关系？先秦时期，性别美学主张女性要“刚柔并济”。在《诗经》等民间文学作品中，“美女”就是“女主”。也就是说，优秀的女性不仅要“聪明、会微笑”，还要高挑、结实。从北魏的《木兰词》可以推断出“女主”的形象。诗中的木兰只是一个民间女子，但在“易穿男装，城里鞍马，代父从军”之后，她回到黄河，渡过黑山，奋战12年，赶走了池。她因成绩突出而被皇帝授予勋章。这12年间，身边的小伙伴们居然“不知道花木兰是女孩”，可见她的英雄水平。显然，木兰是古代最杰出的女性。
事实上，西方人也一直很崇拜“女强人”。在古希腊，柏拉图曾经强调过:“女孩子要从小就充分练习跳舞和带甲格斗。长大后要参加军事指挥，集体实践，使用各种武器。”出于现实原因，文艺复兴以前的西方人很少以女性的美丽为荣，舞台上的名画、雕塑、女性形象几乎都是高挑丰满的。
但是男权社会的女性没有权利为自己设定审美标准。作为一个占统治地位的男性，我希望女性是柔弱的，苗条的，迷人的，衬托出她们的力量和威严。一旦生活条件趋于富足，男性就会崇尚这种性别审美。在中国，虽然唐朝的人们仍然欣赏女性的丰腴之美，但渲染“樱桃苏凡口，柳腰”的时尚已经出现，不容小觑。到了宋代，裹脚之风首先在贵族阶层流行起来，逐渐延伸到普通人的家中，最终将不合理的性别审美推向了极致。缠足是从什么时候开始的，无法测试。据不可靠的传说，这种俗俗的始作俑者是五代十国南唐君主李煜。这位没落的皇帝在诗歌方面造诣很深，但他的审美偏好可以写成变态心理——偏爱小脚女。受他影响，一些贵族女孩开始裹脚，试图讨好地方器官娇小的男人。随着时间的推移，这种贵族式的审美开始影响平民阶层，最终伤害到普通人的后代。到了清朝，裹脚的风已经覆盖了中国的大地。小脚的女人是男权社会青睐的。在无数男人的梦里，三寸金莲的形象常常勾起无限的爱怜。女性只有达到男性设定的标准，才能显得“性别漂亮”。有些有“天足”的女性会故意遮住下半身，以免“露脚”。在这种背景下，高挑、丰满、结实的女性通常属于较低的社会阶层，而臀部圆润、脸红、衣着宽大的农妇几乎总是被放逐出审美世界。
在西方，同样的转折点已经发生，也深刻地影响了女性的命运。到了文艺复兴时期，欧洲人的生活条件越来越好，美言流行起来:“身体、头发和手要长，耳朵、脚和牙齿要短，指甲、嘴唇和脸颊要红，腹部、嘴巴和肋骨要细。”随着这种性别审美的兴起，与女性相关的身体规范越来越极端，最终造就了女性的腰身风格:“布拉班特的‘非常贴身’的紧身上衣可以让‘上身看起来优雅苗条’，而西班牙的上衣‘两边都那么窄’，让人很难理解它是如何容纳身体的。无论如何，瘦身都强调上衣要“短”、“结实”、“紧身”。...唯一没有腰部的特殊情况是当穿着宽大的丧服时，形状可以忽略不计。”一些女性为了凸显自己苗条的身材，甚至脱去了自己的软肋:美貌终于成了残忍的代名词。
现在看来，穿小脚束腰会让女性残疾。随着19-20世纪女权主义的兴起，这两种习俗相继被废除。遗憾的是，虽然束腰裹脚之风已经被禁止，但他们所属的性别审美并没有退出历史的视界。后者仍然以各种名义强调女性的脆弱，引入各种违背平等原则的身体形象，用无数文化符号掩盖其病态性格，以各种方式诱导女性屈服。面对这一套性别审美，我们应该随时行使说不的权利。
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