朱元璋创立了“押官面圣”制度，后世王朝为什么不敢执行这个制度？
秘闻收集者你知道誓师面对圣人的制度吗？接下来我会分小系列讲解。
历史上很多开国皇帝，朱元璋大概是最卑微的一个。早年朱元璋躲过饥荒，想吃饭，把牛饶给地主，做了行僧。朱元璋称帝建立明朝后，在考虑问题时，增加了平民视角，这是基于他年轻时的一些痛苦经历。他认为，只有农民富裕和平，明朝才能真正稳定。
1385年，58岁的朱元璋建立了一个历代都没有的制度——誓死官员面对圣人。你什么意思？朱元璋在他的《大不列颠》中这样解释:“贪官受贿，转嫁粮食负担，会议就要靠英雄之家来抓捕，去北京”。
朱元璋创立了这个体系，在当时似乎很难。第一个困难是部长的反对；二是地方官员的阻挠；第三，可操作性低。
对于前两个问题，朱元璋以铁腕实施，并对解决问题做出了明确规定。《大禧年》里说的很清楚，如果投诉的路上没有“路牌”，人们可以拿着一本《大禧年》路过，谁也拦不住，不然就去别的地方。
但是有这么一个地方官，不信邪灵。明朝洪武十九年，嘉定农民郭萱到南京告朝廷。鲁豫淳化镇巡视员何天冠刁难。朱元璋接到通知后，下令拷打何天官。
在等级森严的封建社会，绑皇帝的命官是死罪。然而明朝疆域辽阔。在当时的交通条件下，很难冲进县政府带走县官，护送到南京。虽然可操作性很低，但洪武时期也出现过几次“扣官面圣”的案例。
常熟县最知名的官员顾瑛因严重扰乱村民秩序而引起公愤。农民陈、等三人把绑起来，送到南京。朱元璋见了他之后，赏了三个人每人两件衣服，二十张钞票，还免服劳役三年。
为了使这一制度更加完备，朱元璋在处理顾瑛案后同时下达了两个命令。一条规则:地方官员如果敢以罗志罪名落入陈寿六人之手，将受到家族惩罚；另一份给了当地人:如果陈守柳去龙威旅行，其他村民也可以把他拘留在北京。
明初，由于朱元璋的铁腕政策，这一创造性制度在洪武时期得到了大力推行。
但朱元璋死后，此生少有的制度立即烟消云散，后世王朝不敢一次次实行。明朝嘉靖年间，连农妇都为知县的恶行向嘉靖皇帝哭诉，却因“撞圣驾”而被杖罚。显然，出身农家，深感百姓疾苦的朱元璋，是想以激烈的方式治理吏治的，但在深宫长大的后人却无法理解他的良苦用心。
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