越南史书有哪些 越南历史君主名称

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1. 越南史书有哪些
2. 越南第一任女国王
3. 越南建国前属于哪国
4. 越南的姓祁的皇帝
5. 越南先祖是谁

《大越史记全书》是现存越南最早的一部以汉字编成的官修国史，记载了自上古鸿庞氏至后黎朝嘉宗德元二年（1675）间的史事。

它是研究越南古代文史的原典性史籍，其有关中国的史料不仅可以提供观察古代中国的“异域之眼”，而且所记载的古代越南与宋元明清交涉之史料，对于探讨10世纪到17世纪中越关系以及东南亚区域史之研究，也具有重要的史料价值。

越史略，大越史记全书，越南通史，大南实录等等。《大越史记全书》是越南的编年体通史，以文言汉文编撰完成，也是研究越南历史最重要的史书。该书从后黎圣宗洪德年间（1470-1497），由吴士连编纂，收录了自鸿庞氏时代以来的传说及史实，最后于1697年，由黎僖负责增补至后黎嘉宗德元二年（1675年）的史事，为全书最后修订本。《越史略》（越南语：Việt Sử Lược），越南古代历史文献，作者不详，约撰于越南陈朝（1225—1400）年间。该书共三卷，采用编年体，以汉语文言文写成，记述李朝史迹较详，后附陈朝纪年。是越南最古史书之一，记载越南上古时代（包括越裳氏、南越国等）至李朝（1009-1225年）事迹的重要典籍。《大南实录》（越南语：Đại Nam thực lục/大南实录 · 大南寔录），是越南阮朝历代皇帝的编年体实录、官修编年体史书，由阮朝国史馆编修，584卷，采用汉文文言文写成。

李天馨（1218年—1278年），又名李佛金，是越南李朝（1009年—1225年）第九位，也是最后一位皇帝，同时是越南历史上唯一的女皇帝，是前任皇帝越南李朝惠宗的次女，初称昭圣公主，自幼深受越南李朝惠宗喜爱，其姐是越南李朝惠宗的长女顺天公主，已嫁给外戚陈承之子陈柳为妻，因越南李朝惠宗无子嗣，立其为皇太女。

公元1224年，掌握实权的外戚陈守度废越南李朝惠宗，拥立年仅七岁的李天馨为帝，史称“李昭皇”，次年，陈守度逼迫越南李朝惠宗自杀，改元“天彰有道”，有讽刺越南李朝惠宗的意思。后陈守度又安排他的侄儿陈日煚（jiǒng）和李昭皇成婚，婚后又替李昭皇拟诏让位给陈日煚，是为越南陈朝太宗，改元“建中”，李昭皇成为昭圣皇后。至此，延续215年的越南李朝宣告灭亡，越南李朝一族除了李昭皇与其姐顺天公主以外，基本被灭族。

越南陈朝建国后，李天馨虽贵为皇后，然而她却受制于人，公元1237年，陈守度以昭圣皇后婚后多年还没有生育的理由，将十九岁的昭圣皇后废掉，降回昭圣公主，之后又逼迫她改嫁给越南陈朝功臣黎辅陈，而其姐顺天公主则成为越南陈朝太宗的皇后。

公元1258年，越南陈朝太宗禅位于太子陈晃，是为越南陈朝圣宗，后越南陈朝圣宗又娶了昭圣公主，并立为皇后，同年生子陈昑（qǐn）（后来的越南陈朝仁宗）。公元1278年，昭圣皇后病逝，追谥“昭皇帝”，史称“李昭皇”，结束了她充满传奇的一生。

越南建国之前实际曾经是属于中国的一个藩属国，因为早在满清时期越南就已经是中国的一个藩属国了，因为当时晚清政府的封建腐败，所以被来自于欧洲的法国列强通过不平等的条约吞并了越南，然后随着20世纪初日本军国主义的扩张统治使越南又成为了日本的殖民地。

越南在五代十国以前都属于中国的领土，968年正式脱离中国独立建国，但也一直是中国的藩属国，直到清朝末年，才成为法国的殖民地。

越南没有姓祁的皇帝，越南历代皇帝如下

越南世系表

丁朝[大瞿越]（公元968－980年）

丁部领结束了十二使君之乱，建立第一个独立王朝丁朝。国号大瞿越，被北宋封为交趾郡王。

世系：

称号 姓名 在位时间 事迹

丁先皇（大胜明皇帝）丁部领 968－979年 父子同时为杜释杀，尊为先皇。

南越王 丁琏 968－979年 为丁部领长子，同时被杀，并未登基。

丁废帝 丁璇 979－980年

前黎朝（公元980－1009年）

黎桓为丁朝十道将军，趁丁废帝年幼试图篡位。宋太宗派军来救，黎桓趁机“陈桥兵变，黄袍加身”，并败宋军。黎朝分全国为十道，并立佛教为国教。

世系：

称号 姓名 在位时间 年号 事迹

天福帝 黎桓 980－1005年 天福、应天 黎桓死后诸子争立。

中帝帝 黎龙越 1005－1008年 应天、景瑞

帝龙铤 黎至忠 1008－1009年

李朝（公元1010－1225年）

李朝定都升龙（今河内），并分全国为二十四路，第一次引入科举制度。李朝亦为佛教国家，国王多出家为僧。李朝建国后，仿效中国唐朝和宋朝而采取中央集权政治制度模式。在太祖、太宗、圣宗、仁宗四代君主在位的117年里，越南进入了政治集中、国家统一、国势强盛的时期。李朝前期多次与宋朝、真腊、占城发生战争，占领了大片领土。公元1127年仁宗去世后，越南国势开始衰弱，国内封建诸侯相互交战，争夺权力。李朝末年，发生了范猷之乱和陈嗣庆、陈承兄弟专权的场面。最后权臣陈守度趁李昭皇年幼，篡夺政权而建立了陈朝。

世系：

庙号 姓名 在位时间 年号 事迹

李太祖（神武帝) 李公蕴 1010－1028年 顺天 李公蕴原本是前黎朝权臣、亲卫殿前指挥使。公元1010年，李公蕴趁前黎朝发生内乱而自立为帝，改元顺天，定都升龙（河内）。

李太宗 李佛玛（李德政) 1028－1054年 天成、通瑞、乾符有道、明道、天感圣武、崇兴 败诸弟叛乱而释之，试图支持侬志高反宋，最终不成功。

李圣宗 李日尊 1054－1072年 龙瑞太平、彰圣嘉庆、；龙彰天嗣、天祝宝象、神武 改国号大越

李仁宗 李乾德 1072－1127年 太（泰）宁、英武昭圣、广佑、会丰（符）、龙符、会祥大庆、天符睿武、天符庆寿 派李常杰十万大军陷宋三州，终为郭逵所败。

李神宗 李阳焕 1127－1138年 天（大）

先祖为炎帝孙辈。越南民族的起源，往前推可以推到秦汉时期的南越国。

从秦汉开始，1000多年间，越南都是中国的一个直属郡县。到了唐末"五胡乱华"，越南趁机自治（1010年），从宋代始成为中国的属国。虽然，明代曾经再度被中原统一，但后来又回复独立。

越南人的祖先，与柬埔寨、老挝、缅甸等混合印度血统的印支国家不同，他们都是不时期中国移民，其语言是中文方言，使用汉字和中国儒家文化，并继承了华人勤劳勇敢，聪明智慧。至今，三国、水浒及孙悟空的故事，仍是家喻户晓的传统文化。

至今越南各地的佛寺或文物建筑上，仍到处可见中文雕刻和汉字碑文。现在越南盛行的"高台教"，信奉的就是中国的儒道玄学。

从周朝时期的楚国、秦国到齐国燕国，少说也是千里之遥，可见其族人分布的范围之广，都是炎帝和黄帝的后裔。再远一点，到达越南也不是不可能。

“逄氏墓地”，是省考古团在本地挖掘的一个商周时期的墓地，其祖上是小有名气的“逄伯陵”。逄伯陵是谁呢，根据民间传说，乃是炎帝之后，“吴刚伐桂”的传说，也与他有关。传说逄伯陵趁着吴刚外出修仙，与其妻子密会，被回家的吴刚得知后怒而斩杀。炎帝得知此事，命令吴刚到月球砍伐不死树，从此有了吴刚伐桂的故事。

传说中的逄伯陵，正是这个逄伯陵，当年的封地在山东潍坊那一块。逄氏墓地的主人是炎帝后裔，由此可见炎黄的影响之大。而东亚大部分民族，纯粹是时间久了，形成了自己独特的文化沉淀，才称其为某一民族。

越南人的祖先，与柬埔寨、老挝、缅甸等混合印度血统的印支国家不同，他们都是不时期中国移民，其语言是中文方言，使用汉字和中国儒家文化，并继承了华人勤劳勇敢，聪明智慧。至今，三国、水浒及孙悟空的故事，仍是家喻户晓的传统文化。

熟悉中国历史的人都知道，炎帝，号神农氏，是中国上古部落首领，他与黄帝齐名。炎帝所处时代为新石器时代，是中国人形成的时期，因此，中国人也称自己是“炎黄子孙”。

然而，在越南，炎帝也被一些越南人看作是自己的祖先。

在以前，炎帝在越南文化中所起的作用微乎其微。关于越南人的起源，越南人公认的是，他们来自“神龙族”，传说中，一位叫做雒龙君的海龙王与一位山神妪姬结了婚，妪姬生了一个囊，里面有100个卵，后来孵化成100个孩子，这些孩子被认为是越南人的祖先。

现在，在越南的大学课堂上，关于“越南人祖先”部分的授课已经悄悄发生了改变。越南河内大学的学生吴荣芳（Trung Ngo）说，“关于越南人祖先授课的部分，我们的老师说，炎帝也是越南人的祖先，而不仅是中国人的祖先”。

为什么会出现这么大的变化呢？原因很简单，经过越南历史学家研究，雒龙君的祖父是炎帝。虽然历史学家们流行的观点是，炎帝、雒龙君都是神话传说。

由于越南人祖先的来源大部分源于传说，因此，授课的越南历史老师相对比较保守，对于“炎帝是越南人祖先”并不会与学生深入探讨。相对于历史老师的保守，文学老师和生药学老师则大胆的多。“我们是神农后裔的说法，文学老师在教授时展开的最多”，吴荣芳（Trung Ngo）说。

而另一位来自胡志明医药大学药学院的越南学生刘永福（Luu Vinh Phuc）说，“我的生药学教授告诉我们，神农氏（炎帝）是越南人的祖先。他不是历史学家，但是他在北京培训过”。

1.越南人都一致的认为他们先祖就是神农氏,他们是炎帝的后代。

2.从这一个方面来看的话,他们和我们中国人还是有着很深的渊源。毕竟在我们心中,我们也认为我们的祖先是神农氏。

雄王是越南民族的祖先。

阴历3月31日是越南的法定假日，一年一度的雄王祭在这天举行。仪式之所以重要，是由于在越南人心目中雄王是共同的父亲。它的原始意义在于提醒越南人保持团结、关爱和彼此相互保护。