贞观之治的泡沫：“谷贱伤农”被有意掩盖
爱历史的胡小新《资同治鉴》讲的是贞观年间的成就:贞观四年，天下大丰收，四面八方散的人回到家乡，一桶米只值三四个铜钱。一年只判了29人死刑。《子·同治鉴》还记载，贞观七年，世界上有390名死囚。他们被遣送回国，全部按期向长安市有关司法部门报案，没有人在藏匿中死亡。皇帝赦免了他们所有人的死刑，等等。这是《子·同治鉴》对贞观之治盛况的描写。类似的赞和赞都有时代特征，不能全信。
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粮价暴跌所表现出来的不是丰收，而是社会的繁荣与和平，这是传统观念，也是历史学家的常用笔法。带着吃的和干粮出门，是中国人几千年来的生活习惯，在商品经济不是特别发达的年代，一年的粮食充裕度可以达到出门不用考虑带干粮的目的，到处买粮未必可信。与此同时，与低粮价并存的“贱粮伤农”的社会问题，被粮食充裕的和平景象所掩盖。这种掩饰是故意的。
囚犯们按时返回，并愿意接受惩罚。这一段也不可信。汉唐时期，有人犯法，不仅牵连家属，还牵连李政、方正、存正等基层干部；罪人的逃脱是罪上加罪；那些收留或藏匿逃犯的人也将受到惩罚。所以，这个法庭与犯人相互信任的动人故事，有其特定的法律背景。
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贞观十三年，郑伟对贞观统治的衰落进行了系统的批判。后人题为《十渐消不了困局的终结》，其中说:“多年来，本意是奢靡，却突然忘了卑微，轻用人力。”“这几年以来，关中人民已经疲惫不堪，他们的劳动和劣势特别严重。”还透露出唐太宗说“百姓无事而骄，苦役易犯”。用人方面，“近几年被人心所用，好恶，或善行，或毁于一人；或者相信它多年，或者一旦怀疑又远离……”
魏徵说的是贞观中期。在魏徵之后，正直的声音少了很多。贞观二十二年，许被允许批评时政:“过了几年，辽海之军在东，昆丘之战在西。兵马厌甲，船厌转运”等等。这些批评的存在，是我们全面了解贞观时代的重要参考。
在古代社会，制造虚假繁荣也是一种普遍现象，这是皇帝的需要，也是臣下的责任和义务。王莽和武则天继位，按旧观念有“篡位”之嫌，但恰恰是全国各地到处都在报道“吉凶”的时期。
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与上面的史书记载相比，贞观统治的场景虽然是自吹自擂的，但在程度上还是与前秦的傅坚或武则天的武周时期有所不同。实际上，贞观之治的名字之所以名垂青史，并不是因为那些虚词，而是因为它留下了大量贞观议政的记录；更多来自魏徵和其他人的批评出现了，留下了不同的历史记录。
为了消除贞操的泡沫，恢复真正的贞操，我们仍然可以从贞操时期君主和官员的言行中吸取很多历史经验和教训。
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