揭秘古时皇帝出来走一趟 排场究竟有多大?
藏宝猎人按照礼制，皇帝的礼仪之旅极其隆重，被称为“驾卤书”，分为驾卤书、法定架卤书和小架卤书三种。“卤”意为“大盾”；“书”是一本书。可见设立朝贡仪式的初衷是为了保护皇帝的安全。后来随着礼仪规模的扩大和礼仪制度的发展，驾车和开卤本的陪护功能减弱，宣示皇族尊严和皇帝尊严的礼仪功能凸显。其中，chez卤素书规格最高，规模最大。一般来说，田字南郊的祭天仪式只需要使用契兹卤本。北宋时，卤书的准备仪式特别隆重。在宋仁宗，“宋倩决定填卤本，这本书在图画书的十卷上，并写了一封信来支付秘密内阁。每手，用二万六千人”。
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现在我们还能看到宋的《手工业之书》，它描绘了所作的卤之书的仪式。据研究人员统计，这幅卷轴上绘有“官兵5481人，战车35种，战车58次，战车像6匹马，战马2873匹，下马马2匹，牛36头，旗、旗、马和马90面，乐器和五线谱1701件。”宋人重礼，讲究卤书礼仪，既是为了渲染皇族尊严，也是为了表现南郊崇天的至高规范。
但实际上，由于种种原因，宋朝的君主们往往把礼仪仪式简单化，甚至出现了“不成体统”的情况。根据马端临的《文通考》，仁宗皇帝“除了陈露书常受太阳指引，前面有司机，后面有伞扇之外，很幸运地开了车，这与以前正典中公职人员的繁华大相径庭。他的侍从和官员，甚至他的仆人，都混在一起。走完一步，亲戚们的100多人守住了寺庙，寺庙被称为卫兵。各班骑势如破竹，与于势均力敌相差甚远，而那领扈从的文士，当街飞奔，大叫。有一个旗馆城市建筑，被窗帘遮住了。如果学者们以高度的眼光来看，这并不可怕。罗辑街使，田不停，魏使池阙，而玩习是常态”。
——这么不起眼的皇家仪仗，恐怕还不如县长下乡视察来得厉害。看着皇帝的仆从，他们非但没有跪着躲避，还跟着皇家随从，“沿街走着，尖叫着”；皇帝驶过的街道都是“文人观”，官员们也“不要停”。
针对这种情况，懂政事的宋智在康定元年上奏朝廷，参考《前代仪记》和《晕书令》，断定“乘人之危，常出入之器”，以“有严律禁止，以示对极端的尊重，以防止其发生”。仁宗皇帝采纳了宋智的建议，“朝廷和两种制度都有详细规定”，但制定的礼仪只是禁止民间文人“高瞻远瞩”、“大吵大闹”，而没有要求他们下跪。而新的礼仪后来被“浸”了。
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《文学通考》也有记载。南宋绍兴年间，“从飞往很简单，只有四个孟享受优惠，并乘坐，前者是司机，后者是掩护；急于俯首，或步或趋的小卒，犯错就走，没有复杂的行列；到了分寸，我放弃了，又回来了；文人，肩并肩的侍应生，混迹于虎子文人”。
“四萌贤贤贤”是指每个季节的第一个月，皇帝需要开车出去祭拜祠堂，仪式规格略低于主人。但南宋南渡以后，一切礼仪都很简单，皇帝乘车出行，就像前面提到的仁宗时的“凌薇赤阙”，士人和百姓混在锦衣卫里。
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